第二十七回 左母二郎夜奪新人 寂寞道人火定圓冢
關燈
小
中
大
會好，讓信乃那個小子給拐跑了。
&rdquo蟆六沉思片刻說：&ldquo信乃有多年和他不和的額藏跟着，如有這種事情，就會在途中一齊回來，豈會讓他得逞。
可恨的是左母二郎那小子，快來！&rdquo他在前邊跑又回到客廳，找來個心眼兒伶俐的小厮說：&ldquo你去看看左母二郎是否在家？提着燈籠仔細看看，快去快來！&rdquo他十分着急地吩咐。
小厮答應一聲，飛也似地跑了。
過了一會兒，小厮喘息着跑回來說：&ldquo到左母二郎家，敲門沒人答應。
推開門一看，不但人，連東西都沒了，是個空房。
根據這個情況推斷，定是逃跑了。
&rdquo聽到這樣回報，夫妻倆都悔恨莫及，急忙召集衆童仆說：&ldquo發生了如此這般的事情，其奸夫是左母二郎。
可能尚未跑遠，火速去追，把他拖回來。
如果你等捉不到他，那也不能讓濱路跑掉，若拿着燈籠被那個家夥發覺，就更捉不住了，追人還是摸黑好。
背介腿腳不好，今晚要多留神，誰有功就多給誰賞錢。
誰和誰往東，誰和誰往西，不能讓他跑了，快去！快去！&rdquo兩三個人一組已經向四方分派好，立即全體出動，夫妻二人還是放心不下。
龜筱常患頭疼，自己按摩着前額，擡起頭來說：&ldquo萬沒想到會出現如此情況。
為阻擋信乃才把左母二郎拉進來，又錯誤地估計濱路會一條道跑到黑不會有二心，給偷兒留了機會，都怪我疏忽大意，做了件悔恨莫及之事。
&rdquo她恨别人也怨自己。
蟆六也嗟歎道：&ldquo過去之事悔也沒用。
先說今晚的婚事吧。
姑爺就要來了，那時濱路找不回來，将何言以對？&rdquo愁得他也頭疼起來。
卻說土太郎前幾天聽蟆六的話，在神宮河想人不知鬼不覺地把信乃害死，然而鬥不過信乃的水性，其謀不成，徒勞而無功。
蟆六對此感到不滿，沒給他多少辛苦錢。
土太郎昨夜賭博手氣不好，輸得手裡一文無有。
本來他是個厚臉皮的無賴，想到莊頭那去敲詐幾個酒錢，就裝作乘涼去串門，從後門走了進去。
蟆六一眼看見，立即高興地說：&ldquo這不是土太郎麼？你來得正好。
&rdquo趕忙起來迎接。
土太郎說：&ldquo不，有什麼好的，那天夜間的辛苦錢，給得太少，沒有幾個錢，想請您再多賞幾個酒錢。
&rdquo蟆六趕忙制止說：&ldquo好了，現在不要再提那件事了。
另有事想托你，今晚發生一件意外的麻煩。
是因為如此這般的緣故。
&rdquo他說得很快，然後接着說，&ldquo将我女兒拐走的奸夫你也認識，就是在神宮河上一起乘船的網乾左母二郎。
全家老弱都去追趕了，但隻靠他們，我還是不放心。
你現在不找自來，能得到你的幫助，實感榮幸。
這樣看來還算我走運，趕快去追，如能将他拖回來，辛苦錢多少好說，拜托了。
&rdquo蟆六央告着對他說，龜筱也附和着。
土太郎聽了，點頭道：&ldquo适才來這裡的路上，遇到相識的轎夫加太郎、井太郎等，轎子裡坐着人也沒擡起來，在吵吵嚷嚷地争論腳錢。
夜黑看不清楚隻和井太郎等說句話，沒停腳走過來了。
那個旅客一定是左母二郎，轎子裡坐着的大概是小姐。
沒錯，準是往礫川、本鄉坂那邊去了，趕快去追。
&rdquo說着撩起衣襟就要往外走。
蟆六急忙把他叫回來說：&ldquo左母二郎是武士中的浪人，其本領莫測，徒手追趕恐有差錯，把它拿去。
&rdquo說着把佩刀拿出來遞給他。
土太郎接過去插在腰間說：&ldquo有它就更有仗恃了，眨眼間就将那對男女帶回來，燙好酒，等着我。
&rdquo&ldquo那太好了，趕快，趕快！&rdquo他也沒顧得回頭看看這對夫婦，就像閃電一般消失在黑夜中。
話分兩頭，有個叫寂寞道人肩柳的怪僧人，不知是哪國人氏，去夏在陸奧出羽待夠了，今年赴下野和下總，終于雲遊到武藏，受到鄉民的尊敬和信仰。
他的法術是積薪踏烈火，泰然自若，手腳不傷。
據說用此法蔔人之吉兇禍福，或祈禳病災，無不靈驗。
幾年來多次攀登吉野、葛城、三熊野和駿河的富士、肥後的阿蘇山、薩摩的霧降、下野的二荒山、出羽的羽黑山等靈山勝地，邂逅神仙異物，得了長生不老之術。
現在是烏發長髯，仍與壯年無異。
然而問他百年前之事，對答則如親眼所見，無不知曉，人皆欽佩信服。
其次，這位肩柳僧人，左肩頭有個瘤子，因此身體傾斜。
有人問及此事，肩柳答道：&ldquo我的一身常有諸佛菩薩寄宿，左邊是登天的順路，肩是肢體至高無上之所。
因此可說是東方的天照皇大神，西方的釋迦牟尼佛，莫不寄宿在此。
&rdquo這年夏月，肩柳在豐島郡鳴錫，告知鄉民說：&ldquo夫三界乃是火宅，立于穢土而不知其為穢土。
耽于嗜欲，而不知是嗜欲。
由于留戀這些而遭輪回之報，因好惡而多煩惱。
四大(3)原自何處而來？細想萬事皆空。
十惡由何處而至？回想隻是一念之差。
因此諸佛出現于地獄雖不暇超度，然而凡夫則無邊無數。
無佛緣者生于無佛的世界，無佛性者堕入畜生道，不得普遍有緣。
所以佛教導要入涅槃之境，寂滅為樂。
凡有生之物必有死，有形之物無不滅亡。
機緣既滿，即如日落冰溶，孰能制止。
故盡快回歸天堂，進入彼岸的禅定之門。
因此我将在六月十九日申時三刻進入火定。
其地在豐島本鄉附近的圓冢山麓，深信有緣的道俗，各布施一束幹柴來會。
&rdquo鄉裡人平素對他都十分敬仰，聽到這個消息無不贊歎。
從前入定的人都是活着入土，火定是很少見的。
不看看佛的化身圓寂，就再沒有機會了，人們無不期待着這一天。
于是衆人按照肩柳的指教，從六月十五就在圓冢山麓，割倒野草，築起一座土壇。
以原木為柱，壇下掘一大穴，寬約三丈，深一丈有餘，投入許多燒柴，裝得滿滿的。
且說這個圓冢山在豐島本鄉之西，東南是蒼茫的大海，可看到安房、上總的盡處。
西面連山嵯峨，可看到箱根、足柄、富士之雪，夏日也令人倍感寒意。
雖非鐮倉海道
&rdquo蟆六沉思片刻說：&ldquo信乃有多年和他不和的額藏跟着，如有這種事情，就會在途中一齊回來，豈會讓他得逞。
可恨的是左母二郎那小子，快來！&rdquo他在前邊跑又回到客廳，找來個心眼兒伶俐的小厮說：&ldquo你去看看左母二郎是否在家？提着燈籠仔細看看，快去快來！&rdquo他十分着急地吩咐。
小厮答應一聲，飛也似地跑了。
過了一會兒，小厮喘息着跑回來說：&ldquo到左母二郎家，敲門沒人答應。
推開門一看，不但人，連東西都沒了，是個空房。
根據這個情況推斷，定是逃跑了。
&rdquo聽到這樣回報，夫妻倆都悔恨莫及，急忙召集衆童仆說：&ldquo發生了如此這般的事情，其奸夫是左母二郎。
可能尚未跑遠，火速去追，把他拖回來。
如果你等捉不到他，那也不能讓濱路跑掉，若拿着燈籠被那個家夥發覺，就更捉不住了，追人還是摸黑好。
背介腿腳不好，今晚要多留神，誰有功就多給誰賞錢。
誰和誰往東，誰和誰往西，不能讓他跑了，快去！快去！&rdquo兩三個人一組已經向四方分派好，立即全體出動，夫妻二人還是放心不下。
龜筱常患頭疼，自己按摩着前額，擡起頭來說：&ldquo萬沒想到會出現如此情況。
為阻擋信乃才把左母二郎拉進來，又錯誤地估計濱路會一條道跑到黑不會有二心，給偷兒留了機會，都怪我疏忽大意，做了件悔恨莫及之事。
&rdquo她恨别人也怨自己。
蟆六也嗟歎道：&ldquo過去之事悔也沒用。
先說今晚的婚事吧。
姑爺就要來了，那時濱路找不回來，将何言以對？&rdquo愁得他也頭疼起來。
卻說土太郎前幾天聽蟆六的話，在神宮河想人不知鬼不覺地把信乃害死，然而鬥不過信乃的水性，其謀不成，徒勞而無功。
蟆六對此感到不滿，沒給他多少辛苦錢。
土太郎昨夜賭博手氣不好，輸得手裡一文無有。
本來他是個厚臉皮的無賴，想到莊頭那去敲詐幾個酒錢，就裝作乘涼去串門，從後門走了進去。
蟆六一眼看見，立即高興地說：&ldquo這不是土太郎麼？你來得正好。
&rdquo趕忙起來迎接。
土太郎說：&ldquo不，有什麼好的，那天夜間的辛苦錢，給得太少，沒有幾個錢，想請您再多賞幾個酒錢。
&rdquo蟆六趕忙制止說：&ldquo好了，現在不要再提那件事了。
另有事想托你，今晚發生一件意外的麻煩。
是因為如此這般的緣故。
&rdquo他說得很快，然後接着說，&ldquo将我女兒拐走的奸夫你也認識，就是在神宮河上一起乘船的網乾左母二郎。
全家老弱都去追趕了，但隻靠他們，我還是不放心。
你現在不找自來，能得到你的幫助，實感榮幸。
這樣看來還算我走運，趕快去追，如能将他拖回來，辛苦錢多少好說，拜托了。
&rdquo蟆六央告着對他說，龜筱也附和着。
土太郎聽了，點頭道：&ldquo适才來這裡的路上，遇到相識的轎夫加太郎、井太郎等，轎子裡坐着人也沒擡起來，在吵吵嚷嚷地争論腳錢。
夜黑看不清楚隻和井太郎等說句話，沒停腳走過來了。
那個旅客一定是左母二郎，轎子裡坐着的大概是小姐。
沒錯，準是往礫川、本鄉坂那邊去了，趕快去追。
&rdquo說着撩起衣襟就要往外走。
蟆六急忙把他叫回來說：&ldquo左母二郎是武士中的浪人，其本領莫測，徒手追趕恐有差錯，把它拿去。
&rdquo說着把佩刀拿出來遞給他。
土太郎接過去插在腰間說：&ldquo有它就更有仗恃了，眨眼間就将那對男女帶回來，燙好酒，等着我。
&rdquo&ldquo那太好了，趕快，趕快！&rdquo他也沒顧得回頭看看這對夫婦，就像閃電一般消失在黑夜中。
話分兩頭，有個叫寂寞道人肩柳的怪僧人，不知是哪國人氏，去夏在陸奧出羽待夠了，今年赴下野和下總，終于雲遊到武藏，受到鄉民的尊敬和信仰。
他的法術是積薪踏烈火，泰然自若，手腳不傷。
據說用此法蔔人之吉兇禍福，或祈禳病災，無不靈驗。
幾年來多次攀登吉野、葛城、三熊野和駿河的富士、肥後的阿蘇山、薩摩的霧降、下野的二荒山、出羽的羽黑山等靈山勝地，邂逅神仙異物，得了長生不老之術。
現在是烏發長髯，仍與壯年無異。
然而問他百年前之事，對答則如親眼所見，無不知曉，人皆欽佩信服。
其次，這位肩柳僧人，左肩頭有個瘤子，因此身體傾斜。
有人問及此事，肩柳答道：&ldquo我的一身常有諸佛菩薩寄宿，左邊是登天的順路，肩是肢體至高無上之所。
因此可說是東方的天照皇大神，西方的釋迦牟尼佛，莫不寄宿在此。
&rdquo這年夏月，肩柳在豐島郡鳴錫，告知鄉民說：&ldquo夫三界乃是火宅，立于穢土而不知其為穢土。
耽于嗜欲，而不知是嗜欲。
由于留戀這些而遭輪回之報，因好惡而多煩惱。
四大(3)原自何處而來？細想萬事皆空。
十惡由何處而至？回想隻是一念之差。
因此諸佛出現于地獄雖不暇超度，然而凡夫則無邊無數。
無佛緣者生于無佛的世界，無佛性者堕入畜生道，不得普遍有緣。
所以佛教導要入涅槃之境，寂滅為樂。
凡有生之物必有死，有形之物無不滅亡。
機緣既滿，即如日落冰溶，孰能制止。
故盡快回歸天堂，進入彼岸的禅定之門。
因此我将在六月十九日申時三刻進入火定。
其地在豐島本鄉附近的圓冢山麓，深信有緣的道俗，各布施一束幹柴來會。
&rdquo鄉裡人平素對他都十分敬仰，聽到這個消息無不贊歎。
從前入定的人都是活着入土，火定是很少見的。
不看看佛的化身圓寂，就再沒有機會了，人們無不期待着這一天。
于是衆人按照肩柳的指教，從六月十五就在圓冢山麓，割倒野草，築起一座土壇。
以原木為柱，壇下掘一大穴，寬約三丈，深一丈有餘，投入許多燒柴，裝得滿滿的。
且說這個圓冢山在豐島本鄉之西，東南是蒼茫的大海，可看到安房、上總的盡處。
西面連山嵯峨，可看到箱根、足柄、富士之雪，夏日也令人倍感寒意。
雖非鐮倉海道