第九輯 下帙下乙編下套之上序

稗史小說之精巧能善于言情，異聞奇談在于表達人意。至于軍旅攻伐之談，隻是取悅裡巷之小兒。為士君子之所不足道。譬如《水浒傳》自七十回以下有招安事，至宋江、盧俊義等及其同黨一百零八人，為宋朝伐遼征方臘，筆緻則遠不如七十回以前新奇精巧。是以金人瑞認為前七十回乃施耐庵之作，七十回以下至一百二十回為羅貫中之作，并誣之為續水浒傳。如毛鶴山者雖善閱小說傳奇，卻采納金人瑞之誣言，亦将七十回以後稱之為續水浒傳。以餘之見，《水浒傳》一百二十回乃羅貫中一筆寫成，其證據很多。然而評論那部小說之李贽、金人瑞等自不待言，其他明清之文人墨客評《水浒》者雖多，然而無一人領悟該作者之無量隐微。因此餘戲以國字評《水浒》之隐微，想命名為《拈花窗談》。然而老眼昏花，年邁力衰，今筆硯已不如意，是否寫得好不得而知。總之本傳至第九輯，二三十回皆有關軍旅征伐之事，連羅貫中之大筆，對寫争戰之事韻味都不如開始，或何況以餘之辁才，使本傳對争戰之談亦能使看官不厭，實難上之難。《水浒傳》至二次讨伐，一百零八名好漢多數陣亡，最後連宋江、李逵等也服毒緻死。看官雖感遺憾，然而此乃有關勸懲，此等悲慘結局乃作者之用心。然而本傳與彼之用意不同，是以戰鬥為因，為裡見開創十世之榮，有花、有實、有約。而且由于性情仁義之所緻，足以盡大團圓之歡。看官雖知本傳有模拟《水浒》之處，但多不知作者之用心從一開始則不同于《水浒》。因此後世有如金人瑞之評者，或亦會将九輯有關軍旅之二三十回誣之為續八犬傳。夫求隐述怪之虛構小說野史，如出自大筆之手，則必有作者之隐微。弄此事者甚多而悟之者實在不易，古今皆如是。故餘常曰，評達者之戲墨應有五禁，即所謂以假當真，求全求備者；評者隻憑理論引其所好者；不究作者之深意，隻想發現其與年代之不符，即俗稱之為找錯兒之類者；迫不及待進行催促前曾有約而久未結出者；神異妖怪有始無終出沒無常，乃不可思議之事，然而欲詳知其出處來曆，并希望将其消滅以求安者，此隻能增加迷惑，而并非作者之本意。凡能知此五禁，善評餘之戲墨者，實乃餘之真知音。此雖乃無益之辯，然而人與餘因受太平之餘澤，飽食暖衣在文場遊戲者，隻為晤談而消磨春日之時光，可謂彼一時也，此一時也。餘之戲墨小說甚合時尚者有《弓張月》、《南柯夢》、《蝴蝶物語》等。小冊子有《傾城水浒傳》、《新編金瓶梅》等等。特别是本傳，甚受世人之歡迎，屢次出現在江戶和浪速歌舞伎之海報上。另外在大阪還創作出淨琉璃。其腳本為長篇，據說已出四冊。至于彩色浮世繪版畫，畫八犬士者，在京都、江戶、大阪，年年刻版，今猶繼出。不僅如此，諸神社之畫額和燈籠也幾乎無不畫犬士者。甚或連理發店之布簾、新織之金線織花錦緞、與煙包、團扇、風筝、小孩兜肚亦有犬士之畫。因此有人告知，連闾巷說評書講軍記者，均以講本傳而謀生。其能如此合乎時尚，餘亦十分震驚，豈非異哉！餘做戲墨之遊，蓋已五十有年，即使不借盧生客舍之枕，亦已該稍醒。今餘對書寫小字已不如意。因此本輯再寫完五卷，便欲以硯之餘滴洗戲墨之足。如能推開筆硯與卷帙，安享餘年，則可終日靜坐深思，當複宛如少年。

    天保十一年四月小滿後五日

    蓑笠漁隐