第三章 社會
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包括軍官在内，晉升貴族和獲得封地不如在法國那樣對資産階級有誘惑力。
這個階級由批發商、銀行家和制造商所組成，他們尤其熱衷于興辦企業和投機獲利。
特别突出的是，因相當富有而不必躬親勞動的人對因發财緻富而開辦公司的人不抱任何偏見。
至于農民，他們早已獲得了自由，圈地使他們逐漸離開了采邑。
雖然個體農民沒有完全被消滅，但他們正逐漸被大莊園所代替，或者充當臨工，或者加入鄉村工業，或者流向工業城市。
從原則上說，英國人在法律面前一律平等，但&ldquo人身保護令&rdquo并不能使窮人免受&ldquo拉伕&rdquo之苦，許多窮人被&ldquo招工頭&rdquo騙上王家船隊充當海員，不平等在事實上和在習俗中仍占上風。
土地所有權仍掌握在幾千個大家族之手，爵士和鄉紳在郡區和教區為所欲為，領主制的痕迹仍未消失。
顯貴們在聯姻和社交等方面懷有強烈的排外情緒，并且如同大陸各國那樣，霸占着各種名利雙收的職務。
六、無産階級 歐洲各地的貴族和資産者在一個問題上沒有分歧，那就是他們都認為無産者天生隻配從事體力勞動，因而無産者的文明水平必定低人一等。
宗教感情曆來傾向對窮人應該以慈悲為懷，何況為謹慎起見，對窮人也不宜逼迫過甚。
如今，由于生活條件的優裕，人們更樂于做些善事；哲學家又在慈善中加進了社會義務的概念。
然而，在英國的清教徒資産者看來，貧困作為罪獲天譴的表現，同上帝選民的富裕恰成鮮明對照。
随着資本主義經濟在歐洲大陸的發展，所謂窮是對懶和惡的懲罰這種說法廣泛地傳播開了。
總之，在統治階級内部，對窮人的厭惡和蔑視占着統治地位，人人都對窮人單獨幹壞事和對&ldquo群氓&rdquo集體鬧事深感恐懼。
除開人數衆多的仆役以外，無産階級的隊伍無論在農村或在城市都日漸壯大。
從事一般農活、脫粒、造林護林、運輸、采礦、鄉村手工業的雇傭工人遠比今天要多。
零工的景況最差，一遇惡劣天氣便陷于失業。
城市無産者十分分散，多數鋪主自己參加勞動或隻雇一二名幫工。
大部分沒有專門技藝的小工保留着農村的習慣，農忙時便離開工場；他們并不集中在某些居民區或大企業。
工人隻有行幫習氣，卻還沒有階級意識。
在法國，他們同手工業者沒有明顯的區别，二者在大革命初期采取了一緻行動。
假如工業資本主義的高漲和無産階級反對派的形成在1789年以前已經出現，法國資産階級是否還會同貴族決裂，這恐怕就很值得懷疑了。
經濟發展使饑荒不再發生，這對無産階級當然是有利的，但人口增長卻使失業蔓延，阻礙了工資跟上物價上漲的速度。
在1730至1789年間的法國，工資至多增加了百分之二十二，而糧價卻上漲了百分之六十。
根據經濟學家的解釋，工人的工資理所當然地不能超過工人養家活口的最低标準：杜爾哥為此提出了工資的&ldquo鐵的規律&rdquo。
然而，工人不斷用抵制和罷工相對抗，有時甚至破壞機器和使用暴力。
在某些行業，抵抗是有組織的。
英國的紡織業在十八世紀甚至出現了工會。
工會援引&ldquo勞工法案&rdquo，要求核定工資限額。
法國的&ldquo幫工會&rdquo在建築等行業勢力很大，規定會員必須&ldquo周遊法國&rdquo，并根據約定的暗号與沿途城市保持聯絡。
但是，這些行幫團體往往互相忌妒，甚至發展到流血鬥毆的程度。
此外，工人還成立了互助團體，這對罷工工人是有力的支持。
然而，如同在英國一樣，許多工人要求當局進行幹預。
當局有時為社會秩序考慮也主動出面調解；但當局在原則上總是站在工人的對立面。
各種集體反抗的形式，即所謂&ldquo同盟&rdquo，以及幫工會或工會，都被國家所禁止和遭到教會的譴責。
法國五分之一的居民是貧民，每當經濟危機發生時，貧民的人數更大大增加。
此外，社會救濟顯然不夠。
在英國，教區名義上應把濟貧稅用于養活貧民。
尼德蘭也是如此。
在大陸各國，一部分什一稅理應供濟貧之需。
實際上，孤老病殘者不能保證得到救濟，失業工人就更談不上了。
因此，乞丐遍布各地，即使收容也無從消滅。
到處流浪的乞丐進一步轉化為成群搶劫；此外，還滋生了一些無業遊民，他們躲過國内稅卡從事走私。
隻要出現一次歉收，工業危機必定随之而來，生活變得更加困難，甚至手工業者、分成制佃戶和自耕農也被迫出門乞讨。
對&ldquo強盜&rdquo的恐懼極其普遍。
統治階級和當局開設了一些慈善工場和布施了一些食物，竭力想安撫窮人。
但他們所關心的主要還是提防饑民群起暴亂和搶劫。
這種擔憂很容易造成畏懼和恐慌心理，大小資産階級全都膽戰心驚。
這種恐懼心理成了第三等級内部不團結的根源，同時也阻礙了革命思想向國外的傳布。
這個階級由批發商、銀行家和制造商所組成，他們尤其熱衷于興辦企業和投機獲利。
特别突出的是，因相當富有而不必躬親勞動的人對因發财緻富而開辦公司的人不抱任何偏見。
至于農民，他們早已獲得了自由，圈地使他們逐漸離開了采邑。
雖然個體農民沒有完全被消滅，但他們正逐漸被大莊園所代替，或者充當臨工，或者加入鄉村工業，或者流向工業城市。
從原則上說，英國人在法律面前一律平等，但&ldquo人身保護令&rdquo并不能使窮人免受&ldquo拉伕&rdquo之苦，許多窮人被&ldquo招工頭&rdquo騙上王家船隊充當海員，不平等在事實上和在習俗中仍占上風。
土地所有權仍掌握在幾千個大家族之手，爵士和鄉紳在郡區和教區為所欲為，領主制的痕迹仍未消失。
顯貴們在聯姻和社交等方面懷有強烈的排外情緒，并且如同大陸各國那樣，霸占着各種名利雙收的職務。
六、無産階級 歐洲各地的貴族和資産者在一個問題上沒有分歧，那就是他們都認為無産者天生隻配從事體力勞動，因而無産者的文明水平必定低人一等。
宗教感情曆來傾向對窮人應該以慈悲為懷，何況為謹慎起見，對窮人也不宜逼迫過甚。
如今，由于生活條件的優裕，人們更樂于做些善事；哲學家又在慈善中加進了社會義務的概念。
然而，在英國的清教徒資産者看來，貧困作為罪獲天譴的表現，同上帝選民的富裕恰成鮮明對照。
随着資本主義經濟在歐洲大陸的發展，所謂窮是對懶和惡的懲罰這種說法廣泛地傳播開了。
總之，在統治階級内部，對窮人的厭惡和蔑視占着統治地位，人人都對窮人單獨幹壞事和對&ldquo群氓&rdquo集體鬧事深感恐懼。
除開人數衆多的仆役以外，無産階級的隊伍無論在農村或在城市都日漸壯大。
從事一般農活、脫粒、造林護林、運輸、采礦、鄉村手工業的雇傭工人遠比今天要多。
零工的景況最差，一遇惡劣天氣便陷于失業。
城市無産者十分分散，多數鋪主自己參加勞動或隻雇一二名幫工。
大部分沒有專門技藝的小工保留着農村的習慣，農忙時便離開工場；他們并不集中在某些居民區或大企業。
工人隻有行幫習氣，卻還沒有階級意識。
在法國，他們同手工業者沒有明顯的區别，二者在大革命初期采取了一緻行動。
假如工業資本主義的高漲和無産階級反對派的形成在1789年以前已經出現，法國資産階級是否還會同貴族決裂，這恐怕就很值得懷疑了。
經濟發展使饑荒不再發生，這對無産階級當然是有利的，但人口增長卻使失業蔓延，阻礙了工資跟上物價上漲的速度。
在1730至1789年間的法國，工資至多增加了百分之二十二，而糧價卻上漲了百分之六十。
根據經濟學家的解釋，工人的工資理所當然地不能超過工人養家活口的最低标準：杜爾哥為此提出了工資的&ldquo鐵的規律&rdquo。
然而，工人不斷用抵制和罷工相對抗，有時甚至破壞機器和使用暴力。
在某些行業，抵抗是有組織的。
英國的紡織業在十八世紀甚至出現了工會。
工會援引&ldquo勞工法案&rdquo，要求核定工資限額。
法國的&ldquo幫工會&rdquo在建築等行業勢力很大，規定會員必須&ldquo周遊法國&rdquo，并根據約定的暗号與沿途城市保持聯絡。
但是，這些行幫團體往往互相忌妒，甚至發展到流血鬥毆的程度。
此外，工人還成立了互助團體，這對罷工工人是有力的支持。
然而，如同在英國一樣，許多工人要求當局進行幹預。
當局有時為社會秩序考慮也主動出面調解；但當局在原則上總是站在工人的對立面。
各種集體反抗的形式，即所謂&ldquo同盟&rdquo，以及幫工會或工會，都被國家所禁止和遭到教會的譴責。
法國五分之一的居民是貧民，每當經濟危機發生時，貧民的人數更大大增加。
此外，社會救濟顯然不夠。
在英國，教區名義上應把濟貧稅用于養活貧民。
尼德蘭也是如此。
在大陸各國，一部分什一稅理應供濟貧之需。
實際上，孤老病殘者不能保證得到救濟，失業工人就更談不上了。
因此，乞丐遍布各地，即使收容也無從消滅。
到處流浪的乞丐進一步轉化為成群搶劫；此外，還滋生了一些無業遊民，他們躲過國内稅卡從事走私。
隻要出現一次歉收，工業危機必定随之而來，生活變得更加困難，甚至手工業者、分成制佃戶和自耕農也被迫出門乞讨。
對&ldquo強盜&rdquo的恐懼極其普遍。
統治階級和當局開設了一些慈善工場和布施了一些食物，竭力想安撫窮人。
但他們所關心的主要還是提防饑民群起暴亂和搶劫。
這種擔憂很容易造成畏懼和恐慌心理，大小資産階級全都膽戰心驚。
這種恐懼心理成了第三等級内部不團結的根源，同時也阻礙了革命思想向國外的傳布。