第一四篇 關于喪事

帶到天上去了，我們在地下的一點都得不到什麼，餘留下來的乃是灰，是無用的，除非是你相信，我們是吃灰的。

    普路同的國土并不是那樣缺少谷種和果實，我們也并不缺乏水仙，至于非從你們輸入食料不可。

    所以我，憑了提西福涅，好久以前就想大笑起來，對于你這所做的和所說的事，要不是你用了壽衣和帶子縛住了我的下巴，所以把我阻止了。

    &rdquo &ldquo說了這些，死亡就結束了他。

    &rdquo 憑了宙斯，假如那死人對了他們，用一隻胳膊支住身子，這樣的說，我們怎麼能說他說的不對呢？但是那愚夫們不但自己叫喊，還要去招請一個哀悼的專家來，他收集有一大堆古來悼歎的詩句，給他們愚蠢的演技作助手和導演，在他帶頭發聲之下，他們跟着來一個呻呼的合唱。

     到這裡為此，關于哀悼到處都是同樣愚蠢的風俗。

    但是以後埋葬的事，就各處民族都不是一樣了。

    希臘人焚燒，波斯人土埋，印度人用玻璃包起來，斯庫提亞人吃下去，埃及人則拿來腌藏了。

    在那裡，我親自看見過所以這麼說，把死人曬幹之後，仍請他同席吃飯喝酒。

    而且這是常有的事，如一個埃及人缺少錢用，便把他的兄弟或父親充當抵押品，在緊當時期渡過難關。

     那些高墳，三角塔，墓石，銘詞，那些都隻能很短的時間，豈不是多餘的，近于兒戲的東西麼？有些人還要為他舉行競技，把紀念碑上作谀墓的演說，這簡直是想在地下的法官前面，替死者辯護或是作證人了。

     在這些未了是回喪飯，那時親戚們到來，安慰死者的父母，并且勸他們吃飯，他們呢，憑了宙斯，本來并不是不願意被強迫，因為已經繼續的餓了三天了。

    他們說： &ldquo好人，我們要悲歎多久呢？你讓那有福的精靈去休息吧。

    假如你決心要悲悼，為此你也必須吃飯，使得你的力氣抵得過你的悲傷才好。

    &rdquo 這裡，嗯，在這裡便會有兩行荷馬的詩句，被人們引用了來，這是說： &ldquo就是美發的尼俄柏也不忘記吃食。

    &rdquo 又雲： &ldquo阿開亞人不把斷食來哀悼死者。

    &rdquo 于是他們開始吃食，但是當初有點害羞，因為他們怕得叫人家看出來，在喪了他們最愛的人之後，他們還是這樣為肉體的需要所束縛。

     倘若你注意，就會看見這些或者更為可笑的事情，在他們居喪的時候，這便因為人們都以為死是人所能遭遇的最壞的一件事。