第二章 神：教師和拯救者
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版社1997年，第287頁。
[20]典出《路加福音》第9章第58節。
耶稣說：&ldquo狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，隻是人子沒有枕頭的地方。
&rdquo [21]典出《馬太福音》第4章第5至6節記道：&ldquo魔鬼就帶着他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：&lsquo你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：主要為你吩咐他的使者/用手托着你，/免得你的腳碰在石頭上。
&rsquo&rdquo [22]典出《彼得前書》第1章第24節：&ldquo凡有血氣的，盡都如草；/他的美榮都像草上的花。
/草必枯幹，花必凋謝；/惟有主的道是永存的。
&rdquo [23]此處指《舊約·創世記》中神創造天地時所說的話，比如第一句&ldquo神說&lsquo要有光&rsquo，就有了光。
&rdquo同時亦指《新約·希伯來書》第1章第3節，&ldquo他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。
&rdquo [24]典出《哥林多前書》第13章第7節：&ldquo凡事包容，凡事相信，凡事忍耐。
&rdquo文中所說的&ldquo經受一切苦難&rdquo（lideAlt）指的是耶稣的受難史。
[25]&ldquo在曠野中挨餓&rdquo指耶稣受魔鬼試探，在曠野中禁食40晝夜的故事。
見《馬太福音》第4章第2節。
[26]&ldquo在痛苦中幹渴&rdquo指耶稣在十字架上所說的話：&ldquo我渴了。
&rdquo見《約翰福音》第19章第28節。
[27]&ldquo被離棄在死亡之中&rdquo指耶稣被處死時所說的話：&ldquo我的神！我的神！為什麼離棄我？&rdquo見《馬太福音》第27章第46節。
[28]&ldquo你們看這個人&rdquo是彼拉多指着身穿紫袍、頭戴荊冠的耶稣對衆人所說的話。
見《約翰福音》第19章第5節。
[29]指耶稣三次問西門·彼得，問他是否愛他比别的弟子更甚。
見《約翰福音》第21章第15至17節。
[30]典出《路加福音》第7章第37至39節、以及47至48節中的故事。
有一位女罪人拿着盛香膏的玉瓶，挨着耶稣的腳哭，眼淚濕了耶稣的腳，她用自己的頭發把它擦幹，又親吻耶稣的腳，然後塗上香膏。
耶稣對衆人說：&ldquo她許多的罪都赦免了，因為她的愛多&rdquo。
最後耶稣直接對那婦人說：&ldquo你的罪赦免了。
&rdquo [31]《路加福音》中第10章第39至42節中，馬利亞在耶稣的腳前聽他講道，隻留下她的姐姐馬大照管和伺候，于是馬大對耶稣說要求馬利亞來幫她。
耶稣說：&ldquo馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的隻有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。
&rdquo [32]《馬太福音》第26章第33至35節中，彼得說：&ldquo衆人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。
&rdquo耶稣說：&ldquo我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。
&rdquo彼得說：&ldquo我就是必須和你同死，也總不能不認你。
&rdquo [33]&ldquo最純潔的女子&rdquo即指童貞女馬利亞。
[34]《馬太福音》第16章第21至23節中，當耶稣告訴弟子們他必須到耶路撒冷受苦、死去、然後在第三天時複活的時候，彼得拉着他勸他說：&ldquo主啊，萬不可如此！這事必不降臨到你身上。
&rdquo耶稣對彼得說：&ldquo撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，隻體貼人的意思。
&rdquo [35]此處指耶稣治好了許多病人的故事，比如《馬太福音》第8章第2至3節，&ldquo有一個長大麻風的人來拜見他，說：&lsquo主若肯，必能叫我潔淨了。
&rsquo耶稣伸手摸他，說：&lsquo我肯，你潔淨了吧！&rsquo他的大麻風立刻就潔淨了。
&rdquo [36]很可能指《馬太福音》第12章第38至39節，有幾個文士和法利賽人對耶稣說：&ldquo夫子，我們願意你顯個神迹給我們看。
&rdquo耶稣回答說：&ldquo一個邪惡淫亂的世代求看神迹，除了先知約拿的神迹以外，再沒有神迹給他們看。
&rdquo [37]典出《路加福音》第2章第34至35節。
耶路撒冷的西面對耶稣的母親馬利亞預言耶稣的未來：&ldquo這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被利劍刺透。
&rdquo（注：中文本《聖經》中寫為&ldquo刀&rdquo。
為與克爾凱郭爾文本及丹麥語《聖經》相一緻，此處略做改動。
） [38]語出《馬太福音》第26章第38節。
耶稣對門徒們說：&ldquo我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。
&rdquo [39]典出《馬太福音》第26章第39節。
耶稣禱告說：&ldquo我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。
然而，不要照我的意思，隻要照你的意思。
&rdquo [40]《馬太福音》第27章第48節中講到耶稣臨死前曾呼叫&ldquo我的神！我的神！為什麼離棄我？&rdquo把他釘在十字架上的人中的一個趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給耶稣喝。
[41]典出《馬太福音》第9章第17節。
耶稣說：&ldquo沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。
惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣都保全了。
&rdquo [42]&ldquo成為一個新人&rdquo指的是《哥林多後書》第5章第17節，&ldquo若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
&rdquo同時可見《以弗所書》第4章第24節，保羅曾說：&ldquo要将你們的心志改換一新，并且穿上新人；這新人是照着神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。
&rdquo（注：中譯本中所謂&ldquo穿上新人&rdquo即指按照新人的形象來穿戴自己。
） [43]所謂&ldquo新的容器&rdquo很可能引申自《提摩太後書》第2章第20至21節，保羅曾這樣說道：&ldquo在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
&rdquo [44]&ldquo憂懼&rdquo原文為Angester。
[45]此處很可能指《舊約·出埃及記》中第19章第18至19節中神顯現于西奈山的情景，其中有這樣的句子&ldquo遍山大大地震動。
角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。
&rdquo [46]此處很可能指《申辯篇》（27b），蘇格拉底面對陪審團向他的公訴人墨勒圖斯提出了這樣的問題，即是否有這樣的人，他們相信人類的活動但卻不相信人類的存在；或者不相信有音樂家但卻相信作曲和演奏。
[47]在19世紀前半期人們産生了對民間文學的新興趣，認為包括民謠、童話以及諺語等并不屬于任何一個有名有姓的作者，而是屬于整個民族，它們體現出了一種深刻的集體意識。
[48]語出《哥林多前書》第2章第9節：&ldquo神為愛他的人所預備的/是眼睛未曾看見，/耳朵未曾聽見，/人心也未曾想到的。
&rdquo
[20]典出《路加福音》第9章第58節。
耶稣說：&ldquo狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，隻是人子沒有枕頭的地方。
&rdquo [21]典出《馬太福音》第4章第5至6節記道：&ldquo魔鬼就帶着他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：&lsquo你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：主要為你吩咐他的使者/用手托着你，/免得你的腳碰在石頭上。
&rsquo&rdquo [22]典出《彼得前書》第1章第24節：&ldquo凡有血氣的，盡都如草；/他的美榮都像草上的花。
/草必枯幹，花必凋謝；/惟有主的道是永存的。
&rdquo [23]此處指《舊約·創世記》中神創造天地時所說的話，比如第一句&ldquo神說&lsquo要有光&rsquo，就有了光。
&rdquo同時亦指《新約·希伯來書》第1章第3節，&ldquo他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。
&rdquo [24]典出《哥林多前書》第13章第7節：&ldquo凡事包容，凡事相信，凡事忍耐。
&rdquo文中所說的&ldquo經受一切苦難&rdquo（lideAlt）指的是耶稣的受難史。
[25]&ldquo在曠野中挨餓&rdquo指耶稣受魔鬼試探，在曠野中禁食40晝夜的故事。
見《馬太福音》第4章第2節。
[26]&ldquo在痛苦中幹渴&rdquo指耶稣在十字架上所說的話：&ldquo我渴了。
&rdquo見《約翰福音》第19章第28節。
[27]&ldquo被離棄在死亡之中&rdquo指耶稣被處死時所說的話：&ldquo我的神！我的神！為什麼離棄我？&rdquo見《馬太福音》第27章第46節。
[28]&ldquo你們看這個人&rdquo是彼拉多指着身穿紫袍、頭戴荊冠的耶稣對衆人所說的話。
見《約翰福音》第19章第5節。
[29]指耶稣三次問西門·彼得，問他是否愛他比别的弟子更甚。
見《約翰福音》第21章第15至17節。
[30]典出《路加福音》第7章第37至39節、以及47至48節中的故事。
有一位女罪人拿着盛香膏的玉瓶，挨着耶稣的腳哭，眼淚濕了耶稣的腳，她用自己的頭發把它擦幹，又親吻耶稣的腳，然後塗上香膏。
耶稣對衆人說：&ldquo她許多的罪都赦免了，因為她的愛多&rdquo。
最後耶稣直接對那婦人說：&ldquo你的罪赦免了。
&rdquo [31]《路加福音》中第10章第39至42節中，馬利亞在耶稣的腳前聽他講道，隻留下她的姐姐馬大照管和伺候，于是馬大對耶稣說要求馬利亞來幫她。
耶稣說：&ldquo馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的隻有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。
&rdquo [32]《馬太福音》第26章第33至35節中，彼得說：&ldquo衆人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。
&rdquo耶稣說：&ldquo我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。
&rdquo彼得說：&ldquo我就是必須和你同死，也總不能不認你。
&rdquo [33]&ldquo最純潔的女子&rdquo即指童貞女馬利亞。
[34]《馬太福音》第16章第21至23節中，當耶稣告訴弟子們他必須到耶路撒冷受苦、死去、然後在第三天時複活的時候，彼得拉着他勸他說：&ldquo主啊，萬不可如此！這事必不降臨到你身上。
&rdquo耶稣對彼得說：&ldquo撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，隻體貼人的意思。
&rdquo [35]此處指耶稣治好了許多病人的故事，比如《馬太福音》第8章第2至3節，&ldquo有一個長大麻風的人來拜見他，說：&lsquo主若肯，必能叫我潔淨了。
&rsquo耶稣伸手摸他，說：&lsquo我肯，你潔淨了吧！&rsquo他的大麻風立刻就潔淨了。
&rdquo [36]很可能指《馬太福音》第12章第38至39節，有幾個文士和法利賽人對耶稣說：&ldquo夫子，我們願意你顯個神迹給我們看。
&rdquo耶稣回答說：&ldquo一個邪惡淫亂的世代求看神迹，除了先知約拿的神迹以外，再沒有神迹給他們看。
&rdquo [37]典出《路加福音》第2章第34至35節。
耶路撒冷的西面對耶稣的母親馬利亞預言耶稣的未來：&ldquo這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被利劍刺透。
&rdquo（注：中文本《聖經》中寫為&ldquo刀&rdquo。
為與克爾凱郭爾文本及丹麥語《聖經》相一緻，此處略做改動。
） [38]語出《馬太福音》第26章第38節。
耶稣對門徒們說：&ldquo我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。
&rdquo [39]典出《馬太福音》第26章第39節。
耶稣禱告說：&ldquo我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。
然而，不要照我的意思，隻要照你的意思。
&rdquo [40]《馬太福音》第27章第48節中講到耶稣臨死前曾呼叫&ldquo我的神！我的神！為什麼離棄我？&rdquo把他釘在十字架上的人中的一個趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給耶稣喝。
[41]典出《馬太福音》第9章第17節。
耶稣說：&ldquo沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。
惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣都保全了。
&rdquo [42]&ldquo成為一個新人&rdquo指的是《哥林多後書》第5章第17節，&ldquo若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
&rdquo同時可見《以弗所書》第4章第24節，保羅曾說：&ldquo要将你們的心志改換一新，并且穿上新人；這新人是照着神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。
&rdquo（注：中譯本中所謂&ldquo穿上新人&rdquo即指按照新人的形象來穿戴自己。
） [43]所謂&ldquo新的容器&rdquo很可能引申自《提摩太後書》第2章第20至21節，保羅曾這樣說道：&ldquo在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
&rdquo [44]&ldquo憂懼&rdquo原文為Angester。
[45]此處很可能指《舊約·出埃及記》中第19章第18至19節中神顯現于西奈山的情景，其中有這樣的句子&ldquo遍山大大地震動。
角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。
&rdquo [46]此處很可能指《申辯篇》（27b），蘇格拉底面對陪審團向他的公訴人墨勒圖斯提出了這樣的問題，即是否有這樣的人，他們相信人類的活動但卻不相信人類的存在；或者不相信有音樂家但卻相信作曲和演奏。
[47]在19世紀前半期人們産生了對民間文學的新興趣，認為包括民謠、童話以及諺語等并不屬于任何一個有名有姓的作者，而是屬于整個民族，它們體現出了一種深刻的集體意識。
[48]語出《哥林多前書》第2章第9節：&ldquo神為愛他的人所預備的/是眼睛未曾看見，/耳朵未曾聽見，/人心也未曾想到的。
&rdquo