第十九章
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蘭登跳過幾張幻燈片，停在烏菲茲美術館所藏的但丁像上，波提切利在這幅畫中着重表現了但丁最明顯的面部特征——寬下巴和鷹鈎鼻。
“在這兒，但丁獨特的面孔周邊又圍着他那紅色的方濟各會頭巾；唯一不同的是，波提切利在他的頭巾上添了一頂月桂花冠，象征他在詩歌藝術領域的精湛技藝。
這種傳統的象征起源于古希臘，直到今天仍在向桂冠詩人和諾貝爾獎得主表達敬意的場合使用。
” 蘭登很快地展示了其他幾張圖片，裡面的但丁都頭戴紅色頭巾、身着深褐色長袍、飾以月桂花冠，有着顯眼的鷹鈎鼻。
“為了完善你們心中但丁的形象，請看聖克羅切廣場上的雕像……當然還有巴傑羅小禮拜堂中據稱為喬托所作的著名壁畫。
” 蘭登讓幻燈機放映的畫面停留在喬托的壁畫上，然後走到講壇中央。
“衆所周知，但丁以其不朽的文學巨著《神曲》而聞名于世。
《神曲》殘忍而又生動地描繪了詩人下到地獄，穿過煉獄，并最終升入天堂與上帝交談的過程。
按現代的标準來看，其中絲毫沒有喜劇因素。
它之所以被稱作喜劇，完全是因為其他原因。
在十四世紀，意大利文學按規定被分為兩類：一類是悲劇，代表高雅文學，用正式文體寫成；另一類就是喜劇，代表通俗文學，使用本族口語，面向普通大衆。
” 蘭登将幻燈片跳到米凱利諾的肖像壁畫，上面繪着但丁站在佛羅倫薩的城牆外，手握一卷《神曲》。
壁畫的背景是在地獄之門上方的煉獄。
這幅畫現藏于佛羅倫薩的聖母百花大教堂——也就是人們常說的佛羅倫薩主教座堂。
“從這個标題你們可能已經猜到，”蘭登繼續娓娓而談，“《神曲》是用本族口語，也就是老百姓的大白話寫成的。
然而，它出色地将宗教、曆史、政治、哲學與社會評論融入文學虛構豐富多彩的框架中；做到了既博大精深，又雅俗共賞。
這部作品成為意大利文化不可或缺的基石，以至于但丁的寫作風格被奉為現代意大利語言之圭臬。
” 蘭登刻意沉默片刻，然後低聲說道：“聽衆朋友們，但丁·阿利基耶裡的影響再怎麼誇大都不為過。
縱觀人類曆史，可能除了《聖經》之外，再沒有一件美術、音樂或者文學作品能像《神曲》這樣，激發了數量如此衆多的緻敬、模仿、改編以及诠釋之作。
” 蘭登接着羅列了大批知名作曲家、藝術家和作家，他們都從但丁的史詩中汲取過創作的素材和靈感。
随後他環視場下的聽衆：“現在請告訴我，今晚在座諸位中有多少是作家？” 有近三分之一的聽衆舉起了手。
蘭登放眼望去，驚愕不已。
天啊，要麼今天台下坐的是全世界水平最高的聽衆，要麼就是電子出版如今真的火了。
“好的，那你們都知道，最令作家心存感激的莫過于吹捧推薦——來自某位顯赫人物隻言片語的贊賞，能讓别人對你的作品趨之若鹜。
其實這種現象在中世紀就已經存在了。
而但丁更是受益匪淺。
” 說着，蘭登切換了一張幻燈片。
“假如你的書皮上印着這麼一句話，你覺得會有什麼效果？” 世間再沒有比他更偉大之人物。
——米開朗基羅 台下的聽衆一片嘩然。
“沒錯，”蘭登解釋道，“這就是你們所知道的那個創作了梵蒂岡西斯廷教堂壁畫和《大衛》雕像的米開朗基羅。
他不僅是一名繪畫和雕塑大師，還是一流的詩人，出版了将近三百首詩歌——其中有一首就叫‘但丁’，獻給這個用陰森地獄意象給自己《最後的審判》提供靈感的人。
要是你們對我的話尚有懷疑，請先閱讀但丁《神曲》的第三詩章，再去參觀西斯廷教堂；在祭壇上方，你會看到熟悉的場景。
” 蘭登翻到下一張幻燈片，畫面恐怖，是一隻肌肉虬結的怪獸
“在這兒，但丁獨特的面孔周邊又圍着他那紅色的方濟各會頭巾；唯一不同的是，波提切利在他的頭巾上添了一頂月桂花冠，象征他在詩歌藝術領域的精湛技藝。
這種傳統的象征起源于古希臘，直到今天仍在向桂冠詩人和諾貝爾獎得主表達敬意的場合使用。
” 蘭登很快地展示了其他幾張圖片，裡面的但丁都頭戴紅色頭巾、身着深褐色長袍、飾以月桂花冠，有着顯眼的鷹鈎鼻。
“為了完善你們心中但丁的形象，請看聖克羅切廣場上的雕像……當然還有巴傑羅小禮拜堂中據稱為喬托所作的著名壁畫。
” 蘭登讓幻燈機放映的畫面停留在喬托的壁畫上，然後走到講壇中央。
“衆所周知，但丁以其不朽的文學巨著《神曲》而聞名于世。
《神曲》殘忍而又生動地描繪了詩人下到地獄，穿過煉獄，并最終升入天堂與上帝交談的過程。
按現代的标準來看，其中絲毫沒有喜劇因素。
它之所以被稱作喜劇，完全是因為其他原因。
在十四世紀，意大利文學按規定被分為兩類：一類是悲劇，代表高雅文學，用正式文體寫成；另一類就是喜劇，代表通俗文學，使用本族口語，面向普通大衆。
” 蘭登将幻燈片跳到米凱利諾的肖像壁畫，上面繪着但丁站在佛羅倫薩的城牆外，手握一卷《神曲》。
壁畫的背景是在地獄之門上方的煉獄。
這幅畫現藏于佛羅倫薩的聖母百花大教堂——也就是人們常說的佛羅倫薩主教座堂。
“從這個标題你們可能已經猜到，”蘭登繼續娓娓而談，“《神曲》是用本族口語，也就是老百姓的大白話寫成的。
然而，它出色地将宗教、曆史、政治、哲學與社會評論融入文學虛構豐富多彩的框架中；做到了既博大精深，又雅俗共賞。
這部作品成為意大利文化不可或缺的基石，以至于但丁的寫作風格被奉為現代意大利語言之圭臬。
” 蘭登刻意沉默片刻，然後低聲說道：“聽衆朋友們，但丁·阿利基耶裡的影響再怎麼誇大都不為過。
縱觀人類曆史，可能除了《聖經》之外，再沒有一件美術、音樂或者文學作品能像《神曲》這樣，激發了數量如此衆多的緻敬、模仿、改編以及诠釋之作。
” 蘭登接着羅列了大批知名作曲家、藝術家和作家，他們都從但丁的史詩中汲取過創作的素材和靈感。
随後他環視場下的聽衆：“現在請告訴我，今晚在座諸位中有多少是作家？” 有近三分之一的聽衆舉起了手。
蘭登放眼望去，驚愕不已。
天啊，要麼今天台下坐的是全世界水平最高的聽衆，要麼就是電子出版如今真的火了。
“好的，那你們都知道，最令作家心存感激的莫過于吹捧推薦——來自某位顯赫人物隻言片語的贊賞，能讓别人對你的作品趨之若鹜。
其實這種現象在中世紀就已經存在了。
而但丁更是受益匪淺。
” 說着，蘭登切換了一張幻燈片。
“假如你的書皮上印着這麼一句話，你覺得會有什麼效果？” 世間再沒有比他更偉大之人物。
——米開朗基羅 台下的聽衆一片嘩然。
“沒錯，”蘭登解釋道，“這就是你們所知道的那個創作了梵蒂岡西斯廷教堂壁畫和《大衛》雕像的米開朗基羅。
他不僅是一名繪畫和雕塑大師，還是一流的詩人，出版了将近三百首詩歌——其中有一首就叫‘但丁’，獻給這個用陰森地獄意象給自己《最後的審判》提供靈感的人。
要是你們對我的話尚有懷疑，請先閱讀但丁《神曲》的第三詩章，再去參觀西斯廷教堂；在祭壇上方，你會看到熟悉的場景。
” 蘭登翻到下一張幻燈片，畫面恐怖，是一隻肌肉虬結的怪獸