第十六章 羅馬帝國時代
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保持一緻，限制奴隸主對奴隸的司法權。
125 從來自奴隸方面的證據來看，有充分的例證表明，即使在意大利羅馬，也已興起了尊重奴隸家庭關系的态度。
奴隸在墓碑上會提及他們的亡妻或亡夫，或者是他們已故的兄弟姐妹，其措辭形式與自由人的墓碑完全相同。
南意洛克裡附近地區的一段拉丁銘文最突出地表現了這一情況。
在這段銘文中，一個30歲就死去的女奴的&ldquo父親和奴隸同伴&rdquo在征得她的主人的同意後，把她的情況記錄了下來。
126 我們可以認為，在羅馬帝國早期對奴隸态度的普遍轉變中，塞内加是一個較早也較勇敢的倡導者，但這種态度轉變的深層根源則遠不是塞内加的羅馬斯多葛主義所能教導出來的。
從基督教傳播以及新地區接受奴隸制的時間順序上來看，顯然對待奴隸的新态度也并非源自于基督教的教義。
127然而這并不是說基督教教義完全沒發揮作用，在其自身的共同體範疇内，基督教對于帝國早期所出現的奴隸和自由勞動力之間的平等意識仍然具有一定的影響作用。
128 注釋 1Calderini，Aristide，Liberieschiavinelmondedeipapiri，18，Milan，1918． 2Schubart，Wilhelm，andEmilSeckel，DerGnomondesIdiosLogos，BGU5∶1，67，Berlin，Weidmann，1919． 3同上，5∶64&mdash66，69。
4PapiridellaSocietàItaliana10∶1131，26&mdash27；Michiganpapyri2∶123右頁，14，31&mdash32；BGU4∶1106，3，12，1108，4，7．Bouriantpapyri14∶4ff．在Reinachpapyri，2111（Mel．Glotz1∶243）和BGU4∶1107，9中，就有自由身份的女人做被遺棄的孩子的奶媽的事例，而這個被撿回的孩子變成奴隸身份。
有關女奴哺乳自由身份的孩子的案例，見Oxyrhychuspapyri1∶91，16&mdash17和BGU4∶1109，6，9&mdash10以及PapiridellaSocietàItaliana9∶1065，10&mdash11。
5BGU1∶297，13．參見BGU4∶1109，13，在其中一份自由身份嬰兒的哺育合同中就出現了橄榄油，還有4∶1058，12，另見Mitteis-Wilcken，Grundzüge2∶2，Mno．，其中提到了橄榄油和面包。
在PapyriBouriant，14，13中，提供給哺乳者的食物清單列出了酒和4隻家禽。
6BGU4∶1106，27&mdash30．參見BGU4∶1108，13&mdash15，公元前5年的亞曆山大裡亞。
7參見Oxyrhynchuspapyri1∶91，16&mdash20和BGU4∶1108，25&mdash28中哺乳的收款憑據。
8參見P．Oxy．4∶1107，27&mdash29，條款規定哺乳者和嬰兒每個月要與嬰兒的主人在一起呆上4天。
同上，1108，25&mdash26提到，奴隸主每個月探視3次。
9Berger，Adolf，DieStrafklauseinindenPapyrusurkunden，169，Leipzig，Teubner，1911．又見Mitteis-Wilcken，Grundzüge1∶1，261；見Taubenschlag，Rafael，ZeitschriftderSavigny-Stiftung50∶156和StudiinonorediSalvatoreRiccobono1∶512，Palermo，G．Castiglia，1936；又見Westermann，W．L．，ApprenticecontractsandtheapprenticesysteminRomanEgypt，ClassicalPhilol．9∶295&mdash315，1914． 10Taubenschlag，Rafael，StudiRiccobono1∶512．Oxyrhynchuspapyri4∶724中也出現了這個協議。
又見StudienzurPaläographieundPapyruskunde22∶40，18&mdash19；參見PapyrusTebtunis2∶385，13&mdash14中紡織工為一個自由身份的學徒提供飯費。
11參見P．Ryl．153，2&mdash4，一個前奴隸主在遺囑中對他的前奴隸有所安排，每年提供給他一些錢，使他可以購買一定數量的小麥和衣服。
這個遺囑還使死者的一個朋友得到一些錢，這個朋友是一個自由人。
12Oxyrhynchuspapyri4∶724，6中出現過一個這樣的例子。
13同上，14∶1647，36&mdash39。
這裡跟随一個紡織工學徒的是一個奴隸女孩。
參見同上，4∶725，35，一個自由身份的紡織學徒有20天假期。
14Robert，Louis，SurdesinscriptionsdeChios，BulletindeCorrespondanceHellénique57∶505&mdash543，1933． 15CorpusInscriptionumGraecarum2，no．3641b，Addenda，pp．1130&mdash1131．Laum，B．，StiftungenindergriechischenundrömischenAntike2∶66，18，LeipzigandBerlin，Teubner，1914． 16DieInschriftenvonMagnesiaamMaeander（OttoKern，editor），100b，11&mdash13，Berlin，W．Spermann．又見29&mdash33以及Dittenberger，Syll．3，no．694，54&mdash55，其中埃雷亞（Elaea）（也可能是帕加馬）的奴隸和學校裡的孩子在一個新創立的節慶中都放假。
17LeBas-Foucart，VoyageArch．2，suppl．243a．Laum，Stiftungen2∶9，38&mdash40． 18Oxyrhynchuspapyri3∶475．參見同上，1∶51，自由人也發生過類似的事件。
19Mitteis-Wilcken，Grundzüge1（1）∶192&mdash197． 20Schubart，Wilheim，ArchivfürPapyrusforschung2∶158，Leipzig，Taubner，1903．Taubenschlag，R．，ZeitschriftderSavigny-Stiftung50∶162，7． 21Rylandspapyri，103，n．4． 22Oxyrhynchuspapyri3∶478；參見2∶222；4∶714。
又見BGU1∶324。
23Bell，H．I．，JewsandChristiansinEgypt，24，56，London，OxfordUniv．Press，1924． 24，Cattaouipapyri，1＋BGU1∶114，col．5，6&mdash7．又見ArchivfürPapyrusforschung3∶60。
25StudienzurPaläographieundPapyruskunde22∶40，14；BGU4∶1021，14；Oxyrhynchuspapyri14∶1647，17．參見StudienzurPaläographieundPapyruskunde22∶36，11，一個奴隸紡織工女孩的勞動合同，以及Rylandspapyri，153，29&mdash30，一個未成年繼承人的監護人對奴隸們的責任。
26Stud．Pal．4，第62&mdash63頁。
又見P．Lond．2∶261（第53&mdash61頁）。
27同上，第178行；Stud．Pal．4，第68頁301&mdash302行。
28Stud．Pal．4，第73、76頁，第532、608行。
P．Lond．2∶260（第42&mdash53頁），第25、101行。
29Stud．Pal．4，第68頁，第299、303&mdash304行。
30同上，第313&mdash326行。
31Rylandspapyri，153，6&mdash8． 32Girard，PaulF．，ManuelélémentairededroitRomain，93&mdash94，Paris，Rousseau，5thed．，1911，其中肯定地認為，在羅馬法中奴隸雖然被認為是人類，但不是&ldquo人&rdquo。
Buckland，W．W．，Romanlawofslavery，3&mdash4，CambridgeUniv．Press，1908中駁斥了Girard的觀點。
有關奴隸作為人隸屬于希臘羅馬時代埃及法律的情況，見Taubenschlag，R．，LawofGreco-RomanEgypt，57，72，NewYork，HeraldSquarePress，1944。
33Mitteis，L．ArchivfürPapyrusforschung3∶253&mdash254，Taubenschlag，ZeitschriftderSavigny-Stiftung50∶166&mdash167；LawofGreco-RomanEgypt，75&mdash76．見PSI11∶1182中蓋約的解釋，他認為如果共有奴隸的一部分所有權獲得了釋放，那麼其他奴隸主所有的那部分權利也将被釋放。
34Arangio-Ruiz，Personeefamiglianeldirittodeipapiri，9，Milan，VitaePensiero，1930．相關的例子，見P．Oxy．4∶716，17&mdash18；722，14&mdash18和P．Oxy．4∶202&mdash203以及Mitteis-Wilcken，Grundzüge2（2），no．361中的公元4世紀的Edmondstonepapyrus．Stud．Pal．2，2，43，20&mdash24達成了一個協議，不出讓一個奴隸的一部分所有權。
一份向法院遞交的申請書稱奴隸通過欺詐獲得了部分自由，見PSI5∶452，10&mdash21。
35這段埃及銘文出現于Ge
125 從來自奴隸方面的證據來看，有充分的例證表明，即使在意大利羅馬，也已興起了尊重奴隸家庭關系的态度。
奴隸在墓碑上會提及他們的亡妻或亡夫，或者是他們已故的兄弟姐妹，其措辭形式與自由人的墓碑完全相同。
南意洛克裡附近地區的一段拉丁銘文最突出地表現了這一情況。
在這段銘文中，一個30歲就死去的女奴的&ldquo父親和奴隸同伴&rdquo在征得她的主人的同意後，把她的情況記錄了下來。
126 我們可以認為，在羅馬帝國早期對奴隸态度的普遍轉變中，塞内加是一個較早也較勇敢的倡導者，但這種态度轉變的深層根源則遠不是塞内加的羅馬斯多葛主義所能教導出來的。
從基督教傳播以及新地區接受奴隸制的時間順序上來看，顯然對待奴隸的新态度也并非源自于基督教的教義。
127然而這并不是說基督教教義完全沒發揮作用，在其自身的共同體範疇内，基督教對于帝國早期所出現的奴隸和自由勞動力之間的平等意識仍然具有一定的影響作用。
128 注釋 1Calderini，Aristide，Liberieschiavinelmondedeipapiri，18，Milan，1918． 2Schubart，Wilhelm，andEmilSeckel，DerGnomondesIdiosLogos，BGU5∶1，67，Berlin，Weidmann，1919． 3同上，5∶64&mdash66，69。
4PapiridellaSocietàItaliana10∶1131，26&mdash27；Michiganpapyri2∶123右頁，14，31&mdash32；BGU4∶1106，3，12，1108，4，7．Bouriantpapyri14∶4ff．在Reinachpapyri，2111（Mel．Glotz1∶243）和BGU4∶1107，9中，就有自由身份的女人做被遺棄的孩子的奶媽的事例，而這個被撿回的孩子變成奴隸身份。
有關女奴哺乳自由身份的孩子的案例，見Oxyrhychuspapyri1∶91，16&mdash17和BGU4∶1109，6，9&mdash10以及PapiridellaSocietàItaliana9∶1065，10&mdash11。
5BGU1∶297，13．參見BGU4∶1109，13，在其中一份自由身份嬰兒的哺育合同中就出現了橄榄油，還有4∶1058，12，另見Mitteis-Wilcken，Grundzüge2∶2，Mno．，其中提到了橄榄油和面包。
在PapyriBouriant，14，13中，提供給哺乳者的食物清單列出了酒和4隻家禽。
6BGU4∶1106，27&mdash30．參見BGU4∶1108，13&mdash15，公元前5年的亞曆山大裡亞。
7參見Oxyrhynchuspapyri1∶91，16&mdash20和BGU4∶1108，25&mdash28中哺乳的收款憑據。
8參見P．Oxy．4∶1107，27&mdash29，條款規定哺乳者和嬰兒每個月要與嬰兒的主人在一起呆上4天。
同上，1108，25&mdash26提到，奴隸主每個月探視3次。
9Berger，Adolf，DieStrafklauseinindenPapyrusurkunden，169，Leipzig，Teubner，1911．又見Mitteis-Wilcken，Grundzüge1∶1，261；見Taubenschlag，Rafael，ZeitschriftderSavigny-Stiftung50∶156和StudiinonorediSalvatoreRiccobono1∶512，Palermo，G．Castiglia，1936；又見Westermann，W．L．，ApprenticecontractsandtheapprenticesysteminRomanEgypt，ClassicalPhilol．9∶295&mdash315，1914． 10Taubenschlag，Rafael，StudiRiccobono1∶512．Oxyrhynchuspapyri4∶724中也出現了這個協議。
又見StudienzurPaläographieundPapyruskunde22∶40，18&mdash19；參見PapyrusTebtunis2∶385，13&mdash14中紡織工為一個自由身份的學徒提供飯費。
11參見P．Ryl．153，2&mdash4，一個前奴隸主在遺囑中對他的前奴隸有所安排，每年提供給他一些錢，使他可以購買一定數量的小麥和衣服。
這個遺囑還使死者的一個朋友得到一些錢，這個朋友是一個自由人。
12Oxyrhynchuspapyri4∶724，6中出現過一個這樣的例子。
13同上，14∶1647，36&mdash39。
這裡跟随一個紡織工學徒的是一個奴隸女孩。
參見同上，4∶725，35，一個自由身份的紡織學徒有20天假期。
14Robert，Louis，SurdesinscriptionsdeChios，BulletindeCorrespondanceHellénique57∶505&mdash543，1933． 15CorpusInscriptionumGraecarum2，no．3641b，Addenda，pp．1130&mdash1131．Laum，B．，StiftungenindergriechischenundrömischenAntike2∶66，18，LeipzigandBerlin，Teubner，1914． 16DieInschriftenvonMagnesiaamMaeander（OttoKern，editor），100b，11&mdash13，Berlin，W．Spermann．又見29&mdash33以及Dittenberger，Syll．3，no．694，54&mdash55，其中埃雷亞（Elaea）（也可能是帕加馬）的奴隸和學校裡的孩子在一個新創立的節慶中都放假。
17LeBas-Foucart，VoyageArch．2，suppl．243a．Laum，Stiftungen2∶9，38&mdash40． 18Oxyrhynchuspapyri3∶475．參見同上，1∶51，自由人也發生過類似的事件。
19Mitteis-Wilcken，Grundzüge1（1）∶192&mdash197． 20Schubart，Wilheim，ArchivfürPapyrusforschung2∶158，Leipzig，Taubner，1903．Taubenschlag，R．，ZeitschriftderSavigny-Stiftung50∶162，7． 21Rylandspapyri，103，n．4． 22Oxyrhynchuspapyri3∶478；參見2∶222；4∶714。
又見BGU1∶324。
23Bell，H．I．，JewsandChristiansinEgypt，24，56，London，OxfordUniv．Press，1924． 24，Cattaouipapyri，1＋BGU1∶114，col．5，6&mdash7．又見ArchivfürPapyrusforschung3∶60。
25StudienzurPaläographieundPapyruskunde22∶40，14；BGU4∶1021，14；Oxyrhynchuspapyri14∶1647，17．參見StudienzurPaläographieundPapyruskunde22∶36，11，一個奴隸紡織工女孩的勞動合同，以及Rylandspapyri，153，29&mdash30，一個未成年繼承人的監護人對奴隸們的責任。
26Stud．Pal．4，第62&mdash63頁。
又見P．Lond．2∶261（第53&mdash61頁）。
27同上，第178行；Stud．Pal．4，第68頁301&mdash302行。
28Stud．Pal．4，第73、76頁，第532、608行。
P．Lond．2∶260（第42&mdash53頁），第25、101行。
29Stud．Pal．4，第68頁，第299、303&mdash304行。
30同上，第313&mdash326行。
31Rylandspapyri，153，6&mdash8． 32Girard，PaulF．，ManuelélémentairededroitRomain，93&mdash94，Paris，Rousseau，5thed．，1911，其中肯定地認為，在羅馬法中奴隸雖然被認為是人類，但不是&ldquo人&rdquo。
Buckland，W．W．，Romanlawofslavery，3&mdash4，CambridgeUniv．Press，1908中駁斥了Girard的觀點。
有關奴隸作為人隸屬于希臘羅馬時代埃及法律的情況，見Taubenschlag，R．，LawofGreco-RomanEgypt，57，72，NewYork，HeraldSquarePress，1944。
33Mitteis，L．ArchivfürPapyrusforschung3∶253&mdash254，Taubenschlag，ZeitschriftderSavigny-Stiftung50∶166&mdash167；LawofGreco-RomanEgypt，75&mdash76．見PSI11∶1182中蓋約的解釋，他認為如果共有奴隸的一部分所有權獲得了釋放，那麼其他奴隸主所有的那部分權利也将被釋放。
34Arangio-Ruiz，Personeefamiglianeldirittodeipapiri，9，Milan，VitaePensiero，1930．相關的例子，見P．Oxy．4∶716，17&mdash18；722，14&mdash18和P．Oxy．4∶202&mdash203以及Mitteis-Wilcken，Grundzüge2（2），no．361中的公元4世紀的Edmondstonepapyrus．Stud．Pal．2，2，43，20&mdash24達成了一個協議，不出讓一個奴隸的一部分所有權。
一份向法院遞交的申請書稱奴隸通過欺詐獲得了部分自由，見PSI5∶452，10&mdash21。
35這段埃及銘文出現于Ge