第一二四回 守師命星額收遺骨 受殘舍跛僧告禍殃
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文明十五年癸卯四月十六日，、大法師在下總國結城郡城西古戰場的草庵，為在嘉吉之役中戰死的裡見氏〔季基〕和春王、安王兩位親王，以及城主結城氏朝和大冢匠作三戍、井丹三直秀等，也為當日陣亡的忠義将士的英靈祈禱冥福。
這一願望即将實現了。
自嘉吉元年辛酉，迄今已四十三周年。
為提前舉辦五十周年的祭典，他念佛祈禱已有八十多天，今日是那些将士的忌辰。
卻說犬冢信乃、犬山道節、犬川莊助、犬阪毛野、犬村大角、犬飼現八、犬田小文吾等七位犬士，與裡見将軍的進香使蜑崎十一郎照文、副使姥雪代四郎與保一起，帶領照文的随從和八個士兵，在那日辰時初刻便去參加法會。
恰好那個某院的住持，同九個徒弟也來到庵中，他們正幫着庵主誦讀經卷。
照文和犬士們将拿來的蒲團放在庵旁的樹下，坐着等待他們。
這時昨夜照文吩咐的商人們，将精米數十包、永樂錢七八十貫，裝了幾輛車運到這裡來。
照文一見，立即讓随從們将錢、米收下，打發商人們回去了。
他決定施舍每人米一升、錢百枚，告訴随從們後，又讓他們把為這日準備的七八張白麻布的帷幕從、大庵的檐下一直鋪到法事塔的下邊，把左右的樹間鋪得滿滿的，在中間又鋪了幾領席子，一切準備停當。
八個士兵身穿甲胄，各系護肩和護腿，手持棍棒，分列兩旁進行戒備。
照文穿着長裙褲的武士禮服。
犬士們穿着無袖的武士禮服和短裙褲、绉紋綢的夾衣，佩帶着小腰刀。
姥雪代四郎也穿着麻布的上下身禮服，他是施舍時的負責人，由直冢紀二六負責量米和分錢。
随從們都分工負責，忙着進行準備。
已到了巳時左右，早晨祈禱的經文已經誦完，、大法師與衆僧慢慢走出草庵，坐在距離石塔婆六七尺處放着的凳子上。
他身穿白麻布夾衣，外罩赭石色的法衣，披着黑绫子的袈裟，手裡拿着拂塵。
他面容雖清瘦，但卻精神矍铄，仙風道骨，看着令人起敬。
伴随他的法師十個人都一樣，看不出長老和沙彌的區别，都穿着缁衣和白绫子的袈裟，列坐左右又在誦法會功德圓滿的經。
歎贊的妙音，聽者感到清澈悅耳。
木魚鐘磬之聲，律呂和諧，有天落花雨之祥瑞。
法器雖少，但不失其式；僧衆不多，但誠心有餘。
又祈禱誦經一個時辰，才算誦完。
、大法師離開寶座站起身來，念誦前世七佛的佛号進行膜拜，然後高聲朗誦禱詞，禱詞曰：〔禱詞本宜用漢文，但為婦孺易讀計，便夾雜假名撰寫成文，實非作者之本意，乃不得已而為之。
〕 夫四恩必報。
狼獺不仁，則有時祭天；雛鴉惡食，猶不得無反哺之孝。
倘人無思德報恩之心，何及禽獸？伏惟嘉吉之亂，君臣相克，五常掃地，人心無異猛獸。
當是時，獨結城氏忠心耿耿，是以遂不乏左袒仗義之雄兵。
蒙君垂愛之衆将、恩顧之勇士，為輔佐故君之二公子，舍妻忘生，據守孤城之甲兵達十萬餘衆。
防禦四門箭石有餘，三略六韬亦不乏人。
兵臨城下達三年之久，雖百萬虎狼之勁敵亦未能得逞。
然而古語有雲：人衆可勝天，天定而勝人。
或因時機未到，終于弓折勢窮，君辱臣死，玉石俱焚，竟無一人幸存。
嗚呼哀哉！義實不肖，其時與父同守此城。
城陷之日，遺訓難違，挫堅摧銳，亡命于東南海隅，為神餘誅戮逆臣，且讨平不義之二郡司麻呂與安西。
自領有安房四郡以來，以仁撫民，招賢納士。
加之嗣子義成，笃孝且有武略。
是以二十餘城之武士甘居麾下，遂合并鄰國之二總，以成一方之藩屏。
然而欲顯揚先考之威靈，實有待于先人之餘蔭。
義實幸得良臣勇士之助，于建功立業之初，即招考妣二尊之靈，于平群之大山寺建立陵墓，春秋祭祀，忌辰之佛事雖不敢怠慢，然而如今于動蕩之世，列國割據，關隘林立，阻斷交通，車馬不得遠行。
故而不能躬至其地，謝恩報德，以盡吊祭之情。
茲有兩代忠良之舊臣金碗入道、大，棄仕入道，實欲報恩而毅然皈依佛門，受畢五戒，且不染塵世，逾越險阻雲遊四方達二十餘載。
迩來為義實父子，于嘉吉古戰場之幽深茂林中結廬，誦經苦修三個月，遙望重陰之台，祈冥福于故址。
義實聞之欣喜難寐。
因此抄寫《涅槃經》三部、《盂蘭盆經》五部、《随求陀羅尼》三卷，命使臣蜑崎照文等帶來，以壯進香之奠禮。
嗚呼！佛門弟子之功德，廣大無量；助迷津慈航之心，如真如之月。
其善念之所至，上可達有頂天，下可通金輪際。
彌陀、勢至、觀音三尊同降臨；五五諸菩薩，并肩顯聖。
散金蓮之葩，異香可醒醉人；奏佛門之樂，妙律可起卧龍。
慶雲忽出岩岫，焉能不遮天？如是則數萬亡靈，必永脫三惡趣之火坑，而速至無量壽之寶座；不赴三十六洞天之福地，而遊于常寂光土(1)之樂邦，或一闡提(2)普赴八正道(3)。
謹此。
清淨修行之沙門、大，進香使、臣蜑崎照文等代本願之大施主、前治部大輔、裡見義實朝臣、安房守兼上總介裡見義成朝臣敬白。
朗誦完畢，蜑崎照文立即向七犬士施禮，慢慢起身，去塔婆邊。
這時代四郎和紀二六将從安房帶來的兩位侯爺的經卷和香奠，用雙手捧着放在照文的身邊。
照文看看，小心翼翼地拿起來向塔前奉獻時，代四郎和紀二六又退回樹下。
照文複朝塔婆端坐，先仰觀石塔，刻工精細，令人驚歎。
在第一層石壇上放着義實主君考妣之靈牌，旁邊有可盛二三升水的罐子放在鐵絲網内，不知是做什麼用的。
第二層是供花的花瓶。
第三層是香爐。
在塔周圍的樹枝上，挂着紙幡寫着：&ldquo諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為樂&rdquo四句偈語。
照文随即從懷裡拿出一包沉香，恭敬地将香點燃，叩拜默禱後站起身來退了下去。
接着犬冢信乃前去燒香。
信
這一願望即将實現了。
自嘉吉元年辛酉，迄今已四十三周年。
為提前舉辦五十周年的祭典，他念佛祈禱已有八十多天，今日是那些将士的忌辰。
卻說犬冢信乃、犬山道節、犬川莊助、犬阪毛野、犬村大角、犬飼現八、犬田小文吾等七位犬士，與裡見将軍的進香使蜑崎十一郎照文、副使姥雪代四郎與保一起，帶領照文的随從和八個士兵，在那日辰時初刻便去參加法會。
恰好那個某院的住持，同九個徒弟也來到庵中，他們正幫着庵主誦讀經卷。
照文和犬士們将拿來的蒲團放在庵旁的樹下，坐着等待他們。
這時昨夜照文吩咐的商人們，将精米數十包、永樂錢七八十貫，裝了幾輛車運到這裡來。
照文一見，立即讓随從們将錢、米收下，打發商人們回去了。
他決定施舍每人米一升、錢百枚，告訴随從們後，又讓他們把為這日準備的七八張白麻布的帷幕從、大庵的檐下一直鋪到法事塔的下邊，把左右的樹間鋪得滿滿的，在中間又鋪了幾領席子，一切準備停當。
八個士兵身穿甲胄，各系護肩和護腿，手持棍棒，分列兩旁進行戒備。
照文穿着長裙褲的武士禮服。
犬士們穿着無袖的武士禮服和短裙褲、绉紋綢的夾衣，佩帶着小腰刀。
姥雪代四郎也穿着麻布的上下身禮服，他是施舍時的負責人，由直冢紀二六負責量米和分錢。
随從們都分工負責，忙着進行準備。
已到了巳時左右，早晨祈禱的經文已經誦完，、大法師與衆僧慢慢走出草庵，坐在距離石塔婆六七尺處放着的凳子上。
他身穿白麻布夾衣，外罩赭石色的法衣，披着黑绫子的袈裟，手裡拿着拂塵。
他面容雖清瘦，但卻精神矍铄，仙風道骨，看着令人起敬。
伴随他的法師十個人都一樣，看不出長老和沙彌的區别，都穿着缁衣和白绫子的袈裟，列坐左右又在誦法會功德圓滿的經。
歎贊的妙音，聽者感到清澈悅耳。
木魚鐘磬之聲，律呂和諧，有天落花雨之祥瑞。
法器雖少，但不失其式；僧衆不多，但誠心有餘。
又祈禱誦經一個時辰，才算誦完。
、大法師離開寶座站起身來，念誦前世七佛的佛号進行膜拜，然後高聲朗誦禱詞，禱詞曰：〔禱詞本宜用漢文，但為婦孺易讀計，便夾雜假名撰寫成文，實非作者之本意，乃不得已而為之。
〕 夫四恩必報。
狼獺不仁，則有時祭天；雛鴉惡食，猶不得無反哺之孝。
倘人無思德報恩之心，何及禽獸？伏惟嘉吉之亂，君臣相克，五常掃地，人心無異猛獸。
當是時，獨結城氏忠心耿耿，是以遂不乏左袒仗義之雄兵。
蒙君垂愛之衆将、恩顧之勇士，為輔佐故君之二公子，舍妻忘生，據守孤城之甲兵達十萬餘衆。
防禦四門箭石有餘，三略六韬亦不乏人。
兵臨城下達三年之久，雖百萬虎狼之勁敵亦未能得逞。
然而古語有雲：人衆可勝天，天定而勝人。
或因時機未到，終于弓折勢窮，君辱臣死，玉石俱焚，竟無一人幸存。
嗚呼哀哉！義實不肖，其時與父同守此城。
城陷之日，遺訓難違，挫堅摧銳，亡命于東南海隅，為神餘誅戮逆臣，且讨平不義之二郡司麻呂與安西。
自領有安房四郡以來，以仁撫民，招賢納士。
加之嗣子義成，笃孝且有武略。
是以二十餘城之武士甘居麾下，遂合并鄰國之二總，以成一方之藩屏。
然而欲顯揚先考之威靈，實有待于先人之餘蔭。
義實幸得良臣勇士之助，于建功立業之初，即招考妣二尊之靈，于平群之大山寺建立陵墓，春秋祭祀，忌辰之佛事雖不敢怠慢，然而如今于動蕩之世，列國割據，關隘林立，阻斷交通，車馬不得遠行。
故而不能躬至其地，謝恩報德，以盡吊祭之情。
茲有兩代忠良之舊臣金碗入道、大，棄仕入道，實欲報恩而毅然皈依佛門，受畢五戒，且不染塵世，逾越險阻雲遊四方達二十餘載。
迩來為義實父子，于嘉吉古戰場之幽深茂林中結廬，誦經苦修三個月，遙望重陰之台，祈冥福于故址。
義實聞之欣喜難寐。
因此抄寫《涅槃經》三部、《盂蘭盆經》五部、《随求陀羅尼》三卷，命使臣蜑崎照文等帶來，以壯進香之奠禮。
嗚呼！佛門弟子之功德，廣大無量；助迷津慈航之心，如真如之月。
其善念之所至，上可達有頂天，下可通金輪際。
彌陀、勢至、觀音三尊同降臨；五五諸菩薩，并肩顯聖。
散金蓮之葩，異香可醒醉人；奏佛門之樂，妙律可起卧龍。
慶雲忽出岩岫，焉能不遮天？如是則數萬亡靈，必永脫三惡趣之火坑，而速至無量壽之寶座；不赴三十六洞天之福地，而遊于常寂光土(1)之樂邦，或一闡提(2)普赴八正道(3)。
謹此。
清淨修行之沙門、大，進香使、臣蜑崎照文等代本願之大施主、前治部大輔、裡見義實朝臣、安房守兼上總介裡見義成朝臣敬白。
朗誦完畢，蜑崎照文立即向七犬士施禮，慢慢起身，去塔婆邊。
這時代四郎和紀二六将從安房帶來的兩位侯爺的經卷和香奠，用雙手捧着放在照文的身邊。
照文看看，小心翼翼地拿起來向塔前奉獻時，代四郎和紀二六又退回樹下。
照文複朝塔婆端坐，先仰觀石塔，刻工精細，令人驚歎。
在第一層石壇上放着義實主君考妣之靈牌，旁邊有可盛二三升水的罐子放在鐵絲網内，不知是做什麼用的。
第二層是供花的花瓶。
第三層是香爐。
在塔周圍的樹枝上，挂着紙幡寫着：&ldquo諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為樂&rdquo四句偈語。
照文随即從懷裡拿出一包沉香，恭敬地将香點燃，叩拜默禱後站起身來退了下去。
接着犬冢信乃前去燒香。
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