信七十六 郁斯貝克寄友人伊邦
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（寄士麥那）
在歐洲，對于自殺的人，法律制裁非常嚴厲，可以說是再一次将他們處死。人們毫不顧全自殺者的體面，将他們在街上拖來拖去[1]，羞辱他們，把他們的财産充公。
伊邦，我覺得這種法律是很不公道的。我受到痛苦、貧困、蔑視等沉重的壓迫的時候，為什麼别人不讓我結束我的苦難，而殘忍地剝奪了我自己手中的救藥[2]？
這個社會我已經不願參加，為什麼還要我替它勞動呢？為什麼要我遵守不得我同意而制訂的公約呢？社會是建立在互利的基礎上的，可是，社會對于我成了負擔的時候，誰又能阻止我離棄社會呢？上天給我生命，這是一種恩惠。所以，生命已經不成其為恩惠時，我可以将它退還：因既不存，果亦當廢。
假如我得不到絲毫作為庶民的利益，難道君主仍要我做他的庶民？本國的公民難道能要求這種不公平的處置：隻願他們有用，不管我灰心絕望？和一般的舍恩施惠者有所不同，上帝難道要罰我接受對于我已成了不堪的重壓的恩惠？
我生活在法律之下，不得不順從法律。但是，我已不在法律管束下生活，法律還能束縛我嗎？
有人會說，這樣你就擾亂天道神理。上帝将你的靈魂與肉體結合在一起，而你把它們分開。因此你違反神意，抗拒神旨。
這是什麼意思呢？我更動了物質的變化，本來是一個圓球&mdash&mdash運動最初的規律，也就是創造與保存[3]的規律使球成為圓形&mdash&mdash我把它變為方形了，這就算擾亂天道神理嗎？毫無疑義，并不如此。因為我無非運用我應得的權利；并且，在這意義上，我不妨随意擾亂自然，誰也不能說我違抗天道。
我的靈魂和身體分開了以後，是否因此削弱了宇宙間的秩序和适當的安排？難道你認為這種新的組合[4]本身不夠完美，并且不完全依賴于一般的規律？難道世界會因此遭受什麼損失？上帝的功業會因此而減少了偉大性&mdash&mdash或不如說減少了廣大無邊性嗎？
難道你以為我的身體變為一枝麥穗、一條蟲、一棵小草以後，就成了與大自然不很相稱的、自然界的一件作品？我的靈魂脫離了塵世的一切以後，難道就不大高超了嗎？
所有這意念，親愛的伊邦，其來源無非我們驕傲自大。因為我們絲毫不感覺自己渺小；并且，即使我們渺小，我們也願意成為宇宙間有價值、有地位而且是重要的東西。我們設想，如果把我們這樣一個完美的存在物加以毀滅，簡直是對于自然界的一種侮辱。我們不承認，世界上多一個人或少一個人&mdash&mdash怎麼說？&mdash&mdash甚至把所有的人合在一起，一萬萬個像我們這樣的地球，都不過是一粒微妙、纖細的原子。上帝的知識廣大無邊，因此他才看見這一粒原子。
一七一五年，賽法爾月十五日，于巴黎。
***
[1]此處多半是指拖屍示衆。
[2]指自殺。
[3]指生命的創造與保存。這一段意思說生之與死，無非是物質的變化，就如将圓的東西變成方的一樣。
[4]所謂&ldquo新的組合&rdquo，指人死之後物質所起的新變化。
在歐洲，對于自殺的人，法律制裁非常嚴厲，可以說是再一次将他們處死。人們毫不顧全自殺者的體面，将他們在街上拖來拖去[1]，羞辱他們，把他們的财産充公。
伊邦，我覺得這種法律是很不公道的。我受到痛苦、貧困、蔑視等沉重的壓迫的時候，為什麼别人不讓我結束我的苦難，而殘忍地剝奪了我自己手中的救藥[2]？
這個社會我已經不願參加，為什麼還要我替它勞動呢？為什麼要我遵守不得我同意而制訂的公約呢？社會是建立在互利的基礎上的，可是，社會對于我成了負擔的時候，誰又能阻止我離棄社會呢？上天給我生命，這是一種恩惠。所以，生命已經不成其為恩惠時，我可以将它退還：因既不存，果亦當廢。
假如我得不到絲毫作為庶民的利益，難道君主仍要我做他的庶民？本國的公民難道能要求這種不公平的處置：隻願他們有用，不管我灰心絕望？和一般的舍恩施惠者有所不同，上帝難道要罰我接受對于我已成了不堪的重壓的恩惠？
我生活在法律之下，不得不順從法律。但是，我已不在法律管束下生活，法律還能束縛我嗎？
有人會說，這樣你就擾亂天道神理。上帝将你的靈魂與肉體結合在一起，而你把它們分開。因此你違反神意，抗拒神旨。
這是什麼意思呢？我更動了物質的變化，本來是一個圓球&mdash&mdash運動最初的規律，也就是創造與保存[3]的規律使球成為圓形&mdash&mdash我把它變為方形了，這就算擾亂天道神理嗎？毫無疑義，并不如此。因為我無非運用我應得的權利；并且，在這意義上，我不妨随意擾亂自然，誰也不能說我違抗天道。
我的靈魂和身體分開了以後，是否因此削弱了宇宙間的秩序和适當的安排？難道你認為這種新的組合[4]本身不夠完美，并且不完全依賴于一般的規律？難道世界會因此遭受什麼損失？上帝的功業會因此而減少了偉大性&mdash&mdash或不如說減少了廣大無邊性嗎？
難道你以為我的身體變為一枝麥穗、一條蟲、一棵小草以後，就成了與大自然不很相稱的、自然界的一件作品？我的靈魂脫離了塵世的一切以後，難道就不大高超了嗎？
所有這意念，親愛的伊邦，其來源無非我們驕傲自大。因為我們絲毫不感覺自己渺小；并且，即使我們渺小，我們也願意成為宇宙間有價值、有地位而且是重要的東西。我們設想，如果把我們這樣一個完美的存在物加以毀滅，簡直是對于自然界的一種侮辱。我們不承認，世界上多一個人或少一個人&mdash&mdash怎麼說？&mdash&mdash甚至把所有的人合在一起，一萬萬個像我們這樣的地球，都不過是一粒微妙、纖細的原子。上帝的知識廣大無邊，因此他才看見這一粒原子。
一七一五年，賽法爾月十五日，于巴黎。
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[1]此處多半是指拖屍示衆。
[2]指自殺。
[3]指生命的創造與保存。這一段意思說生之與死，無非是物質的變化，就如将圓的東西變成方的一樣。
[4]所謂&ldquo新的組合&rdquo，指人死之後物質所起的新變化。