遊裡的崩潰
關燈
小
中
大
了，達到了&ldquo妨礙遊裡經營&rdquo的程度。
對于官府而言，采取措施遏制此種情況，保護吉原街的經營，是理所當然的。
吉原的藝妓作為遊裡的附屬産物，是非賣身的&ldquo藝者&rdquo，可以說是在最肮髒的場所中的一群幹淨的遊動藝人，這種傳統直到今天仍保持着。
然而僅僅是吉原街區裡面的藝妓是這樣的，至于街區以外的新出現的藝妓，無論是官府還是吉原街都沒有辦法加以有效控制。
作為宴會的陪同者，或者是作為私娼，無論如何都是為了滿足&ldquo遊者&rdquo的需要而産生的，于是作為一種女性職業的藝妓便在妓院區之外繁榮起來。
它的繁榮是與私娼的興盛和吉原的衰微相伴随的，是一種自然而然發展演變的結果。
我們需要看到，藝妓的興盛是與吉原街内部組織上的根本缺陷密切相關。
由組織結構上的矛盾而産生的内部破綻，導緻了自我滅亡和新的衍生物的産生，于是，吉原街上的公娼制度也有了自己的&ldquoDialektik&rdquo[12]。
我最後要說的就是這一點。
關于藝妓本身的發展演變，已經有了相關的研究成果，如三田村鸢魚先生的《江戶藝妓研究》（載《中央公論》大正十五年五月号）。
像我這種外行人也就不必再多說了。
那麼，江戶時代遊廓組織結構上的根本矛盾是什麼呢？正如我在上文中提到的，就是要女奴隸扮演色界女王。
作為色界女王而加以培養的人，結果卻必須擔當女奴隸的功能。
為了掩蓋這個矛盾，買賣雙方都要在這個根本事實之上加以形形色色的美麗裝飾，并以此蠱惑人心，這的确是遊廓經營者的高明招數。
因為太夫有品格、有技藝、有色道的訓練，因而嫖太夫就使人感覺是一種榮耀，是一種冠冕堂皇的行為。
太夫的矜持和傲氣，使她有自由不接待她所不喜歡的客人，這就讓太夫自身感到了自己的尊嚴，讓受到太夫青睐的客人也覺得光榮和滿足。
然而在這裡是不能達到愛戀的最終目的的。
一些喜愛危險遊戲的嫖客，最終的目标就是以自己的熱誠之心抓住太夫的心。
而面對這種為最終目标付出的熱誠之心，太夫們就會對他說：自己身為&ldquo接客者&rdquo，不能不侍奉許多男人，而且自己身邊還有許多競争者。
這樣的話反而更加激發了嫖客的熱情。
然而，當遊女真正對某位嫖客動了真情的時候，她的女奴隸的身份就使得她不堪其重了。
即便有多年的訓練，也深知如何把握心誠的限度，但&ldquo接客者&rdquo的身份本身對她來說是不可擺脫的苦痛。
在這個意義上，遊廓與戀愛是矛盾的。
在江戶那樣男女的純潔接觸并不自由的時代，男女在遊廓中發生戀愛卻是很常見的。
但是要實現戀愛，就必須逃出遊廓才有可能。
畢竟遊廓是從興味到戀愛之間的一片原野，人一旦進入了這片原野，就必然會受到魔法般的美的誘惑。
然而當這個魔法沒有足夠的财力做保護的時候，當
對于官府而言，采取措施遏制此種情況，保護吉原街的經營，是理所當然的。
吉原的藝妓作為遊裡的附屬産物，是非賣身的&ldquo藝者&rdquo，可以說是在最肮髒的場所中的一群幹淨的遊動藝人，這種傳統直到今天仍保持着。
然而僅僅是吉原街區裡面的藝妓是這樣的，至于街區以外的新出現的藝妓，無論是官府還是吉原街都沒有辦法加以有效控制。
作為宴會的陪同者，或者是作為私娼，無論如何都是為了滿足&ldquo遊者&rdquo的需要而産生的，于是作為一種女性職業的藝妓便在妓院區之外繁榮起來。
它的繁榮是與私娼的興盛和吉原的衰微相伴随的，是一種自然而然發展演變的結果。
我們需要看到，藝妓的興盛是與吉原街内部組織上的根本缺陷密切相關。
由組織結構上的矛盾而産生的内部破綻，導緻了自我滅亡和新的衍生物的産生，于是，吉原街上的公娼制度也有了自己的&ldquoDialektik&rdquo[12]。
我最後要說的就是這一點。
關于藝妓本身的發展演變，已經有了相關的研究成果，如三田村鸢魚先生的《江戶藝妓研究》（載《中央公論》大正十五年五月号）。
像我這種外行人也就不必再多說了。
那麼，江戶時代遊廓組織結構上的根本矛盾是什麼呢？正如我在上文中提到的，就是要女奴隸扮演色界女王。
作為色界女王而加以培養的人，結果卻必須擔當女奴隸的功能。
為了掩蓋這個矛盾，買賣雙方都要在這個根本事實之上加以形形色色的美麗裝飾，并以此蠱惑人心，這的确是遊廓經營者的高明招數。
因為太夫有品格、有技藝、有色道的訓練，因而嫖太夫就使人感覺是一種榮耀，是一種冠冕堂皇的行為。
太夫的矜持和傲氣，使她有自由不接待她所不喜歡的客人，這就讓太夫自身感到了自己的尊嚴，讓受到太夫青睐的客人也覺得光榮和滿足。
然而在這裡是不能達到愛戀的最終目的的。
一些喜愛危險遊戲的嫖客，最終的目标就是以自己的熱誠之心抓住太夫的心。
而面對這種為最終目标付出的熱誠之心，太夫們就會對他說：自己身為&ldquo接客者&rdquo，不能不侍奉許多男人，而且自己身邊還有許多競争者。
這樣的話反而更加激發了嫖客的熱情。
然而，當遊女真正對某位嫖客動了真情的時候，她的女奴隸的身份就使得她不堪其重了。
即便有多年的訓練，也深知如何把握心誠的限度，但&ldquo接客者&rdquo的身份本身對她來說是不可擺脫的苦痛。
在這個意義上，遊廓與戀愛是矛盾的。
在江戶那樣男女的純潔接觸并不自由的時代，男女在遊廓中發生戀愛卻是很常見的。
但是要實現戀愛，就必須逃出遊廓才有可能。
畢竟遊廓是從興味到戀愛之間的一片原野，人一旦進入了這片原野，就必然會受到魔法般的美的誘惑。
然而當這個魔法沒有足夠的财力做保護的時候，當
