第九回 破盟誓景連圍兩城 信戲言八房獻首級
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沒有征兆的。
這個孩子在年幼時為了向神佛許願，曾偷偷去過洲崎的石室，在其途中遇過一個老人，見到伏姬就招手說：&lsquo這個孩子多病、日夜啼哭都是鬼魂在作祟。
說詳細了唯恐洩露天機，從伏姬這個名字就可以領悟出來。
回去就将此事告知主君吧。
&rsquo這個女兒是嘉吉二年夏季伏天生，因而以三伏之義取名伏姬。
讓從這個名字去推斷，可是左思右想也想不出什麼緣故來。
這裡并沒有像漢末楊修那樣嘲笑曹操還比他相差三十裡的有才之士，問誰去呢？等了許多年，今天偶然解開了。
伏姬的伏字是人從犬，這個殃厄不是自襁褓中便确定了麼？可以說是名诠自性。
如此深懷仇恨作祟不止的怨魂究竟是誰雖不得而知，但姑且推斷莫非是定包之妻玉梓麼？那個淫婦害了她的主公，又驅逐了忠良，據說還有不可告的隐情。
但是我曾一度想饒她的性命，然而未被赦免。
她對我未能報複是否便來為害我的女兒，以報此非理之怨。
再說這隻狗，據說沒有母親，是狸子哺養的，狸子的異名是野貓，又稱作玉面。
玉面的和訓(日本讀音)是&ldquoたまつら&rdquo，和玉梓的讀音&ldquoたまづさ&rdquo頗接近，也令人疑忌。
頭腦伶俐的人會想到狸這個字可從裡從犬，就是裡見之犬的标志。
本來可以想到這裡，不該豢養它、溺愛它，天道是盈則缺，不正是那個老翁所教導的嗎？現在怎樣後悔，已無濟于事。
為了畜生，抛棄女兒，留下恥辱，即使征服許多土地，得到永世富貴，又何樂之有？真是羞愧難當。
&rdquo這樣地說明道理，表述心地，感到萬分慚愧。
在身旁的侍女們情不自禁地忘卻了方才的恐怖，淚如泉湧，一起哭了起來。
被侍女們這樣一哭，伏姬的痛苦心情得到一點舒展，安慰他父親說：&ldquo連侍女們都這樣悲傷難過，何況是生身之父呢？悲痛難禁是可想而知的。
我有這樣的不幸，也是自己的罪孽深重。
然而我伴随鬼畜，如能使您的旨意不折不扣地得以施行，那就權當沒有我這條生命吧。
人之發膚，受之父母，怎能随便讓别人玷辱呢？這一點請您放心。
&rdquo說着羞怯得低下頭去。
義實聽着，不住地點頭說：&ldquo你說得很好，想到遠在異邦有高辛氏槃瓠的故事，所言頗似我今天煩惱的境遇。
另外在幹寶的《搜神記》中，上古時代有位大人遠征在外許久未歸，其妻去世後隻有一個女兒，據說年方二八，其家有匹公馬，這個女子每天想念父親，就對那匹馬說：&lsquo你能将我父親馱回來，我就嫁給你。
&rsquo這匹馬掙斷缰繩就跑得無影無蹤了，過了些天，果然将其父馱了回來。
那匹馬嘶叫着似乎有所求，父親奇怪地問女兒，女兒如此這般地據實回答。
事不宜遲，父親就偷偷地把馬殺了，将剝下的皮挂在房檐下。
女兒看到了馬皮說：&lsquo一個畜生竟向人求婚，怎不早點得到報應？現在變成了皮還想娶我嗎？&rsquo這樣地咒罵。
那張皮突然落下來，緊緊裹着那個女人，一陣風就飄到半空中。
次日在桑樹上挂着她的屍體。
其屍體腐爛後生了蛆，便是蠶。
顯然這是難以置信的事情。
它是中國從魏晉時流傳下來的小說。
她信口開河，不僅爽約而且将馬殺之，雖其貌是人而其心還不如禽獸。
我如果也乘一時之怒，将八房殺了，豈不和《搜神記》中那個上古的人一樣嗎？但是時不湊巧，義成、氏元等早已派往館城駐守，另有貞行現在東條城，都不在身邊。
除他們以外，這些内情不能對任何人說。
是好是壞都在于個人的心術，吾意已決，八房你聽着！起初雖是戲言，但你卻完成了我所說之事，立下大功，那麼就将伏姬許配你為妻。
你且退下等待，去吧！&rdquo這樣一催促，八房仔細看了看主人的神色，這才起身，抖抖身軀，慢慢地走出去了。
〔援引事實〕昔高辛氏，有犬戎之寇。
帝患其侵暴，而征伐不克，乃訪募天下，有能得犬戎之将吳将軍者，賜黃金千镒，邑萬家，又妻以少女。
有畜狗，其毛五彩，名曰槃瓠。
下令之後，槃瓠俄頃銜一頭泊阙下。
群臣怪而診之，乃吳将軍首也。
帝大喜，且謂槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道。
議欲報之，而未知所宜。
女聞以為皇帝下令不可違信，因請行。
帝不得已以女妻槃瓠。
槃瓠得女，負而走入南山石室中。
險絕人迹不至。
經三年，生六男六女，槃瓠因自決妻。
好色衣服，制裁皆有尾。
其母後以狀白帝，于是迎諸子。
衣裳斓斑，言語侏離，好入山壑，不樂平曠。
帝順其意，賜以名山廣澤。
其後滋蔓，号曰蠻夷。
今長沙武陵蠻是也。
(1) 又北，狗國，人身狗首，長毛不衣，其妻皆人，生男為狗，生女為人雲。
見《五代史》。
*** (1)見《後漢書·南蠻列傳》，《搜神記》等書記載，文字略有出入。
這個孩子在年幼時為了向神佛許願，曾偷偷去過洲崎的石室，在其途中遇過一個老人，見到伏姬就招手說：&lsquo這個孩子多病、日夜啼哭都是鬼魂在作祟。
說詳細了唯恐洩露天機，從伏姬這個名字就可以領悟出來。
回去就将此事告知主君吧。
&rsquo這個女兒是嘉吉二年夏季伏天生，因而以三伏之義取名伏姬。
讓從這個名字去推斷，可是左思右想也想不出什麼緣故來。
這裡并沒有像漢末楊修那樣嘲笑曹操還比他相差三十裡的有才之士，問誰去呢？等了許多年，今天偶然解開了。
伏姬的伏字是人從犬，這個殃厄不是自襁褓中便确定了麼？可以說是名诠自性。
如此深懷仇恨作祟不止的怨魂究竟是誰雖不得而知，但姑且推斷莫非是定包之妻玉梓麼？那個淫婦害了她的主公，又驅逐了忠良，據說還有不可告的隐情。
但是我曾一度想饒她的性命，然而未被赦免。
她對我未能報複是否便來為害我的女兒，以報此非理之怨。
再說這隻狗，據說沒有母親，是狸子哺養的，狸子的異名是野貓，又稱作玉面。
玉面的和訓(日本讀音)是&ldquoたまつら&rdquo，和玉梓的讀音&ldquoたまづさ&rdquo頗接近，也令人疑忌。
頭腦伶俐的人會想到狸這個字可從裡從犬，就是裡見之犬的标志。
本來可以想到這裡，不該豢養它、溺愛它，天道是盈則缺，不正是那個老翁所教導的嗎？現在怎樣後悔，已無濟于事。
為了畜生，抛棄女兒，留下恥辱，即使征服許多土地，得到永世富貴，又何樂之有？真是羞愧難當。
&rdquo這樣地說明道理，表述心地，感到萬分慚愧。
在身旁的侍女們情不自禁地忘卻了方才的恐怖，淚如泉湧，一起哭了起來。
被侍女們這樣一哭，伏姬的痛苦心情得到一點舒展，安慰他父親說：&ldquo連侍女們都這樣悲傷難過，何況是生身之父呢？悲痛難禁是可想而知的。
我有這樣的不幸，也是自己的罪孽深重。
然而我伴随鬼畜，如能使您的旨意不折不扣地得以施行，那就權當沒有我這條生命吧。
人之發膚，受之父母，怎能随便讓别人玷辱呢？這一點請您放心。
&rdquo說着羞怯得低下頭去。
義實聽着，不住地點頭說：&ldquo你說得很好，想到遠在異邦有高辛氏槃瓠的故事，所言頗似我今天煩惱的境遇。
另外在幹寶的《搜神記》中，上古時代有位大人遠征在外許久未歸，其妻去世後隻有一個女兒，據說年方二八，其家有匹公馬，這個女子每天想念父親，就對那匹馬說：&lsquo你能将我父親馱回來，我就嫁給你。
&rsquo這匹馬掙斷缰繩就跑得無影無蹤了，過了些天，果然将其父馱了回來。
那匹馬嘶叫着似乎有所求，父親奇怪地問女兒，女兒如此這般地據實回答。
事不宜遲，父親就偷偷地把馬殺了，将剝下的皮挂在房檐下。
女兒看到了馬皮說：&lsquo一個畜生竟向人求婚，怎不早點得到報應？現在變成了皮還想娶我嗎？&rsquo這樣地咒罵。
那張皮突然落下來，緊緊裹着那個女人，一陣風就飄到半空中。
次日在桑樹上挂着她的屍體。
其屍體腐爛後生了蛆，便是蠶。
顯然這是難以置信的事情。
它是中國從魏晉時流傳下來的小說。
她信口開河，不僅爽約而且将馬殺之，雖其貌是人而其心還不如禽獸。
我如果也乘一時之怒，将八房殺了，豈不和《搜神記》中那個上古的人一樣嗎？但是時不湊巧，義成、氏元等早已派往館城駐守，另有貞行現在東條城，都不在身邊。
除他們以外，這些内情不能對任何人說。
是好是壞都在于個人的心術，吾意已決，八房你聽着！起初雖是戲言，但你卻完成了我所說之事，立下大功，那麼就将伏姬許配你為妻。
你且退下等待，去吧！&rdquo這樣一催促，八房仔細看了看主人的神色，這才起身，抖抖身軀，慢慢地走出去了。
〔援引事實〕昔高辛氏，有犬戎之寇。
帝患其侵暴，而征伐不克，乃訪募天下，有能得犬戎之将吳将軍者，賜黃金千镒，邑萬家，又妻以少女。
有畜狗，其毛五彩，名曰槃瓠。
下令之後，槃瓠俄頃銜一頭泊阙下。
群臣怪而診之，乃吳将軍首也。
帝大喜，且謂槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道。
議欲報之，而未知所宜。
女聞以為皇帝下令不可違信，因請行。
帝不得已以女妻槃瓠。
槃瓠得女，負而走入南山石室中。
險絕人迹不至。
經三年，生六男六女，槃瓠因自決妻。
好色衣服，制裁皆有尾。
其母後以狀白帝，于是迎諸子。
衣裳斓斑，言語侏離，好入山壑，不樂平曠。
帝順其意，賜以名山廣澤。
其後滋蔓，号曰蠻夷。
今長沙武陵蠻是也。
(1) 又北，狗國，人身狗首，長毛不衣，其妻皆人，生男為狗，生女為人雲。
見《五代史》。
*** (1)見《後漢書·南蠻列傳》，《搜神記》等書記載，文字略有出入。