第九輯中帙附言
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樣未動。
看官不知作者之苦衷，無不認為乃稿本之誤。
正如古人有雲：校書無異于風吹樹葉與塵埃，随拂随落，書孰無誤寫，更何況遊戲文字之草子小說乎？是以吾亦不再憂心，此乃衆所周知之事，便置褒貶毀譽于度外，靜俟慧眼者指正。
餘所著之書，或稱之為合卷(4)之插圖小說，據說有人購得舊版權，随意繪新圖、改書名，而充作新版翻刻出售。
關于《勸善常世物語》、《三國一夜物語》、《化兢醜三鐘》等于本傳前輯之簡端已提及。
最近複發現重刻《括頭巾縮緬紙衣》三卷，改名為《椀久松山物語》，插圖亦為新繪者。
此書于文化三年丙寅，應書商住吉屋政五郎之需，由餘撰寫，乃至今已曆三十餘春秋之舊著，不知者恐為其所惑，誤認為是新版。
從改名之手段便知，此乃非常狡猾者之所為。
改名為《椀久松山物語》，殆不知作者之用意，實乃愚蠢之改篡。
夫椀久乃嫖客，松山乃妓女，縱然作者為之作小傳，亦不能如此命書名。
改篡者竟以此作為作者之文心。
連這一點都不知曉，便擅自更改，實無異于《莊子》所雲&ldquo倏忽鑿混沌&rdquo，不得不為之嗟歎。
還有《高尾船字文》〔中本五卷〕，乃餘于寬政七年乙卯，開始撰寫之草子物語，因此十分幼稚，今已不堪寓目。
那般令人作嘔之物，去冬又重刻，并換新圖刊出。
然其翻刻本卻注明為再版，與《椀久松山物語》相同，無非是為了欺騙世人。
然而均未告知作者，便恣意更圖改名，殆為竊取蠅頭之微利耶欤？此等不尊重人之行為，皆是賈豎之所為。
對以前之再版本餘曾一閱，而自序之落款時有可笑之事。
有的曾題為：于雜貨鋪核對賬目之暇。
雜貨乃唐山之俗語，即此間稱作&ldquo高麗物(こまもの)&rdquo之類。
即使乃四十餘年前之事，餘亦未曾售過雜貨。
此乃當年灑脫不羁之舉，蓋稗官者流之腹内必有種種無量之題材，類似品類衆多之雜貨，故如是落款耳。
當時灑脫之舉乃為取方家之一笑，但時過境遷，如今不僅不能博取一笑，反而會使看官生疑。
彼《船字文》乃四十年前将《水浒焚椒錄》等捏合在一起之撰述，文極粗疏，今竟将其翻刻問世，此無異于将幼年的習作，多年後又刊出，被嘲笑為此即某公之手筆，實令人感到恥辱。
是以餘已無興味對勘翻刻本是否與原刻有異。
當古兒琴嶺在世時，予曾于今春二三月令其與原本校勘。
據雲雖有多處訛誤，而大體不差，而今對此粗疏文字，即使無抄錯之處，也不知将如何處之，希看官諒察。
此外餘之舊作合卷之插圖小說《大師河原撫子話》乃距今三十一年前于文化二年乙醜冬，由耕書堂刊行之作，據聞今亦被改圖重刻，如新版發售。
此事皆未明告作者，餘隻是偶聞他人傳說而已。
其他重刻之事雖甚多，而餘尚未盡知。
今吾在世，書肆等尚且如此恣意妄為，一旦謝世，将如之奈何？此雖皆因徒有其名之故，但竟被他人私自賣名，實令人讨厭。
近世明和、安永年間風來山人〔平賀鸠溪〕之戲墨小說，一時極為風行，至其去世後僞作倍出。
以今思昔，非唯吾個人而已。
既知虛名之昨非，嗟歎之餘，聊詠長歌、短歌之赝品各一首以抒懷。
此亦為無益之戲墨，且錄之以為戒。
歌曰： 人世無常，年華虛度。
徒有虛名，羞愧難言。
身邊唯有筆墨伴， 親人俱已離人間。
任夏夜窗外螢蟲飛舞， 何曾閑庭信步。
似此七旬老叟，緣何戲墨連篇？ 綴文未經千錘百煉， 無聊乏味，依然供人把玩。
碌碌作為可憐蟲！ 莫非月下老弄錯， 生下我這平庸愚頑。
有口難言何須辯。
真谛世人哪得知？ 浪得虛名徒生厭。
奈何衆生癡？ 短歌 百般躲藏無濟事，雨過天晴着蓑笠。
天保六年八月十二日識 蓑笠漁隐 *** (1)能樂是日本的一種古典戲劇，由外來的舞樂和日本傳統舞樂融合而成。
(2)草子物語：以圖文并茂為特點的通俗小說。
(3)真名乃與假名相對，指漢字而言。
(4)合卷：乃江戶後期流行的一種帶有插圖的通俗讀物，以畫為主，專供婦孺閱讀。
看官不知作者之苦衷，無不認為乃稿本之誤。
正如古人有雲：校書無異于風吹樹葉與塵埃，随拂随落，書孰無誤寫，更何況遊戲文字之草子小說乎？是以吾亦不再憂心，此乃衆所周知之事，便置褒貶毀譽于度外，靜俟慧眼者指正。
餘所著之書，或稱之為合卷(4)之插圖小說，據說有人購得舊版權，随意繪新圖、改書名，而充作新版翻刻出售。
關于《勸善常世物語》、《三國一夜物語》、《化兢醜三鐘》等于本傳前輯之簡端已提及。
最近複發現重刻《括頭巾縮緬紙衣》三卷，改名為《椀久松山物語》，插圖亦為新繪者。
此書于文化三年丙寅，應書商住吉屋政五郎之需，由餘撰寫，乃至今已曆三十餘春秋之舊著，不知者恐為其所惑，誤認為是新版。
從改名之手段便知，此乃非常狡猾者之所為。
改名為《椀久松山物語》，殆不知作者之用意，實乃愚蠢之改篡。
夫椀久乃嫖客，松山乃妓女，縱然作者為之作小傳，亦不能如此命書名。
改篡者竟以此作為作者之文心。
連這一點都不知曉，便擅自更改，實無異于《莊子》所雲&ldquo倏忽鑿混沌&rdquo，不得不為之嗟歎。
還有《高尾船字文》〔中本五卷〕，乃餘于寬政七年乙卯，開始撰寫之草子物語，因此十分幼稚，今已不堪寓目。
那般令人作嘔之物，去冬又重刻，并換新圖刊出。
然其翻刻本卻注明為再版，與《椀久松山物語》相同，無非是為了欺騙世人。
然而均未告知作者，便恣意更圖改名，殆為竊取蠅頭之微利耶欤？此等不尊重人之行為，皆是賈豎之所為。
對以前之再版本餘曾一閱，而自序之落款時有可笑之事。
有的曾題為：于雜貨鋪核對賬目之暇。
雜貨乃唐山之俗語，即此間稱作&ldquo高麗物(こまもの)&rdquo之類。
即使乃四十餘年前之事，餘亦未曾售過雜貨。
此乃當年灑脫不羁之舉，蓋稗官者流之腹内必有種種無量之題材，類似品類衆多之雜貨，故如是落款耳。
當時灑脫之舉乃為取方家之一笑，但時過境遷，如今不僅不能博取一笑，反而會使看官生疑。
彼《船字文》乃四十年前将《水浒焚椒錄》等捏合在一起之撰述，文極粗疏，今竟将其翻刻問世，此無異于将幼年的習作，多年後又刊出，被嘲笑為此即某公之手筆，實令人感到恥辱。
是以餘已無興味對勘翻刻本是否與原刻有異。
當古兒琴嶺在世時，予曾于今春二三月令其與原本校勘。
據雲雖有多處訛誤，而大體不差，而今對此粗疏文字，即使無抄錯之處，也不知将如何處之，希看官諒察。
此外餘之舊作合卷之插圖小說《大師河原撫子話》乃距今三十一年前于文化二年乙醜冬，由耕書堂刊行之作，據聞今亦被改圖重刻，如新版發售。
此事皆未明告作者，餘隻是偶聞他人傳說而已。
其他重刻之事雖甚多，而餘尚未盡知。
今吾在世，書肆等尚且如此恣意妄為，一旦謝世，将如之奈何？此雖皆因徒有其名之故，但竟被他人私自賣名，實令人讨厭。
近世明和、安永年間風來山人〔平賀鸠溪〕之戲墨小說，一時極為風行，至其去世後僞作倍出。
以今思昔，非唯吾個人而已。
既知虛名之昨非，嗟歎之餘，聊詠長歌、短歌之赝品各一首以抒懷。
此亦為無益之戲墨，且錄之以為戒。
歌曰： 人世無常，年華虛度。
徒有虛名，羞愧難言。
身邊唯有筆墨伴， 親人俱已離人間。
任夏夜窗外螢蟲飛舞， 何曾閑庭信步。
似此七旬老叟，緣何戲墨連篇？ 綴文未經千錘百煉， 無聊乏味，依然供人把玩。
碌碌作為可憐蟲！ 莫非月下老弄錯， 生下我這平庸愚頑。
有口難言何須辯。
真谛世人哪得知？ 浪得虛名徒生厭。
奈何衆生癡？ 短歌 百般躲藏無濟事，雨過天晴着蓑笠。
天保六年八月十二日識 蓑笠漁隐 *** (1)能樂是日本的一種古典戲劇，由外來的舞樂和日本傳統舞樂融合而成。
(2)草子物語：以圖文并茂為特點的通俗小說。
(3)真名乃與假名相對，指漢字而言。
(4)合卷：乃江戶後期流行的一種帶有插圖的通俗讀物，以畫為主，專供婦孺閱讀。