第九十九回 素藤聽鬼語施黃金水 遠親惑邪說鬧館山城
關燈
小
中
大
再說源金太素藤心想，那願八和盆作睡醒，一定同手下喽羅來追，于是便急不擇路，不管道路崎岖他都往東而行，約莫走了八九裡路，天已朦胧發亮。
這裡是人家很多的鶴巢驿站，便于提防仇人。
他心想：&ldquo妖怪和強盜都是夜間活動，在光天化日的市井中，他們豈奈我何？&rdquo便放下心來走進一家飯鋪，要了酒飯，邊用飯邊休息。
此時雖已旭日高升，但是願八等并未追來。
于是他又往前趕路。
次日來到武藏的柴濱時已近黃昏，便在那裡的旅店住下。
晚間問店小二關于鐮倉的情況，店家答道：&ldquo近年山内管領和相模的北條家戰争不斷，那裡的神社佛閣，連年衰微，鐮倉已今非昔比了。
同時聽說在藤澤和腰越都設了新的關卡，不準他鄉遊客通過。
因此客人不能随便去鐮倉，更何況到那裡去謀生？倘若為了謀生去遊曆看看，就莫如去安房的上總。
近年安房的裡見将軍，為神餘起義兵讨滅了山下定包以來，安西和麻呂兩敵猶如朝陽下的寒霜很快便滅亡。
因此上總城主等也懾于裡見的武威，與之通好，無不歸順在裡見的手下。
不僅武略如此，還聽說裡見主君愛黎民，輕租稅，招賢納士，廣攬人才。
義實主君前些時候已經遁世，今雖由其嗣子安房守義成朝臣執政，但他乃稀世之賢君，廣施仁政，從上總到下總聽說一半都歸他掌管。
客官如果還是想去鐮倉，小的就不多說了，倘若去安房上總，從這裡的海濱每天都有去上總象良津的船。
次日清晨登舟，當天就可到達。
您看怎樣？&rdquo店家很親切地說給他。
因為說得頗有道理，素藤沉吟片刻，擡頭對店家說：&ldquo你說的我明白了。
即使去鐮倉也沒有可投靠的親友，原先認為鐮倉是有名的城市，是個福地，便于謀生，如今看來是糊裡糊塗地瞎指望，這個指望算落空了。
那就改變主意去上總，為我訂明天的船吧。
&rdquo店家沒說二話，聽罷便退了下去。
素藤在次日清晨乘船啟程，正趕上順風，一百三四十裡的海路隻用了一天，當晚到了象良碼頭，在旅店住下。
次日遊覽了一下這個十分有趣兒的漁港風光。
這樣過了一兩天，他心裡在想：&ldquo我在此地無親無故，常言道：坐食山空，縱然不缺盤纏，錢也是越花越少，這樣地在旅店裡虛度時光，實在太糊塗。
聽說安房國主裡見将軍正在招賢納士，但是那裡并沒有可投靠的關系。
況且自己是近江山賊的獨子，是有前科的人。
雖然有些膂力和武藝，但還沒有上戰場見過陣勢，憑什麼本領能在那裡謀職？這是不切實際的夢想。
莫如把懷裡的錢低利借給當地貧民，對他們施點小惠，結交幾個朋友，或許能夠找到謀生之路。
隻是這件事無人介紹，也難對别人說。
所以先要找個地方安下身來，說不定會有人來幫助。
&rdquo他打定主意後，便把上總的十一郡都遊曆了一遍。
這時已是冬天的十月上旬，他來到夷灊郡館山城下的普善村〔大概是現今的布施村〕，這裡原有壽永、元曆年間鐮倉将軍〔賴朝〕的功臣、上總介平廣常的公館，所以現今叫館山，還有叫殿台的地方和蘇蘇利村〔今寫作硯村〕。
據說昔日源賴朝賜給梶原景時的名馬磨墨就出自蘇蘇利（注：與硯同音）。
大概是廣常把馬獻給将軍，又由将軍賜給了梶原。
在殿台之東有宇佐八幡神社，那是上總介廣常把宇佐宮移到這裡來的。
西邊有正八幡神社，那大概是廣常受誣緻死後，由鐮倉作建的。
南邊有诹訪神社，社前有棵很大的樟樹。
另外在該國長柄郡上鄉村的诹訪神社旁也有棵大樟樹，它們是一對。
據說樹幹的周圍有十八抱，根部一半已成了化石，樹幹的中心雖已腐朽一空，好似個大洞窟，中間可坐數人，但枝葉婆娑，日影不透。
大約距地面一丈多高之處，分了六個大枝，其間也有洞，據說因每次降雨積水，所以即使旱天也不幹涸。
因此上總人把上鄉村的那棵樹叫雄樹，把普善村的那棵叫雌樹。
可惜普善村的那棵樹，不知在哪年已經枯死，現在社前隻有一摟粗的松樹和杉樹。
那個普善村分上普善和下普善兩個村，蘇蘇利也屬于普善村，當時那裡有一千戶人家。
那時館山城主名喚小鞠谷主馬助如滿，是夷灊郡的領主。
這個館山城當時雖未被列入上總二十六城之内，但是這裡的城主卻是已曆數代的世家。
可是如滿不似其父祖，因嗜酒好色，而加重人民的勞役和租稅負擔，不顧百姓疾苦。
即使為其愛妾的首飾和衣裳，甘願花費千金，也不肯修繕領地内的神社佛閣，而任其頹壞。
如有敢大膽請求修繕者，則說是無故起哄與官府作對；或誣陷那是些淫祠，對倡議者治罪，還沒收了不少神
這裡是人家很多的鶴巢驿站，便于提防仇人。
他心想：&ldquo妖怪和強盜都是夜間活動，在光天化日的市井中，他們豈奈我何？&rdquo便放下心來走進一家飯鋪，要了酒飯，邊用飯邊休息。
此時雖已旭日高升，但是願八等并未追來。
于是他又往前趕路。
次日來到武藏的柴濱時已近黃昏，便在那裡的旅店住下。
晚間問店小二關于鐮倉的情況，店家答道：&ldquo近年山内管領和相模的北條家戰争不斷，那裡的神社佛閣，連年衰微，鐮倉已今非昔比了。
同時聽說在藤澤和腰越都設了新的關卡，不準他鄉遊客通過。
因此客人不能随便去鐮倉，更何況到那裡去謀生？倘若為了謀生去遊曆看看，就莫如去安房的上總。
近年安房的裡見将軍，為神餘起義兵讨滅了山下定包以來，安西和麻呂兩敵猶如朝陽下的寒霜很快便滅亡。
因此上總城主等也懾于裡見的武威，與之通好，無不歸順在裡見的手下。
不僅武略如此，還聽說裡見主君愛黎民，輕租稅，招賢納士，廣攬人才。
義實主君前些時候已經遁世，今雖由其嗣子安房守義成朝臣執政，但他乃稀世之賢君，廣施仁政，從上總到下總聽說一半都歸他掌管。
客官如果還是想去鐮倉，小的就不多說了，倘若去安房上總，從這裡的海濱每天都有去上總象良津的船。
次日清晨登舟，當天就可到達。
您看怎樣？&rdquo店家很親切地說給他。
因為說得頗有道理，素藤沉吟片刻，擡頭對店家說：&ldquo你說的我明白了。
即使去鐮倉也沒有可投靠的親友，原先認為鐮倉是有名的城市，是個福地，便于謀生，如今看來是糊裡糊塗地瞎指望，這個指望算落空了。
那就改變主意去上總，為我訂明天的船吧。
&rdquo店家沒說二話，聽罷便退了下去。
素藤在次日清晨乘船啟程，正趕上順風，一百三四十裡的海路隻用了一天，當晚到了象良碼頭，在旅店住下。
次日遊覽了一下這個十分有趣兒的漁港風光。
這樣過了一兩天，他心裡在想：&ldquo我在此地無親無故，常言道：坐食山空，縱然不缺盤纏，錢也是越花越少，這樣地在旅店裡虛度時光，實在太糊塗。
聽說安房國主裡見将軍正在招賢納士，但是那裡并沒有可投靠的關系。
況且自己是近江山賊的獨子，是有前科的人。
雖然有些膂力和武藝，但還沒有上戰場見過陣勢，憑什麼本領能在那裡謀職？這是不切實際的夢想。
莫如把懷裡的錢低利借給當地貧民，對他們施點小惠，結交幾個朋友，或許能夠找到謀生之路。
隻是這件事無人介紹，也難對别人說。
所以先要找個地方安下身來，說不定會有人來幫助。
&rdquo他打定主意後，便把上總的十一郡都遊曆了一遍。
這時已是冬天的十月上旬，他來到夷灊郡館山城下的普善村〔大概是現今的布施村〕，這裡原有壽永、元曆年間鐮倉将軍〔賴朝〕的功臣、上總介平廣常的公館，所以現今叫館山，還有叫殿台的地方和蘇蘇利村〔今寫作硯村〕。
據說昔日源賴朝賜給梶原景時的名馬磨墨就出自蘇蘇利（注：與硯同音）。
大概是廣常把馬獻給将軍，又由将軍賜給了梶原。
在殿台之東有宇佐八幡神社，那是上總介廣常把宇佐宮移到這裡來的。
西邊有正八幡神社，那大概是廣常受誣緻死後，由鐮倉作建的。
南邊有诹訪神社，社前有棵很大的樟樹。
另外在該國長柄郡上鄉村的诹訪神社旁也有棵大樟樹，它們是一對。
據說樹幹的周圍有十八抱，根部一半已成了化石，樹幹的中心雖已腐朽一空，好似個大洞窟，中間可坐數人，但枝葉婆娑，日影不透。
大約距地面一丈多高之處，分了六個大枝，其間也有洞，據說因每次降雨積水，所以即使旱天也不幹涸。
因此上總人把上鄉村的那棵樹叫雄樹，把普善村的那棵叫雌樹。
可惜普善村的那棵樹，不知在哪年已經枯死，現在社前隻有一摟粗的松樹和杉樹。
那個普善村分上普善和下普善兩個村，蘇蘇利也屬于普善村，當時那裡有一千戶人家。
那時館山城主名喚小鞠谷主馬助如滿，是夷灊郡的領主。
這個館山城當時雖未被列入上總二十六城之内，但是這裡的城主卻是已曆數代的世家。
可是如滿不似其父祖，因嗜酒好色，而加重人民的勞役和租稅負擔，不顧百姓疾苦。
即使為其愛妾的首飾和衣裳，甘願花費千金，也不肯修繕領地内的神社佛閣，而任其頹壞。
如有敢大膽請求修繕者，則說是無故起哄與官府作對；或誣陷那是些淫祠，對倡議者治罪，還沒收了不少神