第十七章
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不求回報，隻為布施，
這稱作善性的布施。
（20） 一心期望回報， 或者企盼功果， 勉強地進行布施， 這是憂性的布施。
（21） 在不合适的地點時間， 布施不合适的人， 不按禮節，态度輕慢， 這是暗性的布施。
（22） &ldquo唵！那個，真實。
&rdquo 相傳是梵的三種标記， 婆羅門、吠陀和祭祀， 在古時候由此形成。
（23） 注：&ldquo唵&rdquo（Om）、&ldquo那個&rdquo（tat）和&ldquo真實&rdquo（sat）這三個詞在奧義書中經常用以指稱梵。
關于&ldquo唵&rdquo（Om），如《伽陀奧義書》（1.2.15）中說道： 這個音節是梵，這個音節是至高者， 知道這個音節，他便得以心遂所願。
關于&ldquo那個&rdquo（tat），如在《歌者奧義書》（6.8&mdash16）中說道：&ldquo這個微妙者（&lsquo梵&rsquo）構成所有一切的自我。
它（tat）是真實，它是自我，它是你。
&rdquo關于&ldquo真實&rdquo（sat），如《歌者奧義書》（6.1&mdash2）中，将梵說成是最初的、獨一無二的&ldquo存在&rdquo（sat，也可譯為&ldquo有&rdquo或&ldquo實在&rdquo），也就是&ldquo真實&rdquo。
因此，那些知梵的人， 總是要先念誦&ldquo唵&rdquo， 按照經典規定，從事 祭祀、布施和苦行。
（24） 渴望解脫，從事 祭祀、苦行和布施， 不企求獲取功果， 隻是想着&ldquo那個&rdquo。
（25） 注：&ldquo想着&lsquo那個&rsquo&rdquo也就是渴望解脫，追求與梵同一。
&ldquo真實&rdquo這個詞， 用在真性和善性上， 阿周那啊！也用在 值得稱贊的行動上。
（26） 堅信祭祀、苦行和布施， 這些被稱作&ldquo真實&rdquo， 為此采取的任何行動， 同樣也被稱作&ldquo真實&rdquo。
（27） 從事祭祀、布施和苦行， 而無信仰，這是&ldquo不真實&rdquo， 無論是在現世或死後， 阿周那啊，都沒有價值。
（28） 注：本章章名為《三種信仰區别瑜伽》（?raddhātrayavibhāgayoga）。
黑天依據善性、憂性和暗性将人的信仰分為三類，也據此将食物、祭祀、布施和苦行分為三類，勉勵阿周那懷抱信仰，從事行動，而不執著行動成果。
以上是吉祥的《摩诃婆羅多》中 《毗濕摩篇》第三十九章（39）。
（20） 一心期望回報， 或者企盼功果， 勉強地進行布施， 這是憂性的布施。
（21） 在不合适的地點時間， 布施不合适的人， 不按禮節，态度輕慢， 這是暗性的布施。
（22） &ldquo唵！那個，真實。
&rdquo 相傳是梵的三種标記， 婆羅門、吠陀和祭祀， 在古時候由此形成。
（23） 注：&ldquo唵&rdquo（Om）、&ldquo那個&rdquo（tat）和&ldquo真實&rdquo（sat）這三個詞在奧義書中經常用以指稱梵。
關于&ldquo唵&rdquo（Om），如《伽陀奧義書》（1.2.15）中說道： 這個音節是梵，這個音節是至高者， 知道這個音節，他便得以心遂所願。
關于&ldquo那個&rdquo（tat），如在《歌者奧義書》（6.8&mdash16）中說道：&ldquo這個微妙者（&lsquo梵&rsquo）構成所有一切的自我。
它（tat）是真實，它是自我，它是你。
&rdquo關于&ldquo真實&rdquo（sat），如《歌者奧義書》（6.1&mdash2）中，将梵說成是最初的、獨一無二的&ldquo存在&rdquo（sat，也可譯為&ldquo有&rdquo或&ldquo實在&rdquo），也就是&ldquo真實&rdquo。
因此，那些知梵的人， 總是要先念誦&ldquo唵&rdquo， 按照經典規定，從事 祭祀、布施和苦行。
（24） 渴望解脫，從事 祭祀、苦行和布施， 不企求獲取功果， 隻是想着&ldquo那個&rdquo。
（25） 注：&ldquo想着&lsquo那個&rsquo&rdquo也就是渴望解脫，追求與梵同一。
&ldquo真實&rdquo這個詞， 用在真性和善性上， 阿周那啊！也用在 值得稱贊的行動上。
（26） 堅信祭祀、苦行和布施， 這些被稱作&ldquo真實&rdquo， 為此采取的任何行動， 同樣也被稱作&ldquo真實&rdquo。
（27） 從事祭祀、布施和苦行， 而無信仰，這是&ldquo不真實&rdquo， 無論是在現世或死後， 阿周那啊，都沒有價值。
（28） 注：本章章名為《三種信仰區别瑜伽》（?raddhātrayavibhāgayoga）。
黑天依據善性、憂性和暗性将人的信仰分為三類，也據此将食物、祭祀、布施和苦行分為三類，勉勵阿周那懷抱信仰，從事行動，而不執著行動成果。
以上是吉祥的《摩诃婆羅多》中 《毗濕摩篇》第三十九章（39）。