解說
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明智是道三的一個分身，那麼還存在另外一個分身。
那就是他的女婿織田信長。
他繼承了道三在戰争和政治上的奇才和判斷力。
這些彙集起來具有了獨創性，化作打破曆史和傳統的力量。
他的個性也許比道三還要鮮明。
他也夢想着一統天下。
道三眼中的&ldquo國盜&rdquo，從最初就不僅僅是美濃一國。
他也夢想着能夠統一天下。
然而，他的起點是一名油商，奪取美濃一國花費了太多時間。
也就是說，比起起點就是一國城主的人來說，他顯然落後了一大截。
從這個意義上來說，織田信長的優勢是他從道三的終點上起跑。
作者在這一點上的見解确實深厚。
而且，這個時代是打破傳統的時代。
打破傳統的意思是，一邊利用傳統，或是充分地依靠它來進行破壞。
這裡便出現了光秀得以活躍的舞台，也是信長必須假借光秀之力的理由所在。
同一個根上長出的兩個分身，血緣關系被一時取代為君臣關系。
然而，正因為這二者都擁有傑出的個性，才使他們無法逃脫相互對立的命運。
也恰恰因為他們本是同根而生，這種對立才愈發的根深蒂固。
最終，光秀在本能寺殺死了信長，這個寄托了道三統一天下大夢的實現者。
他自己也在天王山戰敗後逃亡的途中，死在土民的槍下。
兩人死後，豐臣秀吉得以一統天下。
《國盜物語》迎來了大結局。
隻是，秀吉的成功，已經是熟透後的果實，曆史的步伐早已明确了這一方向。
而且，這部小說的收尾，選在這兩個最有趣的人喪命之時。
我才領悟出，作者在各處描述的主人公們的話語中，隐藏着解開時代之謎的所有鑰匙。
具有切實的啟發意味。
比如舉一兩個例子，道三在趕走主君賴藝時如此說道： 時代，這就是時代。
隻有時代才是我的主人。
時代向我發出了命令。
我遵照着命令而行動。
時代為何物？也可以稱之為天。
還有信長的父親信秀說道： 我要得到天下。
要得到天下就要有好的影響力。
要獲得人心需要大量的浪費。
如果不能坦然做到，又如何能得天下呢？ 還有一處。
信長要以&ldquo義氣&rdquo向道三派出援兵時，道三說道： 說什麼胡話呢？信長何等厲害，怎麼能說出這種荒唐之言呢？你回去轉告他，打仗是為了利益而戰。
倘若沒有必勝的把握，決不可開戰。
做不到這一點的話，是無法取得天下的。
你切記切記讓信長永遠記住。
這句話太像道三了，然而，信長雖然深知這一點，卻仍然決心為了仁義而戰。
這些辯證性地得到統一，從而實現了天下的統一。
從尖銳的對話中來理解這一關系，也是一大樂趣。
最後我要說的是，人們往往習慣于從結果中去重新解讀以前的曆史。
也就是說，曆史總是由于結果先行，于是人們便從結果去探索原因所在。
由此，桶狹間之戰由于以織田信長的勝利告終，人們便會去研究取得如此輝煌勝利的原因。
然後，人們會将之歸納為織田信長在軍事上的天才，這其實是個極大的錯誤。
曆史的偶然，能在一瞬間把戰敗的預兆轉化成勝利。
在此無需贅言。
這部書的第三卷裡做了精彩的描述。
曆史既然是由人類創造的，那麼所有的結果，就不會僅由一個原因形成，更不會隻在一條設想好的軌道上奔跑。
從這個意義上而言，這部書中描寫的時代與人們之間的關系，讓人湧生出無窮的興趣。
司馬遼太郎的衆多作品中，這部《國盜物語》尤其是極為優秀的一部力作。
奈良本辰也（評論家） 1971年12月
那就是他的女婿織田信長。
他繼承了道三在戰争和政治上的奇才和判斷力。
這些彙集起來具有了獨創性，化作打破曆史和傳統的力量。
他的個性也許比道三還要鮮明。
他也夢想着一統天下。
道三眼中的&ldquo國盜&rdquo，從最初就不僅僅是美濃一國。
他也夢想着能夠統一天下。
然而，他的起點是一名油商，奪取美濃一國花費了太多時間。
也就是說，比起起點就是一國城主的人來說，他顯然落後了一大截。
從這個意義上來說，織田信長的優勢是他從道三的終點上起跑。
作者在這一點上的見解确實深厚。
而且，這個時代是打破傳統的時代。
打破傳統的意思是，一邊利用傳統，或是充分地依靠它來進行破壞。
這裡便出現了光秀得以活躍的舞台，也是信長必須假借光秀之力的理由所在。
同一個根上長出的兩個分身，血緣關系被一時取代為君臣關系。
然而，正因為這二者都擁有傑出的個性，才使他們無法逃脫相互對立的命運。
也恰恰因為他們本是同根而生，這種對立才愈發的根深蒂固。
最終，光秀在本能寺殺死了信長，這個寄托了道三統一天下大夢的實現者。
他自己也在天王山戰敗後逃亡的途中，死在土民的槍下。
兩人死後，豐臣秀吉得以一統天下。
《國盜物語》迎來了大結局。
隻是，秀吉的成功，已經是熟透後的果實，曆史的步伐早已明确了這一方向。
而且，這部小說的收尾，選在這兩個最有趣的人喪命之時。
我才領悟出，作者在各處描述的主人公們的話語中，隐藏着解開時代之謎的所有鑰匙。
具有切實的啟發意味。
比如舉一兩個例子，道三在趕走主君賴藝時如此說道： 時代，這就是時代。
隻有時代才是我的主人。
時代向我發出了命令。
我遵照着命令而行動。
時代為何物？也可以稱之為天。
還有信長的父親信秀說道： 我要得到天下。
要得到天下就要有好的影響力。
要獲得人心需要大量的浪費。
如果不能坦然做到，又如何能得天下呢？ 還有一處。
信長要以&ldquo義氣&rdquo向道三派出援兵時，道三說道： 說什麼胡話呢？信長何等厲害，怎麼能說出這種荒唐之言呢？你回去轉告他，打仗是為了利益而戰。
倘若沒有必勝的把握，決不可開戰。
做不到這一點的話，是無法取得天下的。
你切記切記讓信長永遠記住。
這句話太像道三了，然而，信長雖然深知這一點，卻仍然決心為了仁義而戰。
這些辯證性地得到統一，從而實現了天下的統一。
從尖銳的對話中來理解這一關系，也是一大樂趣。
最後我要說的是，人們往往習慣于從結果中去重新解讀以前的曆史。
也就是說，曆史總是由于結果先行，于是人們便從結果去探索原因所在。
由此，桶狹間之戰由于以織田信長的勝利告終，人們便會去研究取得如此輝煌勝利的原因。
然後，人們會将之歸納為織田信長在軍事上的天才，這其實是個極大的錯誤。
曆史的偶然，能在一瞬間把戰敗的預兆轉化成勝利。
在此無需贅言。
這部書的第三卷裡做了精彩的描述。
曆史既然是由人類創造的，那麼所有的結果，就不會僅由一個原因形成，更不會隻在一條設想好的軌道上奔跑。
從這個意義上而言，這部書中描寫的時代與人們之間的關系，讓人湧生出無窮的興趣。
司馬遼太郎的衆多作品中，這部《國盜物語》尤其是極為優秀的一部力作。
奈良本辰也（評論家） 1971年12月