第一五三回 毛野獻計八百八人 丶大聽命善巧方便
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屋依介，今晨他已回了市河。
對昨日毛野所說的八百八人之意，信乃、大角和莊助說已大體猜到。
道節、現八和小文吾說隻悟到八人的兩個字，而對八百還不明白。
義成主君含笑道：&ldquo我也猜到了，但不知對錯。
都先不要說，把它寫下來，對對看。
這裡有筆墨紙硯。
&rdquo君臣都各自寫了，互相對着一看，道節、現八、小文吾隻寫了一個火字。
義成主君和信乃、大角、莊助，則寫了風火二字。
道節看了皺眉道：&ldquo八人合起來是個火沒有說的。
風從八或從蟲，因此王充在《論衡》中說，蟲八日而化。
然而八百便是風，不知道究竟為何？&rdquo他這樣地指責。
信乃說道：&ldquo風從八、從蟲自不待言，但古文也作凮，即從八又從百，多見于漢人之隸書，毋庸置疑。
&rdquo他這一解釋，道節感到信服，與現八和小文吾等都覺得自愧弗如。
辰相和清澄及其他衆臣耳聞目睹，感歎不已。
且說義成，不覺笑着喚毛野說：&ldquo軍師，怎麼樣？風火二字猜到了吧？是以我又有所悟，以前那妙椿老狸，自稱是八百比丘尼，那八百也是這個凮字。
他有顆甕襲之珠，可以自由起風，便是風狸之義，現在才明白。
&rdquo他這樣一解釋，毛野說：&ldquo正是。
&rdquo大家都無不稱奇。
毛野立即又說：&ldquo那甕襲之珠，對八百零八人之計，非常有用，是至關重要之物，我很想得到它。
主君既已想到這裡，乃事成之兆。
那珠子主君還收藏着嗎？等大師來到告之此計，并請主君把珠子交給他。
&rdquo義成聽了說：&ldquo那珠子還在，拿出來雖然不難，但丶大他不肯來。
昨日派人去延命寺，對丶大說了後，他拒絕了。
他說：&lsquo雖然說話失敬，但貧僧自入佛門以來，未曾破過五戒，為何招我這出家人去商量非分的軍陣殺伐之事？實難從命。
而且我病愈後尚未剃須發，就請恕過貧僧吧。
&rsquo他是這樣回答的，請問能用别人嗎？&rdquo毛野聽了忙說：&ldquo不行，不是那位師父和大角，都難行拙策。
&rdquo他便把緣故和辦法悄悄告訴了義成。
義成聽了高興地說：&ldquo那就再派人去，無論如何也要把他請來。
&rdquo毛野說：&ldquo不可，那位師父很固執，有時君命也有所不從，因為這是殺生的戰争。
請讓臣做使者，與大角立即去延命寺勸說他，也許會從命。
幸好那位師父久病後，須發長得很長，面貌消瘦，容易騙得過敵人。
大角聽到臣的拙策，已做好準備，請準予他前往。
在敵人之大軍來到五十子城前，讓他同那位師父趁着黑夜乘快船潛赴敵地。
請賜臣甕襲之珠。
&rdquo他這樣刻不容緩地請命，大角也極力稱贊毛野的計策好，請求同去。
義成便從其議。
為了把甕襲珠給他們，便問清澄寶珠在嗎？清澄答道：&ldquo那個寶珠前曾根據犬江親兵衛的禀奏，吩咐由臣保管。
此乃難得之寶物，可比作犬士們的那八顆寶珠，為不使之丢失，所以一直将它帶在腰間，現在這裡。
&rdquo他說着從腰間的錦囊内取出珠子遞給義成。
義成接過來看看便交給毛野。
毛野拿過來揣在懷中，便要與大角一同告退出發，辰相急忙喚他們說：&ldquo犬阪君，你們去延命寺，須帶随從，騎馬去要快些。
&rdquo毛野答道：&ldquo不，我想帶随從多了反而不好，不騎馬悄悄去吧。
&rdquo說着往後退退，與君侯和盟兄弟告别後，便與大角同去延命寺。
稍過片刻，辰相對清澄道：&ldquo犬士之奇才自不待言，然而犬阪的八百零八人之計真是太妙了。
但這次水戰，蹈唐山三國時吳魏赤壁之故轍，即使用風火之計，恐怕敵人也會事先明其利害，将如何是好？&rdquo清澄聽了沉吟片刻道：&ldquo是的，我亦有此疑，但我想他不會有差錯。
國主可能知道吧？&rdquo義成聽了說：&ldquo不，那赤壁之戰周瑜燒了敵人的戰船，是曹操認為冬月很少有東南風之故。
孔明之借風雖然載之于羅貫中的演義之中，但在陳壽的《三國志》中無借
對昨日毛野所說的八百八人之意，信乃、大角和莊助說已大體猜到。
道節、現八和小文吾說隻悟到八人的兩個字，而對八百還不明白。
義成主君含笑道：&ldquo我也猜到了，但不知對錯。
都先不要說，把它寫下來，對對看。
這裡有筆墨紙硯。
&rdquo君臣都各自寫了，互相對着一看，道節、現八、小文吾隻寫了一個火字。
義成主君和信乃、大角、莊助，則寫了風火二字。
道節看了皺眉道：&ldquo八人合起來是個火沒有說的。
風從八或從蟲，因此王充在《論衡》中說，蟲八日而化。
然而八百便是風，不知道究竟為何？&rdquo他這樣地指責。
信乃說道：&ldquo風從八、從蟲自不待言，但古文也作凮，即從八又從百，多見于漢人之隸書，毋庸置疑。
&rdquo他這一解釋，道節感到信服，與現八和小文吾等都覺得自愧弗如。
辰相和清澄及其他衆臣耳聞目睹，感歎不已。
且說義成，不覺笑着喚毛野說：&ldquo軍師，怎麼樣？風火二字猜到了吧？是以我又有所悟，以前那妙椿老狸，自稱是八百比丘尼，那八百也是這個凮字。
他有顆甕襲之珠，可以自由起風，便是風狸之義，現在才明白。
&rdquo他這樣一解釋，毛野說：&ldquo正是。
&rdquo大家都無不稱奇。
毛野立即又說：&ldquo那甕襲之珠，對八百零八人之計，非常有用，是至關重要之物，我很想得到它。
主君既已想到這裡，乃事成之兆。
那珠子主君還收藏着嗎？等大師來到告之此計，并請主君把珠子交給他。
&rdquo義成聽了說：&ldquo那珠子還在，拿出來雖然不難，但丶大他不肯來。
昨日派人去延命寺，對丶大說了後，他拒絕了。
他說：&lsquo雖然說話失敬，但貧僧自入佛門以來，未曾破過五戒，為何招我這出家人去商量非分的軍陣殺伐之事？實難從命。
而且我病愈後尚未剃須發，就請恕過貧僧吧。
&rsquo他是這樣回答的，請問能用别人嗎？&rdquo毛野聽了忙說：&ldquo不行，不是那位師父和大角，都難行拙策。
&rdquo他便把緣故和辦法悄悄告訴了義成。
義成聽了高興地說：&ldquo那就再派人去，無論如何也要把他請來。
&rdquo毛野說：&ldquo不可，那位師父很固執，有時君命也有所不從，因為這是殺生的戰争。
請讓臣做使者，與大角立即去延命寺勸說他，也許會從命。
幸好那位師父久病後，須發長得很長，面貌消瘦，容易騙得過敵人。
大角聽到臣的拙策，已做好準備，請準予他前往。
在敵人之大軍來到五十子城前，讓他同那位師父趁着黑夜乘快船潛赴敵地。
請賜臣甕襲之珠。
&rdquo他這樣刻不容緩地請命，大角也極力稱贊毛野的計策好，請求同去。
義成便從其議。
為了把甕襲珠給他們，便問清澄寶珠在嗎？清澄答道：&ldquo那個寶珠前曾根據犬江親兵衛的禀奏，吩咐由臣保管。
此乃難得之寶物，可比作犬士們的那八顆寶珠，為不使之丢失，所以一直将它帶在腰間，現在這裡。
&rdquo他說着從腰間的錦囊内取出珠子遞給義成。
義成接過來看看便交給毛野。
毛野拿過來揣在懷中，便要與大角一同告退出發，辰相急忙喚他們說：&ldquo犬阪君，你們去延命寺，須帶随從，騎馬去要快些。
&rdquo毛野答道：&ldquo不，我想帶随從多了反而不好，不騎馬悄悄去吧。
&rdquo說着往後退退，與君侯和盟兄弟告别後，便與大角同去延命寺。
稍過片刻，辰相對清澄道：&ldquo犬士之奇才自不待言，然而犬阪的八百零八人之計真是太妙了。
但這次水戰，蹈唐山三國時吳魏赤壁之故轍，即使用風火之計，恐怕敵人也會事先明其利害，将如何是好？&rdquo清澄聽了沉吟片刻道：&ldquo是的，我亦有此疑，但我想他不會有差錯。
國主可能知道吧？&rdquo義成聽了說：&ldquo不，那赤壁之戰周瑜燒了敵人的戰船，是曹操認為冬月很少有東南風之故。
孔明之借風雖然載之于羅貫中的演義之中，但在陳壽的《三國志》中無借