第06章 那事和痛風
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盆地，過犬寄隧道，往松山而去。
現在，漢詩中提及的隧道早已進行了現代化改建。
來自隧道北側的這封信雖是一封匿名信，可信中的筆迹卻很眼熟。
第一封信函，是古義人從柏林回國那天，被夾放在專遞公司送上門來的包裹之中的。
祝賀回國的禮物，是一隻異常強壯的活甲魚。
對方在信函中還寫道：将結束一直堅持至今的、受到團體殘餘人員指導的活動。
古義人渾身沾滿散發着腥味的血污，與那甲魚間的奮戰，以熬制了大量甲魚湯而告結束。
然而，對方随即寄來了第二封信件。
同前面那個送上門來的特快專遞一樣，是從松山市内以匿名形式寄出的。
你為什麼殺了“甲魚”？對于你這種人來說，恐怕沒有資格殺死“甲魚之王”。
/你那野蠻且不知羞恥的行為，隻能說明你是一個不僅可以殺死甲魚，甚至還會殺人的家夥。
你不但年輕時就實際殺過人，在麻布狸穴的高級公寓樓頂上，從那人背後輕輕推上一掌的家夥，不也是你嗎？！而且，你還逃脫罪責活在這世上！ 這封信函，因為不同于羅茲将進行事物性處理的那些郵件，因此被歸于其他此類郵寄物品之中。
羅茲之所以這樣處理，是由于信封上寫着“親展”字樣。
對于日本的一些常規，羅茲一直規規矩矩地予以遵循。
我們的團體業已解散，也就不好事事都擡出個人的名頭。
不過，我們都曾受到大黃師尊的教誨，在與長江家有着很深淵源的農場接受了教育和訓練。
直至修煉道場解散為止，我們從長年擔任廚師且比較活躍的那個通稱為大川的中國人那裡，聽說并且愉快地記下了古義人先生幼少年時期的往事，以及先生從松山光臨農場時的逸話。
那是您和後來成為塙導演的那位先生一同來這裡時的事。
現在，我們這些大黃師尊最後的門生全都過着隐居生活。
但是，修煉道場的成果并沒有煙消雲散。
收購了我們集體宿舍的經營者，把泡沫經濟的崩潰視為良機，構想出确實美好的休憩之鄉，計劃建設别具一格的度假村設施。
那裡還有溫泉——在先生的記憶裡，還記得那溫泉吧。
明年春天開業之事，是對方出于對原土地所有者的情誼而通報給我們的。
從前些日子的新聞報道中，得知先生已于故鄉開始新生活。
由于兩地相距不遠，不知先生是否願意光臨該度假村。
即使對于身患小兒麻痹症的令公子，這裡也安裝了沒有危險的浴缸。
由于我們皆為毫無修養之山林野人，以至上述之文字了無趣味，惟伏請先生海涵。
又及： ①笃胤，指平田笃胤(1776-1843)，日本江戶後期的國學者，其學說思想以神道說和古道說為中心，對江戶幕府末期的思想界具有重大影響——譯注。
先生早先獲獎之際，恰好也在瑞典國的冒牌學者在因特網主頁上寫道：不分時間和場所而酩酊大醉，醉卧于港口的鋪路石之上，實為日本人之恥辱。
隻眼獨臂的大黃師尊大為震怒，表示事情并非如此。
他在講話中說道，在這個值得紀念的時刻，您該不是想要回歸令尊的恢弘之構想？！我們的希求終于得以實現，今後的長江古義人大概會一如笃胤①先生所作的和歌那樣行動起來吧。
連天碧海千重濤， 望眼世界八十國， 前仆後繼廣傳播， 惟有皇統是正道。
六 在長年練習瑜珈功和伸展體操的羅茲指導下，古義人放開身體，穿上慢步運動鞋，不斷進行上下林中坡道的訓練。
為了配合古義人的熱情，羅茲制定了一個可以看見成果的林中行走計劃。
雖說眼下正是梅雨季節高峰期，卻已經連續兩天沒有下雨了，林中比較幹燥，因此，倘若第三天也是晴和天氣的話，就堅決實施那個計劃。
主動承擔具體準備工作的真木彥，與阿亮緊挨着坐在起居室沙發上分析着電視中的天氣預報。
此前，一直關注中國①以及四國地區天氣情況的阿亮——千去了柏林後，阿亮也在替她聲援着，在廣島東洋鯉魚隊的棒球比賽日程上——正在本地報紙上确認南予的一周預報。
①中國，指日本的“中國地方”，包括岡山、廣島、山口、島根、鳥取這五個縣——譯注。
如此制定的森林出遊計劃的第一步進展順利，古義人等人作出決定，要在這個從清晨就灑下夏日般陽光的星期天進入森林。
之所以将出發時間定在下午三點，是因為真木彥需要時間來準備對古義人保密的節目——他說，這主要是為了羅茲。
似乎與宇和島的和靈神社有着某種關聯，這地方舉辦的祭祀活動，是從森林裡下行到山谷間的“禦靈”遊行。
破壞人創建村子以來的傳說中人物，幾乎都是些慘遭橫死、亡靈未能安息的角色。
他們的“禦靈”從森林裡下到山谷中來。
當、當、當！在大小皮鼓和銅鑼節奏的伴随下。
這時，按照慣例，預先集合在森林下方的孩子們的“禦靈”就要進入神社的院子。
但是，真木彥在調查舊時記錄時發現，山嶺與河流在各自區域内都有三島神社。
河流區域内的神社，便是庚申山上的别宮，似乎應該從這座神社位于森林高處的别宮出發。
山上現在的别宮，是修複了一直被稱為“死人之路”的鋪石路遺迹最高處後，将戰争時期置于國民學校的奉安殿移建到山上來的建築物。
真木彥的演出，就從這座别宮開始。
雖說規模很小，卻讓古義人和羅茲得以從“死人之路”的另一端觀看“禦靈”剛剛出發的遊行。
真木彥組織的這次遊行，盡管與正規祭日的規模
現在，漢詩中提及的隧道早已進行了現代化改建。
來自隧道北側的這封信雖是一封匿名信，可信中的筆迹卻很眼熟。
第一封信函，是古義人從柏林回國那天，被夾放在專遞公司送上門來的包裹之中的。
祝賀回國的禮物，是一隻異常強壯的活甲魚。
對方在信函中還寫道：将結束一直堅持至今的、受到團體殘餘人員指導的活動。
古義人渾身沾滿散發着腥味的血污，與那甲魚間的奮戰，以熬制了大量甲魚湯而告結束。
然而，對方随即寄來了第二封信件。
同前面那個送上門來的特快專遞一樣，是從松山市内以匿名形式寄出的。
你為什麼殺了“甲魚”？對于你這種人來說，恐怕沒有資格殺死“甲魚之王”。
/你那野蠻且不知羞恥的行為，隻能說明你是一個不僅可以殺死甲魚，甚至還會殺人的家夥。
你不但年輕時就實際殺過人，在麻布狸穴的高級公寓樓頂上，從那人背後輕輕推上一掌的家夥，不也是你嗎？！而且，你還逃脫罪責活在這世上！ 這封信函，因為不同于羅茲将進行事物性處理的那些郵件，因此被歸于其他此類郵寄物品之中。
羅茲之所以這樣處理，是由于信封上寫着“親展”字樣。
對于日本的一些常規，羅茲一直規規矩矩地予以遵循。
我們的團體業已解散，也就不好事事都擡出個人的名頭。
不過，我們都曾受到大黃師尊的教誨，在與長江家有着很深淵源的農場接受了教育和訓練。
直至修煉道場解散為止，我們從長年擔任廚師且比較活躍的那個通稱為大川的中國人那裡，聽說并且愉快地記下了古義人先生幼少年時期的往事，以及先生從松山光臨農場時的逸話。
那是您和後來成為塙導演的那位先生一同來這裡時的事。
現在，我們這些大黃師尊最後的門生全都過着隐居生活。
但是，修煉道場的成果并沒有煙消雲散。
收購了我們集體宿舍的經營者，把泡沫經濟的崩潰視為良機，構想出确實美好的休憩之鄉，計劃建設别具一格的度假村設施。
那裡還有溫泉——在先生的記憶裡，還記得那溫泉吧。
明年春天開業之事，是對方出于對原土地所有者的情誼而通報給我們的。
從前些日子的新聞報道中，得知先生已于故鄉開始新生活。
由于兩地相距不遠，不知先生是否願意光臨該度假村。
即使對于身患小兒麻痹症的令公子，這裡也安裝了沒有危險的浴缸。
由于我們皆為毫無修養之山林野人，以至上述之文字了無趣味，惟伏請先生海涵。
又及： ①笃胤，指平田笃胤(1776-1843)，日本江戶後期的國學者，其學說思想以神道說和古道說為中心，對江戶幕府末期的思想界具有重大影響——譯注。
先生早先獲獎之際，恰好也在瑞典國的冒牌學者在因特網主頁上寫道：不分時間和場所而酩酊大醉，醉卧于港口的鋪路石之上，實為日本人之恥辱。
隻眼獨臂的大黃師尊大為震怒，表示事情并非如此。
他在講話中說道，在這個值得紀念的時刻，您該不是想要回歸令尊的恢弘之構想？！我們的希求終于得以實現，今後的長江古義人大概會一如笃胤①先生所作的和歌那樣行動起來吧。
連天碧海千重濤， 望眼世界八十國， 前仆後繼廣傳播， 惟有皇統是正道。
六 在長年練習瑜珈功和伸展體操的羅茲指導下，古義人放開身體，穿上慢步運動鞋，不斷進行上下林中坡道的訓練。
為了配合古義人的熱情，羅茲制定了一個可以看見成果的林中行走計劃。
雖說眼下正是梅雨季節高峰期，卻已經連續兩天沒有下雨了，林中比較幹燥，因此，倘若第三天也是晴和天氣的話，就堅決實施那個計劃。
主動承擔具體準備工作的真木彥，與阿亮緊挨着坐在起居室沙發上分析着電視中的天氣預報。
此前，一直關注中國①以及四國地區天氣情況的阿亮——千去了柏林後，阿亮也在替她聲援着，在廣島東洋鯉魚隊的棒球比賽日程上——正在本地報紙上确認南予的一周預報。
①中國，指日本的“中國地方”，包括岡山、廣島、山口、島根、鳥取這五個縣——譯注。
如此制定的森林出遊計劃的第一步進展順利，古義人等人作出決定，要在這個從清晨就灑下夏日般陽光的星期天進入森林。
之所以将出發時間定在下午三點，是因為真木彥需要時間來準備對古義人保密的節目——他說，這主要是為了羅茲。
似乎與宇和島的和靈神社有着某種關聯，這地方舉辦的祭祀活動，是從森林裡下行到山谷間的“禦靈”遊行。
破壞人創建村子以來的傳說中人物，幾乎都是些慘遭橫死、亡靈未能安息的角色。
他們的“禦靈”從森林裡下到山谷中來。
當、當、當！在大小皮鼓和銅鑼節奏的伴随下。
這時，按照慣例，預先集合在森林下方的孩子們的“禦靈”就要進入神社的院子。
但是，真木彥在調查舊時記錄時發現，山嶺與河流在各自區域内都有三島神社。
河流區域内的神社，便是庚申山上的别宮，似乎應該從這座神社位于森林高處的别宮出發。
山上現在的别宮，是修複了一直被稱為“死人之路”的鋪石路遺迹最高處後，将戰争時期置于國民學校的奉安殿移建到山上來的建築物。
真木彥的演出，就從這座别宮開始。
雖說規模很小，卻讓古義人和羅茲得以從“死人之路”的另一端觀看“禦靈”剛剛出發的遊行。
真木彥組織的這次遊行，盡管與正規祭日的規模