第四十五節 私權的和社會整體的國家觀
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原理》，2卷，1843年（第3版，第1版為1832年）。
第四十五節私權的和社會整體的國家觀 共同的權利思想是國家所固有的紐帶。
根據如何看待個人與全體的關系，其思想可大别為二類：（1）私權的觀念。
這種思想主張人民隻在直接對自己有利的範圍内才承擔義務。
統治者隻應按其私權的種類，特别是對作為他的領地的附屬地行使統治權。
這類國家即世襲的國家大體上與長子世襲制、莊園、采邑等等的統治關系相類似。
這裡還不存在不同于個人目的的公益目的。
（2）社會的或國家的觀念。
這種思想認為國家不是統治者和被統治者的出于個人目的的結合，而是它本身就是目的，也就是把它作為更高的總體利益來看待。
在這裡，統治者和被統治者的權利關系各自分為兩個領域：一是屬于自己利益的權利範圍，例如私有權、既得權；另一是屬于整體利益的權利範圍，例如統治權和國家公民權。
第二種思想，在文化高度發展階段，随着國家日益統治國民的全部生活而愈益徹底。
絕對君主政治作為這種社會的整體的觀念的國家所擁有的各種權利，後來的自由主義政治當然也沿用，但由于自由主義的影響，近代的反動又在許多方面顯示了傾向于私權的國家。
例如哈勒爾的批判。
[1] 上述這兩種思想的對立貫串于整個國家的各種關系。
屬于私權觀念的，有國家分治、門閥地位；屬于社會的整體的觀念的，有領地的讓渡、皇室費、皇族費。
同樣，還有封建制度、雇傭兵&mdash&mdash征兵。
複仇權、和解&mdash&mdash刑法、處罰。
從财政方面來看，私權的國家主要依靠私權的财源即領地及國家事業而存在。
社會的整體的國家則依靠租稅而存在。
私權的國家的租稅（與社會的整體的國家情況不同）應視為原來直接從國家得到的各種利益的一種代價。
在私權的國家裡每個人專為自己的利益，或在與别人接觸時，總想盡量利用國家，少為國家作出犧牲。
如果上述努力實現，為國家目的而承擔的義務之間就會出現極端不平等的現象。
在市議會裡的立法權利以及其他方面的權利，都不是為了國民的一般的權利，也不是為了國民的一般的利益，而不過是各個個人、組合、階級的特權。
屬于國家權力的各個部分，以私權的出賣或贈與的方法，轉到私人手中。
私權的國家中的自由，在于盡量不受國家的約束。
這種自由在社會的整體的國家裡是不可能想象的。
在這裡自由隻在國家政權的直接或間接幹預下才得到承認。
〔參考文獻〕著者論文：《論與小法人鬥争中國家政權的形成》（比勞編：《曆史與政治年報》，1843年9月号）。
*** [1]據羅雪爾：《國民經濟學體系》，第4卷，第2節注6：哈勒爾對私權的國家觀提出了批判，他認為把它與整體的國家觀完全對立起來的看法是危險的。
哈勒爾著有《國家科學的複興》，1820年。
&mdash&mdash日譯者
第四十五節私權的和社會整體的國家觀 共同的權利思想是國家所固有的紐帶。
根據如何看待個人與全體的關系，其思想可大别為二類：（1）私權的觀念。
這種思想主張人民隻在直接對自己有利的範圍内才承擔義務。
統治者隻應按其私權的種類，特别是對作為他的領地的附屬地行使統治權。
這類國家即世襲的國家大體上與長子世襲制、莊園、采邑等等的統治關系相類似。
這裡還不存在不同于個人目的的公益目的。
（2）社會的或國家的觀念。
這種思想認為國家不是統治者和被統治者的出于個人目的的結合，而是它本身就是目的，也就是把它作為更高的總體利益來看待。
在這裡，統治者和被統治者的權利關系各自分為兩個領域：一是屬于自己利益的權利範圍，例如私有權、既得權；另一是屬于整體利益的權利範圍，例如統治權和國家公民權。
第二種思想，在文化高度發展階段，随着國家日益統治國民的全部生活而愈益徹底。
絕對君主政治作為這種社會的整體的觀念的國家所擁有的各種權利，後來的自由主義政治當然也沿用，但由于自由主義的影響，近代的反動又在許多方面顯示了傾向于私權的國家。
例如哈勒爾的批判。
[1] 上述這兩種思想的對立貫串于整個國家的各種關系。
屬于私權觀念的，有國家分治、門閥地位；屬于社會的整體的觀念的，有領地的讓渡、皇室費、皇族費。
同樣，還有封建制度、雇傭兵&mdash&mdash征兵。
複仇權、和解&mdash&mdash刑法、處罰。
從财政方面來看，私權的國家主要依靠私權的财源即領地及國家事業而存在。
社會的整體的國家則依靠租稅而存在。
私權的國家的租稅（與社會的整體的國家情況不同）應視為原來直接從國家得到的各種利益的一種代價。
在私權的國家裡每個人專為自己的利益，或在與别人接觸時，總想盡量利用國家，少為國家作出犧牲。
如果上述努力實現，為國家目的而承擔的義務之間就會出現極端不平等的現象。
在市議會裡的立法權利以及其他方面的權利，都不是為了國民的一般的權利，也不是為了國民的一般的利益，而不過是各個個人、組合、階級的特權。
屬于國家權力的各個部分，以私權的出賣或贈與的方法，轉到私人手中。
私權的國家中的自由，在于盡量不受國家的約束。
這種自由在社會的整體的國家裡是不可能想象的。
在這裡自由隻在國家政權的直接或間接幹預下才得到承認。
〔參考文獻〕著者論文：《論與小法人鬥争中國家政權的形成》（比勞編：《曆史與政治年報》，1843年9月号）。
*** [1]據羅雪爾：《國民經濟學體系》，第4卷，第2節注6：哈勒爾對私權的國家觀提出了批判，他認為把它與整體的國家觀完全對立起來的看法是危險的。
哈勒爾著有《國家科學的複興》，1820年。
&mdash&mdash日譯者