第八卷
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在回到以前看不見的故态，但即刻
峰回路轉：當時，一個夢突然在我腦海
出現，夢裡的幽靈輕輕移動我的想象力，
要我相信我仍然存在，并仍然具有生命。
據我看來，一個神聖的身影走來，并且 說道，&lsquo亞當，你的住地缺少你，站起來， 第一個人，在數不勝數的人中，授予你 成為始祖，應你呼喚，我來做你的向導， 帶你去天賜之福的花園，為你事先準備 妥當的住所。
&rsquo這樣說着，他扶我起來， 越過一片片原野，一條條江河，就如同 在空中平穩滑行，不用腳步，最後将我 領上一座樹木蔥茏的高山，高高的山頂 平平坦坦，是塊圍牆圈起來的開闊土地， 栽有參天的華木，有出行便道，有涼棚， 相比之下，早先我在地面上看見的東西 似乎還不足以開心。
每棵樹上結滿仙果， 挂在眼前令人眼饞，欲望在我身上油然 而生，想摘來嘗嘗；我随即醒來，發現 我的眼前無所不真，就像夢的投影一樣， 生氣勃勃。
如果不是他，在叢林中出現， 帶領我向上到達這裡的身影，神的顯靈， 恐怕我已經又一次陷入神志恍惚。
雖然 我感到欣喜不已，但又懷着敬畏，出于 崇敬之心，恭恭敬敬地跪倒在他的腳下。
他把我攙扶起來，&lsquo你正在尋找的就是我，&rsquo 他溫和地說道，&lsquo就是你看見的你頭頂上， 或者你四周，或者你腳下這一切的作者。
我賜予你這座樂園：把它看作你的樂園， 去耕種，去照看，就可以吃的果實而言： 樂園裡栽種的每棵果樹的果實，都可以 心情愉悅、随心所欲地吃，在這裡不愁 食物短缺；然而關于那棵樹，它的作用 是帶來關于善和惡的知識，我把它種下， 你的順從和你的忠實的唯一信物，位于 樂園的中間，在生命樹的旁邊，要記住 我對你的如下警告：避免品嘗就是避免 苦澀的後果，因為要知道，你吃那果實 之日，就是你違反我唯一的命令，不可 避免死亡之時；自從那一天之後，凡人 必将失去這個幸福的地方，從此被驅逐 出去，進入悲哀和苦難的世界。
&rsquo在宣布 這條嚴格禁令時，他神情嚴肅，這禁令 在我耳中久久回蕩，迄今令人膽顫心驚， 盡管就我的選擇而言，我不願招惹罪罰； 但不大一會兒，他的表情又恢複了晴朗， 和藹親切的談話重新開始，他這樣說話： &ldquo&lsquo我賜予你和你的子子孫孫的不僅僅是 這些富饒的圍場，而是整個地球〔13〕；就像 主人擁有它，擁有生活在它那裡的所有 動物，無論是在海裡還是在空中，不管 是野獸還是遊魚或鳥類。
每種鳥每種獸 各有各的标志，看起來他們的種類分明； 我帶他們來接受你對他們的命名，表達 對你的忠誠，惟命是從。
以水為家之魚， 他們明白同樣的道理，不用召喚到這裡， 因為他們不能改變适合他們的自然環境， 來呼吸比較稀薄的空氣。
&rsquo當他就像這樣 說着的時候，就見每種鳥兒和野獸靠近， 成雙成對，野獸們畏首畏尾，低三下四， 阿谀奉承；鳥兒展翅緻意，下撲式飛行。
當他們經過時，我給他們取名，并深谙 他們的天性，上帝賜予我突然間的頓悟， 賜予我這樣的知識。
但是，我沒有發現 其中在我看來我還缺少什麼東西，于是 對天國的顯聖冒昧地這樣說道： &ldquo&lsquo啊，我該怎樣稱呼你？因為你已超越 所有這些，超越人類，或者擁有比人類 更高的地位，遠非我能命名，給你稱謂， 我怎樣才能崇拜你啊，這個宇宙的作者？ 賜予人類的這一切應該赢得贊許，因為 他們的福利是如此優厚，你的出手多麼 大方，你提供了天地萬物。
但我看不見 誰來與我分享。
在孤身隻影的環境裡邊， 有什麼幸福可言？誰能在形單影隻之中 過得快活，或者，隻有享受，又能找到 什麼滿足？&rsquo我這樣自以為是，那一明亮 顯聖帶着更加燦爛的微笑，這樣答道： &ldquo&lsquo你說的形單影隻是什麼意思？在地上 不是有各種各樣充滿活力的動物，空中 不是塞滿飛鳥，這些動物個個聽你指揮， 召之即來，在你面前嬉戲？你不是精通 他們的語言和他們的生活方式嗎？他們 同樣懂你，不可小視他們的理性；從中 找到消遣，并且，好好管理；你的王國 地大物博。
&rsquo宇宙之主這樣說罷，似乎是 命令下達。
在一番自感低卑的求情之後， 懇求發言得到許可，我才這樣開口訴說： &ldquo&lsquo天上的掌權天使，但願我的言語沒有 冒犯你；我的創造者，在我說話的時候， 請多多包涵。
你不是讓我在這兒代替你， 把這些低等動物遠遠置于我地位之下嗎？ 在不等同的動物中，能有什麼社交往來， 能有什麼和睦，或者真正的快樂？快樂 必須是相互的，給予還是接納，都應該 相當相稱；但是，如果說雙方懸殊太大， 一方感情強烈，一方還是照樣無精打采， 彼此不能匹配适應，稱心如意，像這樣 下去，味同嚼蠟，很快厭煩。
我之所言， 我之所求，是這樣一種夥伴關系，互相 适合參與所有的理性快樂，在野獸裡邊 不可能有人的配偶。
他們各自喜氣洋洋， 隻與他們同類交往，比如說雄獅和母獅； 是你使他們結合，完美融洽，雌雄成雙： 鳥與獸，或魚與禽，更不用說能有這樣 和好的夥伴關系，牛與猴也不能；因此， 尤其是人不能與獸聯姻，那樣不成體統。
&rsquo &ldquo上帝沒有露出不悅，就事論事地答道： &lsquo我已明白，你要自作主張去追求一種 美好而妙不可言的幸福，選擇你的同伴， 亞當，盡管你身在快樂之中，但卻品嘗 不到快樂，品嘗到的反而是孤獨。
既然 如此，就我，就我這種處身狀況，你将 如何看待？對你而言，我似乎擁有足夠 充分的幸福，或者沒有？我是獨來獨往， 亘古至今，因為我不知道誰是我的助手， 或者與我相像，更不用說又相等又同樣。
那麼，除了我所創造的動物外，我又将 如何與誰進行交談？那些動物對我來說， 微不足道，若與你身邊的那些低等動物 比較而言，地位更低，簡直是一落千丈。
&rsquo &ldquo他停了下來，我放低聲音辯解：&lsquo萬物 之主，要達到你永恒意願的高度和深度〔14〕， 全人類的思想也難以企及；你自身十全 十美，在你身上找不到任何瑕疵；但是， 人可不是那樣，隻有某種程度上的完美， 由于他的欲望的緣故，通過與他的同類 會話交流，就能避免過失，或彌補缺陷。
雖然獨一無二，但你完全不必擔心傳宗 接代，因為你已經無所不在，無時不在， 無論在哪一方面的的确确堪稱完美無缺； 然而，人從他的數量上就清清楚楚表明， 因為他的單一，所以尚不完善，他開創 宗族，子子孫孫都像他一樣，他的意象 成倍翻版，造成單一狀态下的身心缺陷， 這種情況要得到改變，需要肩并肩的愛， 要有親密無間的人。
你雖然獨處看不見， 但卻能無比愉快地自我陪伴，不去追求 社交活動，如此心滿意足，因此才能夠 把你的動物如願以償地提升到友好和睦 相處那樣的高度，從而把他們奉若神明； 我，通過交談，不能使他們從爬行變為 直立行走，也不能從他們的生活方式中 找到滿足。
&rsquo我這樣壯起膽子說話，利用 恩準的自由，得到許可，從而得到如下 回答，那神聖的聲音寬厚仁慈： &l
據我看來，一個神聖的身影走來，并且 說道，&lsquo亞當，你的住地缺少你，站起來， 第一個人，在數不勝數的人中，授予你 成為始祖，應你呼喚，我來做你的向導， 帶你去天賜之福的花園，為你事先準備 妥當的住所。
&rsquo這樣說着，他扶我起來， 越過一片片原野，一條條江河，就如同 在空中平穩滑行，不用腳步，最後将我 領上一座樹木蔥茏的高山，高高的山頂 平平坦坦，是塊圍牆圈起來的開闊土地， 栽有參天的華木，有出行便道，有涼棚， 相比之下，早先我在地面上看見的東西 似乎還不足以開心。
每棵樹上結滿仙果， 挂在眼前令人眼饞，欲望在我身上油然 而生，想摘來嘗嘗；我随即醒來，發現 我的眼前無所不真，就像夢的投影一樣， 生氣勃勃。
如果不是他，在叢林中出現， 帶領我向上到達這裡的身影，神的顯靈， 恐怕我已經又一次陷入神志恍惚。
雖然 我感到欣喜不已，但又懷着敬畏，出于 崇敬之心，恭恭敬敬地跪倒在他的腳下。
他把我攙扶起來，&lsquo你正在尋找的就是我，&rsquo 他溫和地說道，&lsquo就是你看見的你頭頂上， 或者你四周，或者你腳下這一切的作者。
我賜予你這座樂園：把它看作你的樂園， 去耕種，去照看，就可以吃的果實而言： 樂園裡栽種的每棵果樹的果實，都可以 心情愉悅、随心所欲地吃，在這裡不愁 食物短缺；然而關于那棵樹，它的作用 是帶來關于善和惡的知識，我把它種下， 你的順從和你的忠實的唯一信物，位于 樂園的中間，在生命樹的旁邊，要記住 我對你的如下警告：避免品嘗就是避免 苦澀的後果，因為要知道，你吃那果實 之日，就是你違反我唯一的命令，不可 避免死亡之時；自從那一天之後，凡人 必将失去這個幸福的地方，從此被驅逐 出去，進入悲哀和苦難的世界。
&rsquo在宣布 這條嚴格禁令時，他神情嚴肅，這禁令 在我耳中久久回蕩，迄今令人膽顫心驚， 盡管就我的選擇而言，我不願招惹罪罰； 但不大一會兒，他的表情又恢複了晴朗， 和藹親切的談話重新開始，他這樣說話： &ldquo&lsquo我賜予你和你的子子孫孫的不僅僅是 這些富饒的圍場，而是整個地球〔13〕；就像 主人擁有它，擁有生活在它那裡的所有 動物，無論是在海裡還是在空中，不管 是野獸還是遊魚或鳥類。
每種鳥每種獸 各有各的标志，看起來他們的種類分明； 我帶他們來接受你對他們的命名，表達 對你的忠誠，惟命是從。
以水為家之魚， 他們明白同樣的道理，不用召喚到這裡， 因為他們不能改變适合他們的自然環境， 來呼吸比較稀薄的空氣。
&rsquo當他就像這樣 說着的時候，就見每種鳥兒和野獸靠近， 成雙成對，野獸們畏首畏尾，低三下四， 阿谀奉承；鳥兒展翅緻意，下撲式飛行。
當他們經過時，我給他們取名，并深谙 他們的天性，上帝賜予我突然間的頓悟， 賜予我這樣的知識。
但是，我沒有發現 其中在我看來我還缺少什麼東西，于是 對天國的顯聖冒昧地這樣說道： &ldquo&lsquo啊，我該怎樣稱呼你？因為你已超越 所有這些，超越人類，或者擁有比人類 更高的地位，遠非我能命名，給你稱謂， 我怎樣才能崇拜你啊，這個宇宙的作者？ 賜予人類的這一切應該赢得贊許，因為 他們的福利是如此優厚，你的出手多麼 大方，你提供了天地萬物。
但我看不見 誰來與我分享。
在孤身隻影的環境裡邊， 有什麼幸福可言？誰能在形單影隻之中 過得快活，或者，隻有享受，又能找到 什麼滿足？&rsquo我這樣自以為是，那一明亮 顯聖帶着更加燦爛的微笑，這樣答道： &ldquo&lsquo你說的形單影隻是什麼意思？在地上 不是有各種各樣充滿活力的動物，空中 不是塞滿飛鳥，這些動物個個聽你指揮， 召之即來，在你面前嬉戲？你不是精通 他們的語言和他們的生活方式嗎？他們 同樣懂你，不可小視他們的理性；從中 找到消遣，并且，好好管理；你的王國 地大物博。
&rsquo宇宙之主這樣說罷，似乎是 命令下達。
在一番自感低卑的求情之後， 懇求發言得到許可，我才這樣開口訴說： &ldquo&lsquo天上的掌權天使，但願我的言語沒有 冒犯你；我的創造者，在我說話的時候， 請多多包涵。
你不是讓我在這兒代替你， 把這些低等動物遠遠置于我地位之下嗎？ 在不等同的動物中，能有什麼社交往來， 能有什麼和睦，或者真正的快樂？快樂 必須是相互的，給予還是接納，都應該 相當相稱；但是，如果說雙方懸殊太大， 一方感情強烈，一方還是照樣無精打采， 彼此不能匹配适應，稱心如意，像這樣 下去，味同嚼蠟，很快厭煩。
我之所言， 我之所求，是這樣一種夥伴關系，互相 适合參與所有的理性快樂，在野獸裡邊 不可能有人的配偶。
他們各自喜氣洋洋， 隻與他們同類交往，比如說雄獅和母獅； 是你使他們結合，完美融洽，雌雄成雙： 鳥與獸，或魚與禽，更不用說能有這樣 和好的夥伴關系，牛與猴也不能；因此， 尤其是人不能與獸聯姻，那樣不成體統。
&rsquo &ldquo上帝沒有露出不悅，就事論事地答道： &lsquo我已明白，你要自作主張去追求一種 美好而妙不可言的幸福，選擇你的同伴， 亞當，盡管你身在快樂之中，但卻品嘗 不到快樂，品嘗到的反而是孤獨。
既然 如此，就我，就我這種處身狀況，你将 如何看待？對你而言，我似乎擁有足夠 充分的幸福，或者沒有？我是獨來獨往， 亘古至今，因為我不知道誰是我的助手， 或者與我相像，更不用說又相等又同樣。
那麼，除了我所創造的動物外，我又将 如何與誰進行交談？那些動物對我來說， 微不足道，若與你身邊的那些低等動物 比較而言，地位更低，簡直是一落千丈。
&rsquo &ldquo他停了下來，我放低聲音辯解：&lsquo萬物 之主，要達到你永恒意願的高度和深度〔14〕， 全人類的思想也難以企及；你自身十全 十美，在你身上找不到任何瑕疵；但是， 人可不是那樣，隻有某種程度上的完美， 由于他的欲望的緣故，通過與他的同類 會話交流，就能避免過失，或彌補缺陷。
雖然獨一無二，但你完全不必擔心傳宗 接代，因為你已經無所不在，無時不在， 無論在哪一方面的的确确堪稱完美無缺； 然而，人從他的數量上就清清楚楚表明， 因為他的單一，所以尚不完善，他開創 宗族，子子孫孫都像他一樣，他的意象 成倍翻版，造成單一狀态下的身心缺陷， 這種情況要得到改變，需要肩并肩的愛， 要有親密無間的人。
你雖然獨處看不見， 但卻能無比愉快地自我陪伴，不去追求 社交活動，如此心滿意足，因此才能夠 把你的動物如願以償地提升到友好和睦 相處那樣的高度，從而把他們奉若神明； 我，通過交談，不能使他們從爬行變為 直立行走，也不能從他們的生活方式中 找到滿足。
&rsquo我這樣壯起膽子說話，利用 恩準的自由，得到許可，從而得到如下 回答，那神聖的聲音寬厚仁慈： &l