信三十八 黎伽寄伊邦
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（寄士麥那）
在男子之間，這是個大問題：不給婦女自由，是否比給她們自由更有益處。我覺得，反對與贊成，雙方都有許多理由。歐洲人說，使心愛的女人不幸，這不能算厚道。我們亞洲人卻回答說，制裁女子是&ldquo自然&rdquo給予男子的特權，如果加以放棄，那才有點卑賤。如果有人對亞洲人說，将許多婦女禁閉起來是件麻煩的事，亞洲人回答說，十個聽話的女子比一個不聽話的女子要少麻煩些。他們也提出相反的意見，說歐洲女子既不忠貞，她們的丈夫就不見得幸福。歐洲人卻回答說，亞洲人如此誇耀女子的忠貞，但在情欲暢足之後，總不免令人發生厭膩之感。又說我們[1]的女人過分地專屬于我們，這樣高枕無憂的占有使我們毫不能再有所希求與恐懼。又說婦女略帶風騷，正如食鹽一般，可以刺激口味，防止腐化。一個比我更賢智的人，恐怕也不免難于作出決定。因為，亞洲人固然善于設法平靜自己的挂慮，歐洲人卻也善于使自己不發生任何挂慮。
歐洲人說：&ldquo總之，萬一我們成了倒黴的丈夫，我們總有辦法以情人的資格在别處補償損失。一個男子若要有理由抱怨妻子不忠，除非世上隻剩了三個人。隻要有四個人，他總能達到目的。&rdquo
自然的法則是否要女子順從男子，這是另一問題。日前有一個對婦女很殷勤的哲學家對我說：&ldquo不，自然從未規定這樣一條法則。我們加于婦女頭上的威力是真正的暴虐。婦女任我們肆行暴虐，無非因為她們比男子溫和，由此之故，比男子更富于人道與理性。這些優點，如果男子通理性的話，本應使婦女得到優越的地位；男子卻不通理性，所以婦女失掉了優越地位。可是，男子施于婦女的僅僅是暴虐的權力，這是真實的；婦女在男子方面具有自然的威力，這點卻也是真實的；她們的權威就是美麗，那是不可抗拒的。我們男子的權威并非各國都有，而美麗的權威則四海皆同。為什麼我們有特權？難道我們比誰都強？但這是真正不公道的事。我們用各種辦法毀傷婦女的勇氣，如果男女教育平等，力量亦必相等。不妨考驗婦女們未經教育削弱的各種才能，就可知道究竟我們男子是否比她們強。&rdquo
雖然和我們的風俗習慣大相抵觸，但是應當如此承認：在最文明的民族中，婦女對于丈夫一直是有權威的。在埃及，這種權威由法律規定，作為對于伊希絲[2]的尊敬；在巴比倫，則為了尊敬塞彌拉彌施[3]。人們說羅馬人号令列國，而俯首于他們的婦人之前。我不提索洛馬德人[4]，他們真正被女性奴役；但他們過于野蠻，因此不足為訓。
你看，親愛的伊邦，我沾染了此地的風尚。此地人們喜歡發表奇特的意見，并且利用一切機會故作驚人之論。先知解決了這問題，并規定男女兩性的權利，他說：&ldquo妻子應當尊重丈夫的榮譽，丈夫亦應重視妻子的體面，然而丈夫優于妻子一等。&rdquo
一七一三年，主馬達·阿赫魯月二十六日，于巴黎。
***
[1]指波斯男子。
[2]伊希絲，埃及女神，司醫藥、莊稼與婚姻。
[3]塞彌拉彌施，古代傳說中亞述與巴比倫的王後，巴比倫城及其懸圃的創立者。傳說她的戰功與勳業，遠出她丈夫尼納士王之上。
[4]古代北歐民族，三世紀為哥特族所滅，一部分并入斯拉夫族。
在男子之間，這是個大問題：不給婦女自由，是否比給她們自由更有益處。我覺得，反對與贊成，雙方都有許多理由。歐洲人說，使心愛的女人不幸，這不能算厚道。我們亞洲人卻回答說，制裁女子是&ldquo自然&rdquo給予男子的特權，如果加以放棄，那才有點卑賤。如果有人對亞洲人說，将許多婦女禁閉起來是件麻煩的事，亞洲人回答說，十個聽話的女子比一個不聽話的女子要少麻煩些。他們也提出相反的意見，說歐洲女子既不忠貞，她們的丈夫就不見得幸福。歐洲人卻回答說，亞洲人如此誇耀女子的忠貞，但在情欲暢足之後，總不免令人發生厭膩之感。又說我們[1]的女人過分地專屬于我們，這樣高枕無憂的占有使我們毫不能再有所希求與恐懼。又說婦女略帶風騷，正如食鹽一般，可以刺激口味，防止腐化。一個比我更賢智的人，恐怕也不免難于作出決定。因為，亞洲人固然善于設法平靜自己的挂慮，歐洲人卻也善于使自己不發生任何挂慮。
歐洲人說：&ldquo總之，萬一我們成了倒黴的丈夫，我們總有辦法以情人的資格在别處補償損失。一個男子若要有理由抱怨妻子不忠，除非世上隻剩了三個人。隻要有四個人，他總能達到目的。&rdquo
自然的法則是否要女子順從男子，這是另一問題。日前有一個對婦女很殷勤的哲學家對我說：&ldquo不，自然從未規定這樣一條法則。我們加于婦女頭上的威力是真正的暴虐。婦女任我們肆行暴虐，無非因為她們比男子溫和，由此之故，比男子更富于人道與理性。這些優點，如果男子通理性的話，本應使婦女得到優越的地位；男子卻不通理性，所以婦女失掉了優越地位。可是，男子施于婦女的僅僅是暴虐的權力，這是真實的；婦女在男子方面具有自然的威力，這點卻也是真實的；她們的權威就是美麗，那是不可抗拒的。我們男子的權威并非各國都有，而美麗的權威則四海皆同。為什麼我們有特權？難道我們比誰都強？但這是真正不公道的事。我們用各種辦法毀傷婦女的勇氣，如果男女教育平等，力量亦必相等。不妨考驗婦女們未經教育削弱的各種才能，就可知道究竟我們男子是否比她們強。&rdquo
雖然和我們的風俗習慣大相抵觸，但是應當如此承認：在最文明的民族中，婦女對于丈夫一直是有權威的。在埃及，這種權威由法律規定，作為對于伊希絲[2]的尊敬；在巴比倫，則為了尊敬塞彌拉彌施[3]。人們說羅馬人号令列國，而俯首于他們的婦人之前。我不提索洛馬德人[4]，他們真正被女性奴役；但他們過于野蠻，因此不足為訓。
你看，親愛的伊邦，我沾染了此地的風尚。此地人們喜歡發表奇特的意見，并且利用一切機會故作驚人之論。先知解決了這問題，并規定男女兩性的權利，他說：&ldquo妻子應當尊重丈夫的榮譽，丈夫亦應重視妻子的體面，然而丈夫優于妻子一等。&rdquo
一七一三年，主馬達·阿赫魯月二十六日，于巴黎。
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[1]指波斯男子。
[2]伊希絲，埃及女神，司醫藥、莊稼與婚姻。
[3]塞彌拉彌施，古代傳說中亞述與巴比倫的王後，巴比倫城及其懸圃的創立者。傳說她的戰功與勳業，遠出她丈夫尼納士王之上。
[4]古代北歐民族，三世紀為哥特族所滅，一部分并入斯拉夫族。