第十一章 羅馬共和國晚期:奴隸與羅馬家庭

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47中有一個奴隸是醫生的助手。

     107奴隸安德羅尼庫斯(Andronicus)是李維烏斯·薩利納托爾(LiviusSalinator)的孩子們的教師,Hieronymus,UponEusebius'Chronicorum2∶125(ed.Schoene;參見Plutarch,CatotheElder,20,3)。

    加圖更願意親自指導他自己的兒子們,同上20,4。

     108Cicero,AgainstQuintusCaecilius,17;AgainstVerres5∶64,他把六個男性樂師作為禮物送給他在羅馬的一個朋友。

    Cicero,IndefenseofMilo,55中屬于米洛妻子的奴隸樂師可能是供家庭使用的私人娛樂師,同樣的情況還出現于Cicero,Roscius,134。

     109一個名叫安提豐(Antiphon)的獲釋奴,Cicero,ToAtticus4∶15,6;演員潘納古斯(Panurgus),由法尼烏斯(Fannius)和羅西烏斯(Q.Roscius)共同擁有,同作者,IndefenseofRosciusthecomedian,27&mdash29,31。

     110Livy,28∶21,2;Cicero,ProSexto134;ToAtticus4∶4a2,清楚地表明雇用受過訓練的角鬥士表演這種行為,即使是對于像阿提庫斯這樣富有的人來說,也是一件奢侈的事情;Caesar,Civilwar1∶14,4。

     111Pliny,Naturalhistory18∶11,28.Livy,39∶6,9指出,公元前2世紀早期來自國外的奢侈風尚在羅馬社會出現的時候,就開始有購買烹饪技藝高超的奴隸的行為。

     112Livy,38∶24,2&mdash5;39∶9,5.有關大西庇阿和一個奴隸女孩的關系,見ValeriusMaximus,7∶6,1。

    老加圖曾娶一個年輕的奴隸作妻子,Plutarch,CatotheElder,24,1,并鼓勵男奴花錢找女奴交合以取代家庭關系,同上,21,2。

     113公元前63年的執政官安東尼烏斯在市場上買下一個奴隸女孩來滿足他的欲望,QuintusCicero,Depetitioneconsulatus,8(見Pauly-W.,RE1∶2578)。

    馬爾庫斯·克拉蘇的一個朋友把兩個奴隸女孩暫時送給他使用,Plutarch,Crassus,5,2。

     114Horace,Satires1∶2,117;Letters1∶18,72.參見Kroll,W.,Ztsch.fürSexualwissenschaft18∶149&mdash150。

     115Catullus,10,16. 116Cicero,ToAtticus3∶7,1;參見1∶0,1;2;8,1;9,1;12,2;3;19,3;4∶4a;Tohisfriends8∶12,4;14∶5,1;16∶9,2;TohisbrotherQuintus1∶3,4。

     117Cicero,ToAtticus15∶13,4;一個奴隸帶來了有關亞曆山大裡亞軍團的消息。

    在DioCassius,40∶8,2中,一個奈爾維人(Nervii)提供了一個奴隸作為信使;Polyaenus,8∶23,1,尤利烏斯·恺撒的一個奴隸被派到米利都去收取贖金。

     118Wallon,H.,L'esclavage2∶177. 119Servospersaepe&helliplibertate,idestcivitate,publicedonarividemus,Cicero,ProBalbo,9,24. 120Dessau,ILS2(2)∶8763∶. 121有關大量的釋奴情況,見Frank,T.,Amer.Jour.Philol.53∶360&mdash363,但其中數字性的結論并不可信。

     122有關加圖個人出于恐懼而苛刻對待奴隸的情況,參見Plutarch,CatotheElder,21,4。

     123DiodorusSiculus,34&mdash35∶2,2&mdash3.意大利同樣類型的奴隸制,見同作者,34&mdash35∶2,34。

     124有關奴隸主虐待奴隸的例子,參見Diodorus,34&mdash35;36&mdash37。

     125Livy,21∶41,10. 126通風報信的奴隸會得到金錢和自由,Livy,4∶35,2;22∶33,2;參見2∶5,9;26∶27,4,6;27∶3,5;32∶26,9,14。

     127公元前196年,隻有奴隸起義的領袖被鞭打然後釘死在十字架上,Livy,33∶36,3。

    公元前71年,參加意大利奴隸起義的6000名俘虜被釘死在從卡普阿到羅馬路旁的十字架上,Appian,Civilwars1∶120。

     128Daremberg-Saglio,Dictionnaire1∶1573. 129ServilesuppliciuminTacitus,Histories4∶11,andScript.hist.Aug.,AvidiusCassius,4,6. 130例如Plautus,Milesgloriosus,359;Mostellaria,557;Terence,Andria,787;參見Pauly-W.,RE4∶1728。

     131Augustus,MonumentumAncyranum,25,公元前36年,奧古斯都把3萬個奴隸都交還給他們的主人adsuppliciumsumendum,他把這些奴隸行為的責任都推給了賽克斯圖斯·龐培,Appian,Civilwars5∶77,80.老加圖當着他所有奴隸的面審訊那些被懷疑犯了這種死罪的人,Plutarch,CatotheElder,21。

     132Pauly-W.,RE6∶431. 133見前注131。

     134把保護奴隸使之免受殘酷對待作為公民道德的一部分,DionysiusofHalicarnassus,Antiquities20∶20,3。

     135共和國早期就有一個雖不一定真實但很典型的案例,同上,8∶69。

    維瑞斯曾為了把大家的注意力從自己身上轉移而指控一個無辜的奴隸,Cicero,AgainstVerres4∶45,100。

    憑借個人的權力折磨并在十字架上釘死一個奴隸,Cicero,ProCluentio,66,187;參見ToAtticus14∶15,1;Horace,Satires1∶3,80&mdash82。

    據說昆圖斯·西塞羅的妻子龐培尼娅(Pomponia)曾折磨背叛主人的奴隸,但普魯塔克不認同這種說法,Plutarch,Cicero,49,2。

     136見本書第十章,參考此處。

     137DiodorusSiculus,34&mdash35∶2;36∶5&mdash11. 138Cato,Deagricultura,2,2. 139同上,56&mdash58。

     140Faciliusmaloetalienoprohibebit,同上,5,2。

     141同上,56。

     142同上,2,5反駁了G.Curcio的觀點,他認為這樣做是為了防止奴隸裝病。

    見GaetanoCurcio,Laprimitivaciviltalatinaagricolaeillibrodell'agricolturadiM.PorcioCatone,48,Firenze,Vallecchi,1929。

     143Cato,Deagricultura,2,7. 144同上,2,4;138;參見Columella,Dererustica2∶21。

     145Cato,Deagricultura,59. 146Columella,Dererustica1∶6,3建議牢房建在地下,但其環境不能對人體健康有害。

     147牢房裡關着的奴隸有時會被賣做角鬥士,Cicero,ProP.Sexto,134。

     148見Heitland,W.E.,Agricola,146,Cambridge,Univ.Press,1921,他把牢房視為工棚,奴隸不工作時就要一直被關在裡面。

     149Plutarch,CatotheElder,21,3. 150Cibaria&hellipcompeditisperhiemem,Cato,Deagricultura,56.加圖和瓦羅都沒有提到牢房。

    見Heitland,Agricola,185。

     151Adduasmetasdirigeredebent,adutilitatemetvoluptatem,Varro,Dererustica1∶4,1. 152比如馬車,同上,1∶17,1。

     153Studiosioresadopusfieriliberaliustractando,同上,1∶17,7。

     154Plutarch,CatotheElder,21,2. 155伊庇魯斯的奴隸被用來證明這種關系的優點,Varro,Dererustica1∶17,5。

    牧羊人也要有一個配偶,同上,2∶10,6。

     156有關奴隸管理者的個人财産(peculium),同上,1∶17,5;有關普通奴隸,同上,1∶17,7;19,3。

     157Cato,Deagricultura,56;參見Plutarch,CatotheElder,21,3。

     158Varro,Dererustica1∶17,5. 159Suetonius,Ontherhetoricians3曾提到把奴隸看門人鎖在門上是古羅馬的一個習慣,但在羅馬共和國時期的文學作品中并沒有其他證據支持這一說法。