信四十六 郁斯貝克寄磊疊
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（寄威尼斯）
我看見這裡有些人在宗教問題上争吵不休，然而我覺得他們所争執的，實際上也就是誰最不信奉宗教。
他們不僅不是較優秀的基督徒，甚至也不是較好的公民，而使我有所感觸的也就是這一點。因為，無論你生活在何種宗教中，遵守法律，熱愛人類，孝順父母，永遠是首先第一的宗教行為。
在事實上，信教者第一個目标，豈不是在于取得他所宣揚的那宗教的創立者&mdash&mdash那位神祇的歡心？欲達此目的，最有把握的辦法，無疑是遵守社會的規矩，盡人類的義務。因為，無論你生活在何種宗教中，隻要你假定有一種宗教，你也就完全應當假定上帝熱愛人類，既然上帝為了人類幸福，建立了這宗教。如果上帝愛人類，我們也愛人類，必能使上帝高興。就是說，對于人類，要盡人道與仁善的義務，不要破壞保障他們生活的法律。
這樣做比奉行這種那種儀式可以有更大把握使上帝高興，因為各種儀式本身并不包含絲毫仁慈，儀式之所以好，無非假設上帝命令如此，并且不能不重視這命令。然而這一點就引起了大大的争論。在這方面，我們極容易搞錯，因為必須在兩千種宗教儀式之中，選擇某種宗教儀式。
有一個人，天天向上帝這樣禱告：&ldquo主啊，關于你，人們作吵鬧不休的争執，我一點也不懂。我願意按照你的意志為你服務，可是我所請教的每一個人，都要我按照他的樣子為你服務。我向你祈禱時，不知道應當用何種語言。我也不知道應該采取何種姿勢：有人說我應當站着向你禱告；另一人叫我坐下；又一人非讓我跪着不可。不僅如此，有些人認為我必須每晨以冷水沐浴；按另一些人的意見，如果我不把身上皮肉割去一小塊[1]，你就會用憎惡的目光看我。有一天，我偶爾在一家商販客棧[2]裡吃了兔肉。旁邊有三個人，他們把我吓得發抖。他們三個全對我表示，說我嚴重冒犯了你。其中一個人說，因為兔子是肮髒的畜生；另一個說，因為那兔子是被窒息而死的；最後那個人[3]說，因為我吃的不是魚。有一婆羅門教徒從旁走過，我請他判斷，他對我說：&lsquo他們都錯了，因為顯然你沒有親手殺死兔子。&rsquo&lsquo那倒的确是我親手殺的。&rsquo我對他說。&lsquo啊！你幹了件上帝決不饒恕、可憎可鄙的舉動。&rsquo他用嚴厲的聲音說，&lsquo你如何知道你父親的靈魂不附在這動物身上呢？&rsquo凡此種種，主呵，置我于不可思議的困惑之中。我連頭都不能動一下，否則就怕冒犯你。然而我願意取得你的歡心，并将你給我的生命用于此。我不知道我對不對，可是我相信為了達此目的，最好的辦法就是在你令我出生的社會中，我應當過善良公民的生活；在你賜給我的家庭中，我應當過善良父親的生活。&rdquo
一七一三年，舍爾邦月八日，于巴黎。
***
[1]指割禮，伊斯蘭教（以及猶太教）規矩：男子行将成年，必先割去性器官的包頭外皮，謂之&ldquo割禮&rdquo。
[2]結隊旅行的商販們歇腳的客店。也泛指一般外國人聚居的旅店。
[3]這三個人，第一個是猶太人，第二個是土耳其人，第三個是亞美尼亞人。&mdash&mdash作者注
我看見這裡有些人在宗教問題上争吵不休，然而我覺得他們所争執的，實際上也就是誰最不信奉宗教。
他們不僅不是較優秀的基督徒，甚至也不是較好的公民，而使我有所感觸的也就是這一點。因為，無論你生活在何種宗教中，遵守法律，熱愛人類，孝順父母，永遠是首先第一的宗教行為。
在事實上，信教者第一個目标，豈不是在于取得他所宣揚的那宗教的創立者&mdash&mdash那位神祇的歡心？欲達此目的，最有把握的辦法，無疑是遵守社會的規矩，盡人類的義務。因為，無論你生活在何種宗教中，隻要你假定有一種宗教，你也就完全應當假定上帝熱愛人類，既然上帝為了人類幸福，建立了這宗教。如果上帝愛人類，我們也愛人類，必能使上帝高興。就是說，對于人類，要盡人道與仁善的義務，不要破壞保障他們生活的法律。
這樣做比奉行這種那種儀式可以有更大把握使上帝高興，因為各種儀式本身并不包含絲毫仁慈，儀式之所以好，無非假設上帝命令如此，并且不能不重視這命令。然而這一點就引起了大大的争論。在這方面，我們極容易搞錯，因為必須在兩千種宗教儀式之中，選擇某種宗教儀式。
有一個人，天天向上帝這樣禱告：&ldquo主啊，關于你，人們作吵鬧不休的争執，我一點也不懂。我願意按照你的意志為你服務，可是我所請教的每一個人，都要我按照他的樣子為你服務。我向你祈禱時，不知道應當用何種語言。我也不知道應該采取何種姿勢：有人說我應當站着向你禱告；另一人叫我坐下；又一人非讓我跪着不可。不僅如此，有些人認為我必須每晨以冷水沐浴；按另一些人的意見，如果我不把身上皮肉割去一小塊[1]，你就會用憎惡的目光看我。有一天，我偶爾在一家商販客棧[2]裡吃了兔肉。旁邊有三個人，他們把我吓得發抖。他們三個全對我表示，說我嚴重冒犯了你。其中一個人說，因為兔子是肮髒的畜生；另一個說，因為那兔子是被窒息而死的；最後那個人[3]說，因為我吃的不是魚。有一婆羅門教徒從旁走過，我請他判斷，他對我說：&lsquo他們都錯了，因為顯然你沒有親手殺死兔子。&rsquo&lsquo那倒的确是我親手殺的。&rsquo我對他說。&lsquo啊！你幹了件上帝決不饒恕、可憎可鄙的舉動。&rsquo他用嚴厲的聲音說，&lsquo你如何知道你父親的靈魂不附在這動物身上呢？&rsquo凡此種種，主呵，置我于不可思議的困惑之中。我連頭都不能動一下，否則就怕冒犯你。然而我願意取得你的歡心，并将你給我的生命用于此。我不知道我對不對，可是我相信為了達此目的，最好的辦法就是在你令我出生的社會中，我應當過善良公民的生活；在你賜給我的家庭中，我應當過善良父親的生活。&rdquo
一七一三年，舍爾邦月八日，于巴黎。
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[1]指割禮，伊斯蘭教（以及猶太教）規矩：男子行将成年，必先割去性器官的包頭外皮，謂之&ldquo割禮&rdquo。
[2]結隊旅行的商販們歇腳的客店。也泛指一般外國人聚居的旅店。
[3]這三個人，第一個是猶太人，第二個是土耳其人，第三個是亞美尼亞人。&mdash&mdash作者注