中國的庭園
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附近還有幾處有名的别墅式的宅邸，被稱為素園和高莊之類。
除宅邸之外，我來到此地還初次認識到了中國庭園的美妙。
每處宅邸的園内都修池疊石，栽種竹林和楊柳。
樓閣與樓閣之間有潺潺流水，水流的深處植一叢竹林。
水榭處架有一小橋，泉石流水之畔有依依的垂柳，水流一直注入湖中。
這是劉莊庭園的風景之一。
竹林的清雅以高莊為最。
總體來說，江南一帶是竹子的産地，到處皆有竹林。
竹的修美無與倫比，南畫中多以竹為題材便是很自然的事了。
不過，同為竹，此竹與日本的竹感覺不一樣。
日本竹子的産地在京都一帶。
宇治，山科，嵯峨，這些京都的近郊地都有秀美的竹林。
但是京都的竹林其秀美的程度畢竟不能和中國的修篁相比。
中國的竹，是專為入畫的竹。
而京都的竹，則是用于制作落水管、竹籃或是采掘竹筍的竹。
竹子雖無心靈，但兩者之間卻有等級和品位的高低。
園内有瀕于頹敗的土牆，牆垣的前後皆有竹林。
茂密的竹林對面有一個六角亭，亭内有類似竹林七賢般的人物正在品茗閑談。
這是高莊庭園景象的一隅。
看了中國的庭園之後，我體悟到了這樣一點，即庭園是為建築物增色而修建的。
中國的庭園宜于從外面觀看，這是與日本的庭園在意趣上不同之處。
日本的庭園是宜從屋内、從席地而坐的客堂上望出去的園林，任何一座名園都是依此精神而設計的。
我到京都去曾看了銀閣寺。
這座東山時代(1)的代表性庭園的秀美至今仍清晰地浮現在眼前。
那次我借了園内的木屐信步走到山泉處，我清楚地記得，其時我遠望着庭園内的景物，此時我内心所激起的感興，隻及我從東求閣的客堂中眺望時的幾分之一。
山谷的八佰善的庭園規模不免過時，談不上是一處名園，但從代表了文化、文政年間(2)市井的情趣這點而言，倒是一座相當雅緻的庭園。
我也曾懷着好奇心一度下到那座園内去走走，但徑邊的樹枝不時地碰觸到衣袖，飛石上也難以行走，不禁使人感到逼仄狹隘，心情不暢，并未引起特别的性味。
日本的庭園，不管是哪一處，都是宜于席地坐在客堂上欣賞的庭園。
因此其多為模拟大的自然形象。
泉水拟作池水，池水則拟作湖水，一片植物要看作樹林或是森林。
竹管内的淙淙流水令人想起激流奔湧的溪谷。
你将這所有的景物都從某特定的視角統一去觀賞的話，才能了解日本庭園的旨趣。
以觀賞庭園本身來作為造園目的的庭園，可謂沒有一個國家達到了像日本這樣的水準。
但有一長難免有一短。
從另一個角度來看，在論及建築與庭園之間的和諧、樹木的陰影等諸方面，日本的庭園就要落在後面了。
大緻而言，日本庭園的建築物都赤裸裸地呈露在空間中。
銀閣寺是作為庭園的點睛建築而建的，因此它與樹木和泉池之間顯得交融一體地和諧，但即使如銀閣寺這樣的名園，若從銀閣處來遠眺其主建築的東求閣，樓閣與庭園如同兩個獨立體，毫無關聯。
白天禦殿的庭園也好，大隈侯的庭園(3)也好，庭院本身是相當地典雅，但作為其中心的建築物卻裸立在野天之中。
談到這一點，不管是哪一處中國庭園，園都是作為建築物的附屬體來體現其價值的。
林木掩映着樓閣，泉水倒映着堂榭，
除宅邸之外，我來到此地還初次認識到了中國庭園的美妙。
每處宅邸的園内都修池疊石，栽種竹林和楊柳。
樓閣與樓閣之間有潺潺流水，水流的深處植一叢竹林。
水榭處架有一小橋，泉石流水之畔有依依的垂柳，水流一直注入湖中。
這是劉莊庭園的風景之一。
竹林的清雅以高莊為最。
總體來說，江南一帶是竹子的産地，到處皆有竹林。
竹的修美無與倫比，南畫中多以竹為題材便是很自然的事了。
不過，同為竹，此竹與日本的竹感覺不一樣。
日本竹子的産地在京都一帶。
宇治，山科，嵯峨，這些京都的近郊地都有秀美的竹林。
但是京都的竹林其秀美的程度畢竟不能和中國的修篁相比。
中國的竹，是專為入畫的竹。
而京都的竹，則是用于制作落水管、竹籃或是采掘竹筍的竹。
竹子雖無心靈，但兩者之間卻有等級和品位的高低。
園内有瀕于頹敗的土牆，牆垣的前後皆有竹林。
茂密的竹林對面有一個六角亭，亭内有類似竹林七賢般的人物正在品茗閑談。
這是高莊庭園景象的一隅。
看了中國的庭園之後，我體悟到了這樣一點，即庭園是為建築物增色而修建的。
中國的庭園宜于從外面觀看，這是與日本的庭園在意趣上不同之處。
日本的庭園是宜從屋内、從席地而坐的客堂上望出去的園林，任何一座名園都是依此精神而設計的。
我到京都去曾看了銀閣寺。
這座東山時代(1)的代表性庭園的秀美至今仍清晰地浮現在眼前。
那次我借了園内的木屐信步走到山泉處，我清楚地記得，其時我遠望着庭園内的景物，此時我内心所激起的感興，隻及我從東求閣的客堂中眺望時的幾分之一。
山谷的八佰善的庭園規模不免過時，談不上是一處名園，但從代表了文化、文政年間(2)市井的情趣這點而言，倒是一座相當雅緻的庭園。
我也曾懷着好奇心一度下到那座園内去走走，但徑邊的樹枝不時地碰觸到衣袖，飛石上也難以行走，不禁使人感到逼仄狹隘，心情不暢，并未引起特别的性味。
日本的庭園，不管是哪一處，都是宜于席地坐在客堂上欣賞的庭園。
因此其多為模拟大的自然形象。
泉水拟作池水，池水則拟作湖水，一片植物要看作樹林或是森林。
竹管内的淙淙流水令人想起激流奔湧的溪谷。
你将這所有的景物都從某特定的視角統一去觀賞的話，才能了解日本庭園的旨趣。
以觀賞庭園本身來作為造園目的的庭園，可謂沒有一個國家達到了像日本這樣的水準。
但有一長難免有一短。
從另一個角度來看，在論及建築與庭園之間的和諧、樹木的陰影等諸方面，日本的庭園就要落在後面了。
大緻而言，日本庭園的建築物都赤裸裸地呈露在空間中。
銀閣寺是作為庭園的點睛建築而建的，因此它與樹木和泉池之間顯得交融一體地和諧，但即使如銀閣寺這樣的名園，若從銀閣處來遠眺其主建築的東求閣，樓閣與庭園如同兩個獨立體，毫無關聯。
白天禦殿的庭園也好，大隈侯的庭園(3)也好，庭院本身是相當地典雅，但作為其中心的建築物卻裸立在野天之中。
談到這一點，不管是哪一處中國庭園，園都是作為建築物的附屬體來體現其價值的。
林木掩映着樓閣，泉水倒映着堂榭，