第十六章
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吉祥薄伽梵說
無畏，心地純潔，
堅持智慧瑜伽，
布施，自制，祭祀，
誦習，苦行，正直，（1）
戒殺，誠實，不發怒，
棄絕，平靜，不诽謗，
憐憫衆生，不貪婪，
和藹，知恥，不浮躁，（2）
精力充沛，寬容，堅定，
純潔，無惡意，不驕慢，
阿周那啊！這些屬于
生來具有神性的人。（3）
欺詐，狂妄，傲慢，
暴躁，魯莽，無知，
阿周那啊！這些屬于
生來具有魔性的人。（4）
注：&ldquo魔性&rdquo即阿修羅性。
由神性導緻解脫，
由魔性導緻束縛，
阿周那啊！别憂傷，
你生來具有神性。（5）
在這世上創造的生物，
分為神性和魔性兩類，
神性我已經詳細描述，
現在請聽我講述魔性。（6）
注：《大森林奧義書》（1.3.1）中提到：&ldquo生主的後裔有兩種：天神和阿修羅。&rdquo
那些具有魔性的人，
不知道活動和停止；
純潔、規矩和真誠，
在他們身上找不到。（7）
他們宣稱世界不真實，
沒有根基，沒有主宰，
并非互為因果而生成，
除了欲望，别無其他。（8）
注：&ldquo沒有主宰&rdquo指不相信至高之神。&ldquo并非互為因果而生成&rdquo指不相信業報規律。&ldquo欲望&rdquo指人的貪欲或愛欲。
他們堅持這種看法，
喪失自我，缺乏智慧，
行為暴戾，成為惡人，
導緻世界走向毀滅。（9）
他們狡詐，驕慢，瘋狂，
沉迷難以滿足的欲望，
愚昧無知，執著虛妄，
懷着邪惡的誓願行動。（10）
他們一直到死亡，
充滿無窮的焦慮，
以享樂為至高目的，
堅信這就是一切。（11）
身纏千百條願望繩索，
沉溺于欲望和憤怒，
為滿足欲望和享受，
不擇手段，斂聚财富。（12）
&ldquo今天我已獲得這個，
明天我要獲得那個；
這份财富是我的，
那份也将成為我的。（13）
&ldquo我殺死了這個敵人，
我還要殺死别的敵人，
我是主宰者，享受者，
成功者，強大者，幸福者。（14）
&ldquo我是富有者，高貴者，
還有誰能夠和我相比？
我祭祀，我布施，我快樂。&rdquo
愚昧無知的人這樣說。（15）
思想颠倒混亂，
陷入愚癡之網，
執著欲望和享受，
墜入污穢的地獄。（16）
隻顧自己，冥頑不化，
依仗富有而瘋狂傲慢，
他們虛僞地舉行祭祀，
徒有其名，不合儀軌。（17）
他們執著自私、暴力、
驕傲、欲望和憤怒，
仇視居于自己和别人
身體中的我，滿懷忌妒。（18）
注：&ldquo我&rdquo指黑天。黑天作為至高自我，居于一切人的身體中。
這些卑劣的惡人，
殘酷粗暴的仇視者，
我不斷把他們投入
魔性子宮，輪回不休。（19）
這些愚昧的人進入
魔性子宮，生而又生；
他們到達不了我這裡，
隻能永遠堕落沉淪。（20）
欲望、憤怒和貪婪，
是導緻自我毀滅，
通向地獄的三重門，
應該摒棄這三者。（21）
避開這三座黑暗之門，
所作所為有利自我，
這樣的人，阿周那啊！
就能達到至高目标。（22）
無視經典中的規定，
從事行動随心所欲，
不能獲得成功和幸福，
不能達到至高目标。（23）
經典是準則，決定你
該做什麼，不該做什麼；
你知道了經典的規定，
就能在世上采取行動。（24）
注：本章章名為《神性和魔性區别瑜伽》（Daivāsurasampadvibhāgayoga）。黑天将人分為神性的人和魔性的人兩類，神性導緻解脫，魔性導緻束縛，并分别描述這兩類人的行為特征。
以上是吉祥的《摩诃婆羅多》中
《毗濕摩篇》第三十八章（38）。
無畏，心地純潔，
堅持智慧瑜伽，
布施，自制，祭祀，
誦習，苦行，正直，（1）
戒殺，誠實，不發怒，
棄絕，平靜，不诽謗，
憐憫衆生，不貪婪，
和藹，知恥，不浮躁，（2）
精力充沛，寬容，堅定，
純潔，無惡意，不驕慢，
阿周那啊！這些屬于
生來具有神性的人。（3）
欺詐，狂妄，傲慢，
暴躁，魯莽，無知，
阿周那啊！這些屬于
生來具有魔性的人。（4）
注：&ldquo魔性&rdquo即阿修羅性。
由神性導緻解脫，
由魔性導緻束縛，
阿周那啊！别憂傷，
你生來具有神性。（5）
在這世上創造的生物，
分為神性和魔性兩類，
神性我已經詳細描述，
現在請聽我講述魔性。（6）
注：《大森林奧義書》（1.3.1）中提到：&ldquo生主的後裔有兩種：天神和阿修羅。&rdquo
那些具有魔性的人，
不知道活動和停止；
純潔、規矩和真誠，
在他們身上找不到。（7）
他們宣稱世界不真實，
沒有根基，沒有主宰，
并非互為因果而生成，
除了欲望，别無其他。（8）
注：&ldquo沒有主宰&rdquo指不相信至高之神。&ldquo并非互為因果而生成&rdquo指不相信業報規律。&ldquo欲望&rdquo指人的貪欲或愛欲。
他們堅持這種看法，
喪失自我，缺乏智慧，
行為暴戾，成為惡人，
導緻世界走向毀滅。（9）
他們狡詐，驕慢，瘋狂，
沉迷難以滿足的欲望，
愚昧無知，執著虛妄，
懷着邪惡的誓願行動。（10）
他們一直到死亡，
充滿無窮的焦慮，
以享樂為至高目的，
堅信這就是一切。（11）
身纏千百條願望繩索，
沉溺于欲望和憤怒，
為滿足欲望和享受，
不擇手段，斂聚财富。（12）
&ldquo今天我已獲得這個，
明天我要獲得那個；
這份财富是我的，
那份也将成為我的。（13）
&ldquo我殺死了這個敵人，
我還要殺死别的敵人，
我是主宰者，享受者，
成功者，強大者，幸福者。（14）
&ldquo我是富有者，高貴者，
還有誰能夠和我相比？
我祭祀，我布施，我快樂。&rdquo
愚昧無知的人這樣說。（15）
思想颠倒混亂，
陷入愚癡之網，
執著欲望和享受，
墜入污穢的地獄。（16）
隻顧自己，冥頑不化，
依仗富有而瘋狂傲慢，
他們虛僞地舉行祭祀，
徒有其名，不合儀軌。（17）
他們執著自私、暴力、
驕傲、欲望和憤怒，
仇視居于自己和别人
身體中的我，滿懷忌妒。（18）
注：&ldquo我&rdquo指黑天。黑天作為至高自我，居于一切人的身體中。
這些卑劣的惡人，
殘酷粗暴的仇視者，
我不斷把他們投入
魔性子宮，輪回不休。（19）
這些愚昧的人進入
魔性子宮，生而又生；
他們到達不了我這裡，
隻能永遠堕落沉淪。（20）
欲望、憤怒和貪婪，
是導緻自我毀滅，
通向地獄的三重門，
應該摒棄這三者。（21）
避開這三座黑暗之門，
所作所為有利自我，
這樣的人，阿周那啊！
就能達到至高目标。（22）
無視經典中的規定，
從事行動随心所欲，
不能獲得成功和幸福，
不能達到至高目标。（23）
經典是準則，決定你
該做什麼，不該做什麼；
你知道了經典的規定，
就能在世上采取行動。（24）
注：本章章名為《神性和魔性區别瑜伽》（Daivāsurasampadvibhāgayoga）。黑天将人分為神性的人和魔性的人兩類，神性導緻解脫，魔性導緻束縛，并分别描述這兩類人的行為特征。
以上是吉祥的《摩诃婆羅多》中
《毗濕摩篇》第三十八章（38）。