第十八章
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穢不潔，
貪得無厭，或喜或悲，
這是憂性行動者。
（27） 放蕩不羁，粗野， 驕橫，虛僞，狡詐， 懶惰，拖沓，沮喪， 這是暗性行動者。
（28） 請聽我，阿周那啊！ 分别依據性質， 細說三種智慧， 以及三種堅定。
（29） 知道怎樣活動和停止， 什麼該做和什麼不該做， 恐懼和無畏，束縛和解脫， 阿周那啊，這是善性智慧。
（30） 不能如實理解 合法和非法， 該做和不該做， 這是憂性智慧。
（31） 為癡暗所蒙蔽， 視非法為合法， 颠倒一切是非， 這是暗性智慧。
（32） 堅定不移修瑜伽， 控制思想和呼吸， 約束各種感官活動， 這是善性的堅定。
（33） 正法、愛欲和财富， 緊緊抓住不放松， 充滿執著，渴求成果， 這是憂性的堅定。
（34） 頭腦愚癡而不能 擺脫昏睡、恐懼、 憂惱、沮喪和瘋狂， 這是暗性的堅定。
（35） 現在，請聽三種幸福， 婆羅多族雄牛啊！ 通過反複不斷實踐， 感到快樂，滅寂痛苦。
（36） 自我和智慧沉靜， 開始如同毒藥， 結果如同甘露， 這是善性的幸福。
（37） 感官和對象接觸， 開始如同甘露， 結果如同毒藥， 這是憂性的幸福。
（38） 昏睡、懶惰和放逸， 無論開始和結果， 自我始終迷離恍惚， 這是暗性的幸福。
（39） 三性産生于原質， 沒有生物能夠擺脫， 這個大地上沒有， 天國衆神中也沒有。
（40） 婆羅門、刹帝利和吠舍， 還有首陀羅的行動， 按照他們各自本性 産生的性質加以區分。
（41） 平靜、自制和苦行， 純潔、寬容和正直， 智慧、知識和虔誠， 是婆羅門本性的行動。
（42） 勇敢、威武和堅定， 善于戰鬥，臨陣不脫逃， 慷慨布施，大将風度， 是刹帝利本性的行動。
（43） 耕種、畜牧和經商， 是吠舍本性的行動； 以侍候他人為己任， 是首陀羅本性的行動。
（44） 熱愛各自的工作， 人們由此獲得成功， 怎樣熱愛自己工作， 獲得成功？請聽我說。
（45） 一切衆生都源自它， 它遍及所有這一切， 用自己的工作供奉它， 人們就會獲得成功。
（46） 注：&ldquo它&rdquo指至高自我或至高存在，也就是黑天。
自己的職責即使不完美， 也勝似圓滿執行他人職責； 從事自己本性決定的工作， 他就不會犯下什麼罪過。
（47） 注：這頌的前半與前面3.35的前半相同。
即使帶有缺陷，也不應該 摒棄生來注定的工作， 因為一切行動都帶有缺陷， 猶如火焰總是帶有煙霧。
（48） 無論何處，智慧不執著， 控制自己，消除渴望， 通過棄絕成果而獲得 超越行動的至高成功。
（49） 聽我扼要地告訴你， 怎樣像獲得成功那樣， 獲得梵，阿周那啊！ 那是智慧的最高境界。
（50） 接受純潔的智慧約束， 堅定地控制自己， 摒棄聲等等感官對象， 抛開熱愛和憎恨。
（51） 注：&ldquo聲等等&rdquo指聲、色、香、味和觸。
離群索居，節制飲食， 控制語言、身體和思想， 專心緻志修習禅定瑜伽， 永遠摒棄世俗欲情。
（52） 擺脫自傲、暴力和驕橫， 消除欲望、憤怒和占有， 毫不自私，内心平靜， 這樣的人就能與梵同一。
（53） 與梵同一，自我平靜， 他不憂傷，不渴望， 平等看待一切衆生， 達到對我的最高崇拜。
（54） 由于這種崇拜， 他真正理解我； 由于真正理解我， 他就直接進入我。
（55） 他從事一切行動， 永遠以我為依托 憑
（27） 放蕩不羁，粗野， 驕橫，虛僞，狡詐， 懶惰，拖沓，沮喪， 這是暗性行動者。
（28） 請聽我，阿周那啊！ 分别依據性質， 細說三種智慧， 以及三種堅定。
（29） 知道怎樣活動和停止， 什麼該做和什麼不該做， 恐懼和無畏，束縛和解脫， 阿周那啊，這是善性智慧。
（30） 不能如實理解 合法和非法， 該做和不該做， 這是憂性智慧。
（31） 為癡暗所蒙蔽， 視非法為合法， 颠倒一切是非， 這是暗性智慧。
（32） 堅定不移修瑜伽， 控制思想和呼吸， 約束各種感官活動， 這是善性的堅定。
（33） 正法、愛欲和财富， 緊緊抓住不放松， 充滿執著，渴求成果， 這是憂性的堅定。
（34） 頭腦愚癡而不能 擺脫昏睡、恐懼、 憂惱、沮喪和瘋狂， 這是暗性的堅定。
（35） 現在，請聽三種幸福， 婆羅多族雄牛啊！ 通過反複不斷實踐， 感到快樂，滅寂痛苦。
（36） 自我和智慧沉靜， 開始如同毒藥， 結果如同甘露， 這是善性的幸福。
（37） 感官和對象接觸， 開始如同甘露， 結果如同毒藥， 這是憂性的幸福。
（38） 昏睡、懶惰和放逸， 無論開始和結果， 自我始終迷離恍惚， 這是暗性的幸福。
（39） 三性産生于原質， 沒有生物能夠擺脫， 這個大地上沒有， 天國衆神中也沒有。
（40） 婆羅門、刹帝利和吠舍， 還有首陀羅的行動， 按照他們各自本性 産生的性質加以區分。
（41） 平靜、自制和苦行， 純潔、寬容和正直， 智慧、知識和虔誠， 是婆羅門本性的行動。
（42） 勇敢、威武和堅定， 善于戰鬥，臨陣不脫逃， 慷慨布施，大将風度， 是刹帝利本性的行動。
（43） 耕種、畜牧和經商， 是吠舍本性的行動； 以侍候他人為己任， 是首陀羅本性的行動。
（44） 熱愛各自的工作， 人們由此獲得成功， 怎樣熱愛自己工作， 獲得成功？請聽我說。
（45） 一切衆生都源自它， 它遍及所有這一切， 用自己的工作供奉它， 人們就會獲得成功。
（46） 注：&ldquo它&rdquo指至高自我或至高存在，也就是黑天。
自己的職責即使不完美， 也勝似圓滿執行他人職責； 從事自己本性決定的工作， 他就不會犯下什麼罪過。
（47） 注：這頌的前半與前面3.35的前半相同。
即使帶有缺陷，也不應該 摒棄生來注定的工作， 因為一切行動都帶有缺陷， 猶如火焰總是帶有煙霧。
（48） 無論何處，智慧不執著， 控制自己，消除渴望， 通過棄絕成果而獲得 超越行動的至高成功。
（49） 聽我扼要地告訴你， 怎樣像獲得成功那樣， 獲得梵，阿周那啊！ 那是智慧的最高境界。
（50） 接受純潔的智慧約束， 堅定地控制自己， 摒棄聲等等感官對象， 抛開熱愛和憎恨。
（51） 注：&ldquo聲等等&rdquo指聲、色、香、味和觸。
離群索居，節制飲食， 控制語言、身體和思想， 專心緻志修習禅定瑜伽， 永遠摒棄世俗欲情。
（52） 擺脫自傲、暴力和驕橫， 消除欲望、憤怒和占有， 毫不自私，内心平靜， 這樣的人就能與梵同一。
（53） 與梵同一，自我平靜， 他不憂傷，不渴望， 平等看待一切衆生， 達到對我的最高崇拜。
（54） 由于這種崇拜， 他真正理解我； 由于真正理解我， 他就直接進入我。
（55） 他從事一切行動， 永遠以我為依托 憑