第四篇 妓女對話
關燈
小
中
大
《妓女對話》（HetairikoiDialogoi）共計十五篇，是描寫當時也實在永久的這社會裡的情景的，所以出場的隻是現時的人物，而不是曆史上有名氣的人。
換句話來說，其所形容所諷刺的乃是社會的形象，所以有些人說他這一類的著作是受着所謂新喜劇的影響的。
其實别的對話也一樣地受着影響，不過那是古喜劇的影響罷了，借用古代曆史傳說的人物，諷刺宗教哲學思想的都是。
隻可惜古喜劇雖然尚有存留，新喜劇卻幾乎全部散佚了，剩下若幹斷片以及羅馬詩人仿作，約略可以見個大略，但是結構和情節都很是簡單，似乎還不及從這裡出來的小喜劇的高明。
所謂小喜劇，就是指希臘拟曲（Mimoi）而言，今存忒俄克裡托斯（Theokritos）的牧歌裡面有五篇，赫洛達斯（Hêrôdas）的拟曲七篇，加上四百年後的路吉阿諾斯的所作，分量不能算多，但是在成績上卻可以說是不錯了。
與著者差不多同時代，有名叫阿爾吉佛戎（Alkiphrôn）的人，著有尺牍三卷，模拟妓女與狎客的通信，也是取材于當時喜劇的作品，隻是其中的一片段，卻寫得很是簡要得神，有青出于藍的稱譽。
在這裡關于妓女的名稱，需要加以說明。
原文&ldquo赫泰拉&rdquo（hetaira）本來隻是&ldquo赫泰洛斯&rdquo（hetairos）的女性化，原義隻是&ldquo伴侶&rdquo，從前許多學派和政黨便都叫作赫泰裡亞，例如梭格拉底的那些從遊的人便是他的赫泰洛斯，女詩人薩福（Sapphô）的女學生則稱為赫泰賴，可以譯為&ldquo女伴們&rdquo了。
可是因了社會上的變動，文字上也就随之發生了變化，于是作為男人的女朋友來說，這就發生了外宅，或妓女的意義，雖然還是那個字。
後世堕落時期的文人甚至對于薩福的女伴也發生了流言，他們說勒斯玻斯（Lesbos）島的女人們怎麼樣，在後來兩性學上留下特别的術語，即如本篇的第五節對話，即是說這事的。
講到希臘的文化向來以伊俄尼亞（Ionia）為正宗，換句話說，這便是以雅典為主體，而關于婦女的教育與文化方面，這卻老實地說是沒有什麼值得贊揚的地方。
希臘文明是西方文化的前驅，但在這裡它似乎是很株守着東方的傳統，倒還是在小亞細亞沿岸諸島的希臘人更是開放的，有一種新氣象。
公元前五世紀的曆史家圖庫狄得斯（Thukydidôs）曾說：&ldquo女人愈是不出現于街上，不被人談論，便愈算是好。
&rdquo梭格拉底的弟子有名文人克塞諾豐（Xenophôn）也說：&ldquo她們應當盡可能地少看見，少聽到，也少問一切的事情。
&rdquo所以雅典的女人比起同族異派的埃俄利亞（Aiolia）的女人來，在教育技藝方面不免要相形見绌了。
而且雅典這一邦裡有一個法令，它規定凡雅典市民結婚的對手以市民為限，因此在婚姻上遂有一種異常的現象，這便是于正妻之外多有外宅，作為公然的次妻。
因為法律規定，應娶一個雅典的妻子放在家裡，而這多是無才便是德的，若是才色兼備的女子大抵都是異邦人，所以隻好當作一個女伴罷了。
外宅是長時期的，此外也有短時期的，時期長短雖異，但其關系無不同，于是由妾而妓，其名稱亦随之而改變了。
在希臘曆史傳說上有過不少名妓，同中國的魚玄機薛濤相似，她們多是才色雙絕，與當代名流打過交道。
頂有名的要算公元前五世紀的阿斯帕西亞（Aspasia），她為珀裡克勒斯所愛，終身不渝，且也很有學問，梭格拉底也極佩服她。
塔伊斯（Thaïs）也是一個，曾從亞力山大王東征，他攻略珀耳塞波利斯，舉火焚宮殿以取悅于她。
佛律涅（Phrynê）在雅典被人告發為不敬神，許珀瑞得斯（Hypereidês）為之辯護，叫她解衣袒胸，陪審員悉眩惑，遂得免罪，今所傳阿珀勒斯（Apellês）所畫愛神從波浪中出之圖，即是以她為模範雲。
又有拉伊斯（Laïs），亦甚有名，雕刻家密孔（Mykôn）不見接納，疑系白發之故，次日染為褐色再往，則曰，&ldquo愚人，昨日你的老子來，我已拒絕他了，今天你也來學他麼？&rdquo但是在對話裡出現的，現在卻不是這些有名的人物，她們的故事也已經陳舊了，而且諷刺也沒有多大的意思，倒還不如描寫現實的平凡的赫泰拉的，于尋常的事件之中可以得到不少的悲喜劇。
這裡雖然隻是寥寥的十一節，可是卻盡有些不凡的描寫，其寫妓女方面，有天真老實的（第六和七各節），也有不中用或狡猾潑辣的（第九和一四節），客人有誠實不渝的（第二和一〇節），也有不然的，如一節講跳槽，四節要找尋巫婆來作法均是，此外遇見大兵，便是橫暴地打人，或是說大話丢臉罷了（第一五和一三節）。
以上都是很好的喜劇資料，但是這裡邊也包含着悲劇，因為人世間有這麼一個行當，雖然說是出于自然，卻是有點不合人道的，所以盡管有些文人替它鼓吹，卻是蓋不住裡邊的一抹暗影。
我們讀那幾節母女的對話，如第三節裡母親對菲林那說： &ldquo女兒，你不知道我們是同乞丐一樣的麼？你忘記了我們從他那裡得到多少東西麼，并且若是愛之女神沒有打發他來，我們怎麼樣能夠過得去年的冬天呢？&rdquo我們便自然地聯想起《水浒傳》裡的一節來，那時白秀英在勾欄裡說書，先唱下四句定場詩來，其末二句雲： &ldquo人生衣食真難事，不及鴛鴦處處飛。
&rdquo這也是一聯極好的反語，有如說古人雲，飲食男女人之大欲存焉，但是民生貧苦難得兩全，賣淫寓飲食于男女之中，所以可稱是理想的辦法。
著者原意寫這樣對話是意在諷刺，教人當喜劇去看，卻不意在這些文章上碰到了徹骨的悲劇，這大概是他自己所沒有料到的吧。
一 格呂刻拉與塔伊斯 上場人物 格呂刻拉（Glykera） 塔伊斯（Thaïs） 二者均系假設的人名，乃是職業的妓女。
格呂刻拉訴說熱客跳槽，為朋輩所得，塔伊斯加以安慰勸解，顯然是對于世故更有經驗。
格呂刻拉 塔伊斯，你知道那阿卡耳那尼亞的兵士麼？他以前包了阿布洛托農，後來卻愛上了我的，我說的是那個喜講究衣服，常穿着騎馬的鬥篷的，或者你已經忘了那人吧？ 塔伊斯 不，我的小格呂刻拉，我知道他。
去年在打稻節的時候，他還同了我們一起喝酒呢。
但是為什麼呢？看來似乎關于他有什麼話要說的樣子呀。
格呂刻拉 戈耳戈那這個壞東西，裝作我的朋友，卻将他抓到手，從我這裡搶了過去了。
塔伊斯 那麼他現在已經不是和你在一起，卻把戈耳戈那做他的外宅了。
格呂刻拉 是呀，塔伊斯，這件事使得我很是苦惱。
塔伊斯 小格呂刻拉，這是很糟糕的，但是并不是什麼意外的事情，在我們做倌人的中間是常有的。
所以你不必過于煩惱，也不要非難戈耳戈那，因為阿布洛托農以前不曾為了他的事情非難過你，你們一直是朋友。
但是我覺得奇怪的是，那個兵賞識她是為了哪一點呢？如果他不是完全瞎了眼睛，他難道不看見她的頭發很是稀少，在前額秃了一大片，她的嘴唇是青白色的，脖子細瘦，而且青筋綻露，鼻子還很大哩。
隻是有一件，她身材高大筆直，她的那一副笑容也是的确很迷人的。
格呂刻拉 塔伊斯，你以為是那個阿卡耳那尼亞人為了她的貌美才愛她的麼？你不知道她的母親克律薩尼嗡乃是一個巫婆，懂得忒薩利亞的咒語，能夠把月亮都揪到地上來麼？人家還說她在夜裡空中飛行呢！這乃是她，給那人喝了一種藥，使得他迷失本性的，現在她們在他身上得到好收獲了。
塔伊斯 小格呂刻拉，你也可以抓住别人去收獲的，至于這個人你就打發他走好了。
二 密耳提嗡，潘菲羅斯與多裡斯 上場人物 密耳提嗡（Myrtiôn） 妓女。
潘菲羅斯（Pamphilos） 熱客。
多裡斯（Doris） 妓家的使女。
密耳提嗡 潘菲羅斯，你是要和那個船主菲隆的女兒結婚了？我還聽說是你已經結婚了呢。
所有那些你賭過的咒和那些眼淚，一會兒就都過去了，現在你就完全忘記了密耳提嗡了，在這個時候她已經有八個月的身子？我所有從你的戀愛得到的好處，是你給了我這麼一個大肚子，而且不久就要養孩子了，這在一個倌人是多麼困難的事情。
因為我不想棄置那孩子，特别要是男孩的話，我将叫他為潘菲羅斯，作為我的〔不幸的〕戀愛的慰藉，将來有一天他會得非難你，為了你的遺棄他那可憐的母親的事。
但是你所要娶的卻不是什麼美麗的閨女。
前幾時我在忒斯摩福裡亞祭的時候，看見過她問了她的母親，那時卻并沒有知道，這就因為了她我将永久不能再見到潘菲羅斯了。
你也得先去好好地看她一看，看她的臉和眼睛，免得将來懊惱，因為那眼睛是青灰色的。
而且又是斜視，兩隻眼睛相對的。
好在你見過新娘子的父親菲隆，知道他的臉是怎樣的，那麼你也無須再看那女兒了。
潘菲羅斯 密耳提嗡，你有多少廢話，關于什麼閨女和船主家的婚事的，要講給我聽呢？我又知道什麼塌鼻子或是好看的新娘呢？我怎麼得知阿羅珀刻的菲隆，&mdash&mdash這是我猜想你說的是他，&mdash&mdash是不是有一個女兒，到了出嫁的年齡了呢？可是他同我的父親算不得是什麼朋友。
我記得前幾天他還被父親所控告，為了追一筆債。
他欠我父親一塔闌同，據我所知，但是不想還，所以父親把他弄到船政裁判所裡去，好容易才拿到手，但也不是全部的，聽我父親所說。
我如果要結婚，怎會放過了得墨阿斯的女兒，他是去年做過将軍，而且她又是我母親方面的表姊妹，卻去娶菲隆的女兒呢？這是你從哪裡聽來的？還是隻從你自己的，密耳提嗡，空虛的妒忌心裡所造出來的疑心生暗鬼呢？ 密耳提嗡 那麼，潘菲羅斯，你是不結婚麼？ 潘菲羅斯 密耳提嗡，是你發了風，還是宿醉未醒呢？可是昨天夜裡，我們是不大很醉呀。
密耳提嗡 這是那個多裡斯，使得我發急的。
我差她出去買點羊毛預備做産，并且替我禱告羅刻阿，她說就遇見了勒斯比亞，&mdash&mdash以後這還不如你自己說，多裡斯，你告訴他一切你所聽到的，這如不是你自己所編造出來的話。
多裡斯 小姐，我如有一點假話，叫我不得好死。
我走到市政廳的時候，就碰着了勒斯比亞，她笑嘻嘻地說道，你們那裡的熱客潘菲羅斯如今要娶那菲隆的女兒了。
她說若是我不相信，可以到你們的巷口窺探一下，看那裡都結着彩，吹箫的女人們，和那雜沓的光景，有些人在唱結婚歌呢。
潘菲羅斯 那時怎麼樣呢？多裡斯，你去窺探了麼？ 多裡斯 是的，我去看了，看去一切正如她所說的。
潘菲羅斯 我懂得你受騙的緣故了。
多裡斯，勒斯比亞告訴你的并不全是假話，你傳給密耳提嗡的也是真的。
但是你的煩惱卻是不必要的，因為那結婚的不是我們家裡。
現在我記起來了，昨夜我從你這裡回去的時候，母親對我說的話。
她說：&ldquo潘菲羅斯呀，那個和你同年的卡耳彌得斯，我們鄰居阿裡斯泰涅托斯的兒子，終于要結婚了，他清醒過來了，但是你還要多久和一個外宅同居下去呢？&rdquo我愛理不理地聽着，随即睡着了。
早晨就離家出來，所以沒有見到後來多裡斯所看見的那些東西。
多裡斯，假如你不相信，可以再去仔細地看，不單是那條巷，還看那門口，究竟是哪一家挂着花圈的。
因為你将發見，這乃是我們的鄰居的門口。
密耳提嗡 潘菲羅斯，你救了我的命了。
因為假如真有這樣的事，我隻有上吊了。
潘菲羅斯 但是這樣的事是不會有的。
我并沒有這樣風狂，以緻忘記了密耳提嗡，特别是在現在她懷着我的孩子了。
三 母親與菲林那 上場人物 母親 這裡例外的沒有名字，其實她在這裡乃是鸨母的地位，但是比假母卻好一點。
菲林那（Philinna） 妓女。
母親 你發了風了麼，菲林那？昨天夜裡你在宴會上是怎麼了？狄菲羅斯今天一早到我這裡來，他哭了，并且告訴你怎樣地待他。
說你喝醉了，站起來在衆人中間跳舞，雖然他想阻止也不聽，以後還和他的朋友闌普裡阿斯接吻，你看他是發了惱，就丢下他，走到闌普裡阿斯那邊去了，用兩臂抱住那人。
看了這樣的事情，他說自己幾乎氣死了。
就是後來夜裡，我想，你也不肯同他睡，隻讓他一個人哭着，卻獨自去到近旁的小床上睡了，哼着歌，故意地去惱他。
菲林那 母親，他當然并沒有告訴你，他自己所幹的事了，否則你不會幫助他，那麼樣胡搞的人了。
他丢開了我，去跟闌普裡阿斯的相好塔伊斯胡說，因為那時闌普裡阿斯還沒有來。
看見我生了氣，搖頭示意别這樣做，他就拿住了塔伊斯的耳尖，把她的頸項拗過來，那麼猛烈地接吻，所以她好容易才能夠把她的嘴唇拿了開來。
随後我哭了，但是他卻笑着，在塔伊斯的耳朵邊裡說了許多的話，顯然都是說着我，塔伊斯向了我看着，隻是微笑。
後來他們看見闌普裡阿斯來了，他們接吻也夠了，雖然如此，我仍舊走過去坐在他的旁邊，免得後來為此又有争吵。
塔伊斯站了起來，首先跳舞，把腳露出得很多，仿佛隻有她的腿有那麼美似的。
跳完之後沒有則聲，不說一句話
換句話來說，其所形容所諷刺的乃是社會的形象，所以有些人說他這一類的著作是受着所謂新喜劇的影響的。
其實别的對話也一樣地受着影響，不過那是古喜劇的影響罷了，借用古代曆史傳說的人物，諷刺宗教哲學思想的都是。
隻可惜古喜劇雖然尚有存留，新喜劇卻幾乎全部散佚了，剩下若幹斷片以及羅馬詩人仿作，約略可以見個大略，但是結構和情節都很是簡單，似乎還不及從這裡出來的小喜劇的高明。
所謂小喜劇，就是指希臘拟曲（Mimoi）而言，今存忒俄克裡托斯（Theokritos）的牧歌裡面有五篇，赫洛達斯（Hêrôdas）的拟曲七篇，加上四百年後的路吉阿諾斯的所作，分量不能算多，但是在成績上卻可以說是不錯了。
與著者差不多同時代，有名叫阿爾吉佛戎（Alkiphrôn）的人，著有尺牍三卷，模拟妓女與狎客的通信，也是取材于當時喜劇的作品，隻是其中的一片段，卻寫得很是簡要得神，有青出于藍的稱譽。
在這裡關于妓女的名稱，需要加以說明。
原文&ldquo赫泰拉&rdquo（hetaira）本來隻是&ldquo赫泰洛斯&rdquo（hetairos）的女性化，原義隻是&ldquo伴侶&rdquo，從前許多學派和政黨便都叫作赫泰裡亞，例如梭格拉底的那些從遊的人便是他的赫泰洛斯，女詩人薩福（Sapphô）的女學生則稱為赫泰賴，可以譯為&ldquo女伴們&rdquo了。
可是因了社會上的變動，文字上也就随之發生了變化，于是作為男人的女朋友來說，這就發生了外宅，或妓女的意義，雖然還是那個字。
後世堕落時期的文人甚至對于薩福的女伴也發生了流言，他們說勒斯玻斯（Lesbos）島的女人們怎麼樣，在後來兩性學上留下特别的術語，即如本篇的第五節對話，即是說這事的。
講到希臘的文化向來以伊俄尼亞（Ionia）為正宗，換句話說，這便是以雅典為主體，而關于婦女的教育與文化方面，這卻老實地說是沒有什麼值得贊揚的地方。
希臘文明是西方文化的前驅，但在這裡它似乎是很株守着東方的傳統，倒還是在小亞細亞沿岸諸島的希臘人更是開放的，有一種新氣象。
公元前五世紀的曆史家圖庫狄得斯（Thukydidôs）曾說：&ldquo女人愈是不出現于街上，不被人談論，便愈算是好。
&rdquo梭格拉底的弟子有名文人克塞諾豐（Xenophôn）也說：&ldquo她們應當盡可能地少看見，少聽到，也少問一切的事情。
&rdquo所以雅典的女人比起同族異派的埃俄利亞（Aiolia）的女人來，在教育技藝方面不免要相形見绌了。
而且雅典這一邦裡有一個法令，它規定凡雅典市民結婚的對手以市民為限，因此在婚姻上遂有一種異常的現象，這便是于正妻之外多有外宅，作為公然的次妻。
因為法律規定，應娶一個雅典的妻子放在家裡，而這多是無才便是德的，若是才色兼備的女子大抵都是異邦人，所以隻好當作一個女伴罷了。
外宅是長時期的，此外也有短時期的，時期長短雖異，但其關系無不同，于是由妾而妓，其名稱亦随之而改變了。
在希臘曆史傳說上有過不少名妓，同中國的魚玄機薛濤相似，她們多是才色雙絕，與當代名流打過交道。
頂有名的要算公元前五世紀的阿斯帕西亞（Aspasia），她為珀裡克勒斯所愛，終身不渝，且也很有學問，梭格拉底也極佩服她。
塔伊斯（Thaïs）也是一個，曾從亞力山大王東征，他攻略珀耳塞波利斯，舉火焚宮殿以取悅于她。
佛律涅（Phrynê）在雅典被人告發為不敬神，許珀瑞得斯（Hypereidês）為之辯護，叫她解衣袒胸，陪審員悉眩惑，遂得免罪，今所傳阿珀勒斯（Apellês）所畫愛神從波浪中出之圖，即是以她為模範雲。
又有拉伊斯（Laïs），亦甚有名，雕刻家密孔（Mykôn）不見接納，疑系白發之故，次日染為褐色再往，則曰，&ldquo愚人，昨日你的老子來，我已拒絕他了，今天你也來學他麼？&rdquo但是在對話裡出現的，現在卻不是這些有名的人物，她們的故事也已經陳舊了，而且諷刺也沒有多大的意思，倒還不如描寫現實的平凡的赫泰拉的，于尋常的事件之中可以得到不少的悲喜劇。
這裡雖然隻是寥寥的十一節，可是卻盡有些不凡的描寫，其寫妓女方面，有天真老實的（第六和七各節），也有不中用或狡猾潑辣的（第九和一四節），客人有誠實不渝的（第二和一〇節），也有不然的，如一節講跳槽，四節要找尋巫婆來作法均是，此外遇見大兵，便是橫暴地打人，或是說大話丢臉罷了（第一五和一三節）。
以上都是很好的喜劇資料，但是這裡邊也包含着悲劇，因為人世間有這麼一個行當，雖然說是出于自然，卻是有點不合人道的，所以盡管有些文人替它鼓吹，卻是蓋不住裡邊的一抹暗影。
我們讀那幾節母女的對話，如第三節裡母親對菲林那說： &ldquo女兒，你不知道我們是同乞丐一樣的麼？你忘記了我們從他那裡得到多少東西麼，并且若是愛之女神沒有打發他來，我們怎麼樣能夠過得去年的冬天呢？&rdquo我們便自然地聯想起《水浒傳》裡的一節來，那時白秀英在勾欄裡說書，先唱下四句定場詩來，其末二句雲： &ldquo人生衣食真難事，不及鴛鴦處處飛。
&rdquo這也是一聯極好的反語，有如說古人雲，飲食男女人之大欲存焉，但是民生貧苦難得兩全，賣淫寓飲食于男女之中，所以可稱是理想的辦法。
著者原意寫這樣對話是意在諷刺，教人當喜劇去看，卻不意在這些文章上碰到了徹骨的悲劇，這大概是他自己所沒有料到的吧。
一 格呂刻拉與塔伊斯 上場人物 格呂刻拉（Glykera） 塔伊斯（Thaïs） 二者均系假設的人名，乃是職業的妓女。
格呂刻拉訴說熱客跳槽，為朋輩所得，塔伊斯加以安慰勸解，顯然是對于世故更有經驗。
格呂刻拉 塔伊斯，你知道那阿卡耳那尼亞的兵士麼？他以前包了阿布洛托農，後來卻愛上了我的，我說的是那個喜講究衣服，常穿着騎馬的鬥篷的，或者你已經忘了那人吧？ 塔伊斯 不，我的小格呂刻拉，我知道他。
去年在打稻節的時候，他還同了我們一起喝酒呢。
但是為什麼呢？看來似乎關于他有什麼話要說的樣子呀。
格呂刻拉 戈耳戈那這個壞東西，裝作我的朋友，卻将他抓到手，從我這裡搶了過去了。
塔伊斯 那麼他現在已經不是和你在一起，卻把戈耳戈那做他的外宅了。
格呂刻拉 是呀，塔伊斯，這件事使得我很是苦惱。
塔伊斯 小格呂刻拉，這是很糟糕的，但是并不是什麼意外的事情，在我們做倌人的中間是常有的。
所以你不必過于煩惱，也不要非難戈耳戈那，因為阿布洛托農以前不曾為了他的事情非難過你，你們一直是朋友。
但是我覺得奇怪的是，那個兵賞識她是為了哪一點呢？如果他不是完全瞎了眼睛，他難道不看見她的頭發很是稀少，在前額秃了一大片，她的嘴唇是青白色的，脖子細瘦，而且青筋綻露，鼻子還很大哩。
隻是有一件，她身材高大筆直，她的那一副笑容也是的确很迷人的。
格呂刻拉 塔伊斯，你以為是那個阿卡耳那尼亞人為了她的貌美才愛她的麼？你不知道她的母親克律薩尼嗡乃是一個巫婆，懂得忒薩利亞的咒語，能夠把月亮都揪到地上來麼？人家還說她在夜裡空中飛行呢！這乃是她，給那人喝了一種藥，使得他迷失本性的，現在她們在他身上得到好收獲了。
塔伊斯 小格呂刻拉，你也可以抓住别人去收獲的，至于這個人你就打發他走好了。
二 密耳提嗡，潘菲羅斯與多裡斯 上場人物 密耳提嗡（Myrtiôn） 妓女。
潘菲羅斯（Pamphilos） 熱客。
多裡斯（Doris） 妓家的使女。
密耳提嗡 潘菲羅斯，你是要和那個船主菲隆的女兒結婚了？我還聽說是你已經結婚了呢。
所有那些你賭過的咒和那些眼淚，一會兒就都過去了，現在你就完全忘記了密耳提嗡了，在這個時候她已經有八個月的身子？我所有從你的戀愛得到的好處，是你給了我這麼一個大肚子，而且不久就要養孩子了，這在一個倌人是多麼困難的事情。
因為我不想棄置那孩子，特别要是男孩的話，我将叫他為潘菲羅斯，作為我的〔不幸的〕戀愛的慰藉，将來有一天他會得非難你，為了你的遺棄他那可憐的母親的事。
但是你所要娶的卻不是什麼美麗的閨女。
前幾時我在忒斯摩福裡亞祭的時候，看見過她問了她的母親，那時卻并沒有知道，這就因為了她我将永久不能再見到潘菲羅斯了。
你也得先去好好地看她一看，看她的臉和眼睛，免得将來懊惱，因為那眼睛是青灰色的。
而且又是斜視，兩隻眼睛相對的。
好在你見過新娘子的父親菲隆，知道他的臉是怎樣的，那麼你也無須再看那女兒了。
潘菲羅斯 密耳提嗡，你有多少廢話，關于什麼閨女和船主家的婚事的，要講給我聽呢？我又知道什麼塌鼻子或是好看的新娘呢？我怎麼得知阿羅珀刻的菲隆，&mdash&mdash這是我猜想你說的是他，&mdash&mdash是不是有一個女兒，到了出嫁的年齡了呢？可是他同我的父親算不得是什麼朋友。
我記得前幾天他還被父親所控告，為了追一筆債。
他欠我父親一塔闌同，據我所知，但是不想還，所以父親把他弄到船政裁判所裡去，好容易才拿到手，但也不是全部的，聽我父親所說。
我如果要結婚，怎會放過了得墨阿斯的女兒，他是去年做過将軍，而且她又是我母親方面的表姊妹，卻去娶菲隆的女兒呢？這是你從哪裡聽來的？還是隻從你自己的，密耳提嗡，空虛的妒忌心裡所造出來的疑心生暗鬼呢？ 密耳提嗡 那麼，潘菲羅斯，你是不結婚麼？ 潘菲羅斯 密耳提嗡，是你發了風，還是宿醉未醒呢？可是昨天夜裡，我們是不大很醉呀。
密耳提嗡 這是那個多裡斯，使得我發急的。
我差她出去買點羊毛預備做産，并且替我禱告羅刻阿，她說就遇見了勒斯比亞，&mdash&mdash以後這還不如你自己說，多裡斯，你告訴他一切你所聽到的，這如不是你自己所編造出來的話。
多裡斯 小姐，我如有一點假話，叫我不得好死。
我走到市政廳的時候，就碰着了勒斯比亞，她笑嘻嘻地說道，你們那裡的熱客潘菲羅斯如今要娶那菲隆的女兒了。
她說若是我不相信，可以到你們的巷口窺探一下，看那裡都結着彩，吹箫的女人們，和那雜沓的光景，有些人在唱結婚歌呢。
潘菲羅斯 那時怎麼樣呢？多裡斯，你去窺探了麼？ 多裡斯 是的，我去看了，看去一切正如她所說的。
潘菲羅斯 我懂得你受騙的緣故了。
多裡斯，勒斯比亞告訴你的并不全是假話，你傳給密耳提嗡的也是真的。
但是你的煩惱卻是不必要的，因為那結婚的不是我們家裡。
現在我記起來了，昨夜我從你這裡回去的時候，母親對我說的話。
她說：&ldquo潘菲羅斯呀，那個和你同年的卡耳彌得斯，我們鄰居阿裡斯泰涅托斯的兒子，終于要結婚了，他清醒過來了，但是你還要多久和一個外宅同居下去呢？&rdquo我愛理不理地聽着，随即睡着了。
早晨就離家出來，所以沒有見到後來多裡斯所看見的那些東西。
多裡斯，假如你不相信，可以再去仔細地看，不單是那條巷，還看那門口，究竟是哪一家挂着花圈的。
因為你将發見，這乃是我們的鄰居的門口。
密耳提嗡 潘菲羅斯，你救了我的命了。
因為假如真有這樣的事，我隻有上吊了。
潘菲羅斯 但是這樣的事是不會有的。
我并沒有這樣風狂，以緻忘記了密耳提嗡，特别是在現在她懷着我的孩子了。
三 母親與菲林那 上場人物 母親 這裡例外的沒有名字，其實她在這裡乃是鸨母的地位，但是比假母卻好一點。
菲林那（Philinna） 妓女。
母親 你發了風了麼，菲林那？昨天夜裡你在宴會上是怎麼了？狄菲羅斯今天一早到我這裡來，他哭了，并且告訴你怎樣地待他。
說你喝醉了，站起來在衆人中間跳舞，雖然他想阻止也不聽，以後還和他的朋友闌普裡阿斯接吻，你看他是發了惱，就丢下他，走到闌普裡阿斯那邊去了，用兩臂抱住那人。
看了這樣的事情，他說自己幾乎氣死了。
就是後來夜裡，我想，你也不肯同他睡，隻讓他一個人哭着，卻獨自去到近旁的小床上睡了，哼着歌，故意地去惱他。
菲林那 母親，他當然并沒有告訴你，他自己所幹的事了，否則你不會幫助他，那麼樣胡搞的人了。
他丢開了我，去跟闌普裡阿斯的相好塔伊斯胡說，因為那時闌普裡阿斯還沒有來。
看見我生了氣，搖頭示意别這樣做，他就拿住了塔伊斯的耳尖，把她的頸項拗過來，那麼猛烈地接吻，所以她好容易才能夠把她的嘴唇拿了開來。
随後我哭了，但是他卻笑着，在塔伊斯的耳朵邊裡說了許多的話，顯然都是說着我，塔伊斯向了我看着，隻是微笑。
後來他們看見闌普裡阿斯來了，他們接吻也夠了，雖然如此，我仍舊走過去坐在他的旁邊，免得後來為此又有争吵。
塔伊斯站了起來，首先跳舞，把腳露出得很多，仿佛隻有她的腿有那麼美似的。
跳完之後沒有則聲，不說一句話