六 閑寂、遊戲與自由，人間至味
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有另一方面的希求，就是将自然中的&ldquo寂靜性&rdquo最大限度地引入人類生活中。
在草庵中，一般住宅所具有的人類生活與大自然之間的界限都被打破了，盡管草庵還是人類生活的場所，但草庵一旦拆除，直接面對的就是原野，可以與自然徹底地融合在一起。
利休以後的草庵風格的茶室，其極端的形态就是稱為&ldquo一疊台目&rdquo的狹小茶室，其根本精神就是追求生活與自然的高度契合，就是把自然本身具有的&ldquo閑寂性&rdquo引入生活，并從中得到美的享受。
然而，把自然的&ldquo閑寂性&rdquo作為感受美的對象，未必一定需要走遍山崖水畔或者在山野中結庵而居。
在不少情況下，享受自然之美是通過我們的想象來實現的，并且反倒會更加純粹。
因而，草庵風格的茶室并不一定是草庵本身，甬道也不是廣闊的山林田野。
在這個意義上，茶室的閑寂性是從外部導入的、自覺而又有意識的審美享受與審美體驗，這之中存在着一種象征關系，而象征性的體驗往往更具有審美的效果。
實際上，茶人追求的是&ldquo外甬道有郊野之趣，内甬道有山麓之趣&rdquo。
據說，&ldquo利休風格是将甬道設計為鄉野的一側、古樹旁邊，将茶室設計為隐居者的柴庵模樣。
栽一些灌木叢，修小道，安栅欄或簡單木門，從而體現出&lsquo侘&rsquo那種寂靜的氛圍&rdquo（見《茶譜》）。
然而，在茶室的構造中，卻又将直接的自然景觀加以遮斷。
對此，堀口舍己曾說過： 窗戶的第一目的是采集光線，同時也為了通風換氣。
在日本住宅中，窗戶眺望外部庭院景色的功能也受到特别重視。
然而，在茶室中，除了采光和換氣之外，卻幾乎不可能眺望庭院。
庭院中的甬道雖然在設計上處心積慮，從茶室中卻看不到庭院甬道。
因而，茶室與其說是柱式建築，不如說更接近于壁式建築。
這可能是因為茶室面積很小，為了避免視覺比例上的狹小感而特意如此設計的。
與那個躏口[2]的作用是一樣的。
這樣會使茶室的相對獨立感得以強化，故而不讓人注意茶室以外的世界，同時從采光的需要上來看，那樣做也是有必要的。
（見《茶道全集》卷三） 對于這一點，還有其他種種解釋。
利休在談及野外茶會時說過：&ldquo第一就是不能讓景色吸引注意力而妨礙茶會。
&rdquo在《茶道覺書》也有這樣的話：&ldquo要想讓心情保持安閑舒暢，場所就需緊湊，否則會分散注意力，也很難品出茶的正味。
所以，茶室不能太大。
&rdquo這種看法與我在上文中所說的茶室的寂靜性（對自然的歸入）似乎有一點兒矛盾，但從審美體驗的立場來看，由于上述的想象作用與象征作用的介入，這種矛盾是可以消解的。
而且，需要注意的，雖說是&ldquo對外界的遮斷&rdquo，雖說是&ldquo接近于壁式建築&rdquo，但從茶室在座者的心情來說，與西洋式壁式建築中的那種與外界的遮斷，還是非常不一樣的。
對茶室而言，即便在座者從視覺上将外在的風景完全遮斷了，但茶室與巨大建築物不同，它隻有四個半鋪席以下的狹小空間，而且是直接坐落于外在自然中，無論自然景觀如何被遮斷，自然之氣氛是不可能被遮斷的。
而且，用來遮斷自然風景的天花闆和牆壁，在制作的時候也故意給人以鄉間田園的象征性暗示，因而我們坐在裡面，即便眼不見一草一木，也能感到身邊的自然氣息。
遮斷了都市中的那些人工的自然光景，卻更有利于想象大自然的深處流動着的無限的寂靜性。
這樣做或許是力圖&ldquo從視覺的比例感上，不能讓人感到居室的狹窄&rdquo。
我們在高樓大廈中眺望庭院與周圍的自然風景的時候，由于直接地感受到了室内與室外的區别與對立，反而會感到自身與大自然的疏離感，至少是難以擺脫自己不在自然中的那種感覺。
而在草庵風格的茶室中，雖然看不見外界自然，但我們可以通過想象作用去感受自然。
對此，利休有一段話：&ldquo&hellip&hellip以雪月之色塗抹牆壁，以岸陰山之弱光線設計窗戶，是我特别留意之處。
遮斷道人目光，背月色、避景觀，此等住所，卻有高尚之規格，為言語筆端難以言喻。
&rdquo 第二點，就是茶室的遊戲性。
茶室作為建築，具有一種基本的傾向，就是脫離嚴肅生活中的實用性，或者擺脫嚴肅的精神生活中的目的性，而通過假定性的模仿來體現人與自然的現實關系。
在這一點上，茶室建築與城市建築中那種現實生活中的實用性、神廟寺院乃至紀念性
在草庵中，一般住宅所具有的人類生活與大自然之間的界限都被打破了，盡管草庵還是人類生活的場所，但草庵一旦拆除，直接面對的就是原野，可以與自然徹底地融合在一起。
利休以後的草庵風格的茶室，其極端的形态就是稱為&ldquo一疊台目&rdquo的狹小茶室，其根本精神就是追求生活與自然的高度契合，就是把自然本身具有的&ldquo閑寂性&rdquo引入生活，并從中得到美的享受。
然而，把自然的&ldquo閑寂性&rdquo作為感受美的對象，未必一定需要走遍山崖水畔或者在山野中結庵而居。
在不少情況下，享受自然之美是通過我們的想象來實現的，并且反倒會更加純粹。
因而，草庵風格的茶室并不一定是草庵本身，甬道也不是廣闊的山林田野。
在這個意義上，茶室的閑寂性是從外部導入的、自覺而又有意識的審美享受與審美體驗，這之中存在着一種象征關系，而象征性的體驗往往更具有審美的效果。
實際上，茶人追求的是&ldquo外甬道有郊野之趣，内甬道有山麓之趣&rdquo。
據說，&ldquo利休風格是将甬道設計為鄉野的一側、古樹旁邊，将茶室設計為隐居者的柴庵模樣。
栽一些灌木叢，修小道，安栅欄或簡單木門，從而體現出&lsquo侘&rsquo那種寂靜的氛圍&rdquo（見《茶譜》）。
然而，在茶室的構造中，卻又将直接的自然景觀加以遮斷。
對此，堀口舍己曾說過： 窗戶的第一目的是采集光線，同時也為了通風換氣。
在日本住宅中，窗戶眺望外部庭院景色的功能也受到特别重視。
然而，在茶室中，除了采光和換氣之外，卻幾乎不可能眺望庭院。
庭院中的甬道雖然在設計上處心積慮，從茶室中卻看不到庭院甬道。
因而，茶室與其說是柱式建築，不如說更接近于壁式建築。
這可能是因為茶室面積很小，為了避免視覺比例上的狹小感而特意如此設計的。
與那個躏口[2]的作用是一樣的。
這樣會使茶室的相對獨立感得以強化，故而不讓人注意茶室以外的世界，同時從采光的需要上來看，那樣做也是有必要的。
（見《茶道全集》卷三） 對于這一點，還有其他種種解釋。
利休在談及野外茶會時說過：&ldquo第一就是不能讓景色吸引注意力而妨礙茶會。
&rdquo在《茶道覺書》也有這樣的話：&ldquo要想讓心情保持安閑舒暢，場所就需緊湊，否則會分散注意力，也很難品出茶的正味。
所以，茶室不能太大。
&rdquo這種看法與我在上文中所說的茶室的寂靜性（對自然的歸入）似乎有一點兒矛盾，但從審美體驗的立場來看，由于上述的想象作用與象征作用的介入，這種矛盾是可以消解的。
而且，需要注意的，雖說是&ldquo對外界的遮斷&rdquo，雖說是&ldquo接近于壁式建築&rdquo，但從茶室在座者的心情來說，與西洋式壁式建築中的那種與外界的遮斷，還是非常不一樣的。
對茶室而言，即便在座者從視覺上将外在的風景完全遮斷了，但茶室與巨大建築物不同，它隻有四個半鋪席以下的狹小空間，而且是直接坐落于外在自然中，無論自然景觀如何被遮斷，自然之氣氛是不可能被遮斷的。
而且，用來遮斷自然風景的天花闆和牆壁，在制作的時候也故意給人以鄉間田園的象征性暗示，因而我們坐在裡面，即便眼不見一草一木，也能感到身邊的自然氣息。
遮斷了都市中的那些人工的自然光景，卻更有利于想象大自然的深處流動着的無限的寂靜性。
這樣做或許是力圖&ldquo從視覺的比例感上，不能讓人感到居室的狹窄&rdquo。
我們在高樓大廈中眺望庭院與周圍的自然風景的時候，由于直接地感受到了室内與室外的區别與對立，反而會感到自身與大自然的疏離感，至少是難以擺脫自己不在自然中的那種感覺。
而在草庵風格的茶室中，雖然看不見外界自然，但我們可以通過想象作用去感受自然。
對此，利休有一段話：&ldquo&hellip&hellip以雪月之色塗抹牆壁，以岸陰山之弱光線設計窗戶，是我特别留意之處。
遮斷道人目光，背月色、避景觀，此等住所，卻有高尚之規格，為言語筆端難以言喻。
&rdquo 第二點，就是茶室的遊戲性。
茶室作為建築，具有一種基本的傾向，就是脫離嚴肅生活中的實用性，或者擺脫嚴肅的精神生活中的目的性，而通過假定性的模仿來體現人與自然的現實關系。
在這一點上，茶室建築與城市建築中那種現實生活中的實用性、神廟寺院乃至紀念性