第三卷 國家與精神的分裂
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從大選帝侯到歌德（1650&mdash1800）
德國？她在哪裡？我們怎麼才能找到她的整體？德國人是博學多才的，但是這個國家卻是另一回事。
&mdash&mdash歌德 普魯士的景色&mdash&mdash維也納&mdash&mdash兩個城市的比較&mdash&mdash音樂與效率&mdash&mdash偉大的德意志人來自何方？&mdash&mdash普魯士人是何許人？ 一片沙土地經過精心耕耘成了上千塊田畦，種着黑麥和土豆。
廣垠平坦的大地偶爾有小丘點綴其間。
勃蘭登堡的大地一直延伸到無邊無際的遠方，就像月球上沉寂的海洋。
到處是一行行挺拔的青松，也有些冷杉樹，但很少有毛榉樹和其他枝葉茂盛的樹木。
在這片很少生長灌木的土地上，見到的多是光秃幹巴冷漠無情的松樹幹。
當你坐在樹下休息時，你身旁也是一片褐黃色的松針葉毯。
松雞和鹧鸪在田野和樹叢的縫隙之間栖息做窩。
街道和河渠縱橫交錯，而且都有标志。
村落裡的牛群和多由紅磚砌成的房子，也嚴格地按照教堂塔尖指出的方向排列得井然有序。
鄉鎮議會大廳看上去像兵營，牆上貼着警告的注意事項，讓人感到似乎這裡一切都是被禁止的。
在漫長的旅途中，人們偶爾也可發現一座優雅别緻帶有舊式山牆的老屋，或者一家悠閑舒适的小客棧。
而在這一切規劃嚴整的平原上，它們孤零零地伫立在一旁，像被人們遺棄的孤兒。
一切都經過精心的安排，驚人的整齊劃一，令人感到單調乏味。
所有的道路、鐵路、運河，都通向位于中心的大都會。
在一條對城市來說毫無意義的小河邊的荒地上，柏林市是未經籌劃，倉促建立的。
這座城市像座蟻冢，随着時代的變遷，隻有一個短暫的時間，這座城市的風貌還是風雅得體的，在後來的五十多年時間内，不斷地擴張和任意地變化，成了一座難看的城市。
宮廷、軍火庫、宮廷警衛室、凱旋門、兩座古老的諸侯紀念碑，這種種建築物一眼望去大部分是為了戰争的需要而建立的。
俾斯麥時代的建築多在舊市區，依然保持了舊日的風貌，即使并不美，今日也全部毀于戰火之中。
三十年來，市中心的曆史名街的光輝古迹，也早為戰亂破壞殆盡，而為了一旦發生叛亂便于輸送兵員，菩提樹已被亂砍濫伐，蕩然無存。
這座城市缺乏一切令人仰慕的歐洲古老城市的風貌，它既沒有倫敦的綠化廣場，也不像巴黎那樣富麗堂皇和開闊寬敞，更沒有羅馬依偎山巒的風姿。
唯一可以讓上百萬居民透透氣的地方是動物園，但是又被無數筆直的大街所破壞，使人感到美中不足。
這些地方人們原也可以消閑漫步，但凡是有綠樹和美景的地方，行人的行動都要受到嚴格限制。
如果兩個行人幸運地找到一條位置适中的長椅，在它附近往往就有一座大理石雕像，一位威嚴的國王，左足前伸，手執利劍，虎視眈眈地看着你，令人們不得不趕快離它而去。
勃蘭登堡門 柏林中心是柏林城的發祥地，通向柏林中心的大門是勃蘭登堡門。
這座著名的建築于1791年竣工，先是象征着普魯士的命運，繼而象征着德國的命運。
拿破侖前往俄國時曾趾高氣揚地穿過此門，在返回法國時，他們将門上面的&ldquo勝利戰車&rdquo運到了巴黎。
1814年，馬歇爾·布呂歇爾元帥凱旋而歸，将它又帶回了德國。
柏林牆修建後，勃蘭登堡門不許人們靠近。
柏林牆拆除後，勃蘭登堡門又成了德國統一的象征。
柏林是歐洲工作最勤奮最快速的城市，在這兩方面都很像紐約。
它也很少有感染力，因為一切活動都是有組織的，在這個王國非經特别允許，一切活動均受禁止。
時鐘統治着這座城市的400萬人口，人們在白天最常見的一個動作，是看看左腕上的手表。
所有的階級在任何時間，甚至娛樂，都是按着明确的規章制度組織的。
這種情況不僅存在于今天，而且已經延續了好幾百年。
為了貫徹嚴格的秩序和加強控制的禁令，柏林的哨所林立，警察和衛戍部隊人數大大超過别的城市。
每個公民都驚人的勤勞，無論男的還是女的，幹起活兒來，都沒有喘息的時間。
有時人們也會因為他們用一種很笨拙的方法組織娛樂活動而受感動。
柏林人的本性是樸實真誠的。
天性很好而又愛發牢騷的柏林人有很多逸事。
一杯啤酒下肚，可以使他們舒服自在一個小時。
普魯士最佳的口号不是來自國王或詩人，而是來自柏林的小人物。
柏林一切公共生活都有嚴格的規則，而柏林人最希望的是躲開警察給他們定下的規矩。
整個城市生活是嚴密地組織起來的，沒有人，即使富人也難以躲開它。
唯一可以擺脫它的方法是離開這座城市。
普魯士二百多年來的生活就是這樣過來的，不論在台上的是國王、皇帝，還是元首。
就像開羅附近的三座金字塔，突然意外地在沙漠上巍然聳立，經過精心培植，難以想象的龐然大物，普魯士國家金字塔也突然地在勃蘭登堡的沙土地上出現。
但是在這裡埋葬的不是拉美西斯和巧普斯，而僅僅是自由。
群山環抱，音樂之聲不絕于耳，葡萄園、花叢、山村點綴其間。
這是歐洲最富饒的地區之一。
在這美麗的鄉間緩坡上，以大教堂為中心，沿着雄偉的建築軸線，有計劃地向外逐漸擴展，這就是維也納城。
這座大都會，歌德曾稱其為德意志帝國的首都。
維也納并不沿多瑙河，隻是離它的流域很近。
維也納輝煌的圓拱宮廷和塔樓，充分顯示其建築藝術之精湛和典雅。
這樣的建築物，人們隻能在巴黎或羅馬才能欣賞到。
維也納建立在自然環境優美和兩個文明交叉的曆史時代。
它從容地從一個時代跨入另一個時代。
由于精心的設計，它既保持曆史風貌，又跟上時代的步伐。
作為一個諸侯的官邸，它并不比柏林古老。
維也納的特征是自由和優美，在這方面它得到了極大的發展。
為了維持正常的生活秩序，行政命令所起的作用不是很大，而是很小很小。
籠罩這座城市的是閑情逸緻的氣氛，而不是速度和精确性。
幾個世紀以來，統治這座城市一切階級的生活不是時鐘，而是咖啡。
人們不願意長時間集中精力工作。
他們喜歡不固定的短期工作，以求有時間真正享受人生。
在這樣氣氛下，特别流行的是華爾茲舞曲而不是軍隊進行曲。
崇尚情趣，而不是精确準時，喜愛音樂的旋律，而不是服從性。
以今天來說，這兩座德意志的重要城市好比兩位婦女：一個是頭腦清醒，工作效率高，井井有條，盡可能多的完成她一天的工作，自覺遵守社會義務，從事家務勞動，但也仍然想着參加些體育活動和出席音樂晚會；另一位是個可愛的少婦，她一半時間都花在自己身上，關心自己的服飾和打扮，款待那些偶爾缺少家庭溫暖的愛慕者，她熱情，好客，風度翩翩，使客人們得到些補償，其結果是，這位婦女要比她的對手，那位高效率的模範，給予人們更多的愉快。
以這兩座城市的不同背景以及對大都會不同的概念來看，如何提高精神、音樂、人格、高尚的情操和生活的藝術呢？ 确實，即使在這個以高度組織性為象征的普魯士，出于實際的需要，在這片土地上精神偶爾也能培養出具有有用知識的頭腦，諸如醫生、發明家、商人或一二位政治家，但普魯士的大平原和平靜的柏林，很難培養或忍受真正偉大的詩人、音樂家、哲學家。
當德國以它的軍事傳統出現在普魯士中心，逐漸變得富有和強大，已經有力量借貸和購買任何東西時，它缺乏的是精神，需要從國外汲取。
同樣，維也納堅定的新教徒和無政府主義者在緊急關頭，也認識到自己的職責，當土耳其人從山上向城中射擊時，正如今天新野蠻分子從空中轟炸倫敦時，他們也會挺身而出，保衛全歐洲的。
在柏林，洪堡代表的是精神，而在維也納，歐根親王代表的是軍事科學，在他們兩人祖先的血液中都有着法蘭西的血緣。
領導國家也是一種藝術，具有較高水平的領導國家藝術，不是出于普魯士而是出于奧地利。
在這個重要領域裡，精神和政權結合在一起，維也納始終占上風。
好戰的普魯士是在戰場上取得了偉大的成就，而文化之國奧地利是在辦公室内取得了偉大的成就。
一個是善于戰鬥，另一個是擅長交易。
人民總是害怕鄰國的力量超越自己，而同時又羨慕鄰國的高度智慧，即使知道鄰國的智慧往往對自己不利。
世界上各國就是這樣逐漸傾向于同情奧地利圓滑的國家領導，而唾棄普魯士強大的政府。
人民感覺到，其中一個國家的領導是受古老文化思想的熏陶，而另一個國家領導卻奠基于古老的軍事傳統。
作為一個在300年曆史中隻打過兩次敗仗的軍事大國，隻能像斯巴達那樣依靠鐵的戰争紀律，從一個侯國發展成為帝國。
而維也納和希臘一樣，隻能一再被打敗和被包圍，為它的美麗和精神付出代價。
希臘産生了戲劇、雕塑、寺院和哲學，直到今天，人們還可以從中找到衡量事物的标準和思想的源泉。
但是斯巴達，勝利了的斯巴達隻是依靠紀律和服從而赢得小小可憐的勝利。
如果不是因為模仿者偶爾的需要，自豪地稱自己和自己的所作所為為斯巴達，或者像今天的柏林和它的元首兩次重複這種做法，斯巴達早就會被人們所遺忘。
普魯士和奧地利的對抗，構成了1670&mdash1870年德國曆史的主要内容，并且必然會導緻德國前所沒有的最大分裂。
普魯士在這一時期越來越接近成為一個專制的霸權國家，而奧地利則同樣堅定地成為一個精神至上的國家。
普魯士越來越甘願成為軍事大國，完全按照軍人的意志行事，它為了獲得權力，隻能以犧牲精神為代價。
随着不斷取得勝利，軍事集團及其領導人容克大地主變得越來越狂妄自大，目空一切。
過去是出于需要，現在是出于崇拜而進行戰争，過去利用戰争作為實現目的的手段，現在這個作用已告終結。
統治階級一心一意地要進行戰争，并且通過戰争變得富裕了起來，人們本來就懷疑戰争的作用，現在這種懷疑進一步加深，從懷疑戰争發展成蔑視戰争。
在勃蘭登堡大平原上，人們難以想象氣候是如此的寒冷，效率又如此的高，普魯士像一支武裝部隊，将德國全面地組織了起來。
與此同時，德意志最寶貴的精神精華聚集在奧地利和維也納，并且得到進一步發展。
德國的天才紛紛逃離普魯士，他們隻要遠離舊普魯士的領土，在各個地方，薩克森、奧地利、巴伐利亞、施瓦本和萊茵河沿岸定居下來。
就在1670年到1770年這100年中，當勃蘭登堡公國發展成為世界強國普魯士王國之際，德國造就了一批為德國人帶來不朽光輝的人物。
不論在這個偉大的世紀之内，還是在這個世紀前後，沒有一個人是普魯士人。
而又是誰在這個世界上代表德國呢？ 有美因茨的古騰堡，施瓦本的開普勒、格呂内瓦爾德，巴伐利亞的丢勒、格拉納赫、荷爾拜因，荷蘭的伊拉斯谟，薩克森的路德。
而達到頂峰的則是：歌德和席勒，萊辛和荷德爾林，巴赫·格魯克和海頓，莫紮特和舒伯特。
除了這些書齋的偉人以外，還有：韋伯、舒曼和瓦格納、約翰·施特勞斯、勃拉姆斯和布魯克納、費爾巴哈和施溫特、讓·保爾和努瓦利裡、格裡帕爾茨爾和安贊格魯伯、萊布尼茨和叔本華、黑格爾和謝林、費希特和阿恩特、施萊格爾兄弟和格林兄弟、施裡曼、馬姆生、利比格和蓬生。
直到思想已不太豐富的今天，還有齊伯林和理查德·施特勞斯，他們全都是南德人，來自薩克森或奧地利。
極為例外的是韓德爾，不過他也隻是形式上的普魯士人，因為他于1685年出生的哈雷，本來也是薩克森的，此時剛剛歸并入普魯士，這座城市位于薩克森的邊境。
早期的勃蘭登堡旗幟圖案 1356年，勃蘭登堡公國成為神聖羅馬帝國的選帝侯，直到1701年和普魯士合并。
這是早期的勃蘭登堡旗幟圖案。
此外還有貝多芬，半個佛來芒人；康德，一半是蘇格蘭人，一半是&ldquo法蘭克人&rdquo；洪堡是胡格諾派教徒的後裔；尼采自稱是波蘭人。
而最後還有門德爾松、梅耶貝爾、奧芬巴赫、海涅和馬克思，他們都是純猶太血統，德國已無權将他們的榮譽算在自己身上。
至于普魯士人，後來又逃離自己祖國的，有克洛普史托克逃到丹麥；赫爾德避難于裡加；溫克爾曼移居羅馬；所有這些人對自己的祖國都恨之入骨，溢于言表。
給普魯士留下來的是普魯士詩人海因利希·馮·克萊斯特，而他在給自己的未婚妻的信中寫道：&ldquo這個國家一定是由于自然界的某種錯誤，在海水退潮後留下的，在這裡适合生存的是鲸魚而不是人類。
&rdquo 甚至沒有一個将軍是在這個号稱是軍人之國的普魯士誕生的。
歐根親王是法國人，梯裡是荷蘭人，瓦倫施泰因是半個捷克人。
著名的普魯士政治家施泰因、哈登堡、夏恩霍斯特、德騷、格乃森瑙、布呂歇爾和莫爾特克等将軍，無一是出生在普魯士的。
隻有少數幾個著名的學者，如赫爾姆霍爾茲、科赫和維爾喬夫是出生在普魯士，并且沒有逃離這個國家。
至于真正震撼世界的隻有兩個人：腓特烈大帝和俾斯麥。
第一個統治者&mdash&mdash大選帝侯&mdash&mdash&ldquo太陽&rdquo的陰影&mdash&mdash三位年輕人&mdash&mdash土耳其逼近維也納 11世紀，在上内卡爾河與康士坦茨湖之間，德意志帝國的最南端的一個角落裡，聚居着一個普通的德國伯爵家族，這就是霍亨索倫家族。
12世紀獲得皇帝的寵幸，成為紐倫堡的城堡爵主，15世紀，另一位皇帝又把勃蘭登堡賜予這個家族，取得了選帝侯的資格。
以後通過各種聯姻，在南德和北德又取得了一些零星的土地。
他們用了整整五個世紀時間在北德擴張勢力範圍，隻有在一個短暫的時期内丢失了少量已經占取的土地，最後通過繼承、聯姻和欺詐的手段，将攫取的分散土地合并成一個國家，但在民族感情上從來沒有統一過，老百姓繼續稱自己為西裡西亞人、萊茵人、漢諾威人，而從不認為自己是普魯士人。
這些分散的領地主人過去效忠過其他的王朝，他們有強烈的離心力，隻是在嚴酷的統治下，也就是說，通過軍官和各級官員才能把他們拼湊在一起。
經過三百年的統治，在這些集團内部形成了絕對服從的軍人美德，但是，借以維護他們相互在一起的，不僅僅是這些軍人的美德。
等級觀念取代了對國家的愛，得到了很大的發展，為了進入高層領導，他們極力關心公衆事務。
整個結構的實質是嚴密的軍事管理體制，因而這樣的國家，隻能向軍人和警察國家的方向發展。
霍亨索倫堡王朝的王冠 霍亨索倫堡 霍亨索倫堡是德國南部最著名的城堡之一，這座古堡是霍亨索倫家族的發源地，該家族是勃蘭登堡&mdash普魯士（1415&mdash1918）及德意志帝國的主要統治者。
霍亨索倫堡建于11世紀，與新天鵝堡的興建大約是同一時期。
普魯士根底的非正統性，它的缺乏有機性的發展，在某種程度上是由霍亨索倫家族的性格決定的。
統治勃蘭登堡的20位曆代君王，從第一個選帝侯和末代皇帝，父子兩代作風迥然不同，如果為父的軟弱浮誇和放蕩，則他的繼承者必然非常勤奮和節儉；父親揮霍掉的财富往往由兒子斂聚起來，而孫子必然繼承已經得到改善的家業，又像祖父一樣地揮霍享受。
隻有一點，霍亨索倫曆代君王都是共同的，即他們都不尊重已簽署的條約，這使他們聲名狼藉。
大部分君王統治時期較長，平均為25年，其中統治時間最長的幾乎達到半個世紀。
這個王朝曆經盛衰，周而複始，為時甚久。
他們作為親王，依賴勃蘭登堡和普魯士容克地主要更甚于其他德意志親王對貴族的依賴。
公開的鬥争交織着暗中的力量對比。
腓特烈二世一度陷入與貴族、市民的世仇之争。
他帶領了600人馬，不畏艱險，直奔新建的柏林城下，在施普雷河建立據點，并下令将這座破壞殆盡的城市作為他的首府。
他撕毀了先人的遺訓，剝奪市民的司法權，于1448年強迫他們對自己宣誓效忠。
馴服的柏林市民遵守這個誓約整整達四百年之久，其間雖也發生不少騷亂和暴動，但在1848年廢除這一誓約以前，他們一共才獲得過10天短暫的自由。
這位右手執着刀劍的選帝侯從不知道他虔誠的左手在幹什麼。
這位暴君在揮動刀槍的同時，也建立了宗教的秩序，以便貴族臣民可以過宗教生活。
直到他自己遜位前，他已處于半瘋半癡的狀态。
這個人的性格為霍亨索倫家族的血液帶來了複雜的因素。
他有時令人感到很有意思，但總的來說令人感到危險，這是一種野蠻殘暴，敏感多情，而浪漫是假，奸詐毒辣是真的性格。
我們可以從這個家族的最後一個統治者身上看到這種性格惟妙惟肖的反映。
腓特烈以後的八代國王中，四位由于驕奢淫逸，揮金如土，用老百姓血汗為自己蓋宮殿養情婦而招人憎恨，而另四位則迥然不同，他們比較節儉，恪守婚約。
霍亨索倫家族中的第11位國王，是最傑出的一位。
他名副其實地保持了大選侯的稱号。
人們評價一位統治者不是看他采取的措施，而是看他的政績。
腓特烈·威廉（1640&mdash1688年在位）是巴洛克時期的一位真正的專制君王，與法國路易十四同時在位。
他為自己的家族帶來了一個新的目标&mdash&mdash權力欲，這顯然是來自他的母系祖先帕拉廷奈特。
我們隻要看看他那一手漂亮的手迹，威儀不凡的神态，炯炯有神的目光，充沛的精力，大下巴颏兒和大鼻子，就知道他是一位非同凡響的人物，他冷靜自信，善于自我克制，對宗教十分虔誠，同時又像查理五世一樣，深信自己的統治使命是神聖不可侵犯的。
他是那些少見的君主之一，他們的地位決定了他們的野心，要把他們的權力、家族搞得更強大昌盛，一代一代傳下去。
他甚至在普魯士尚未被稱為普魯士之前，就要把普魯士建成一個歐洲強國。
并不是因為他在戰場上的業績，也不是因為他傳給子孫後代的基業，使他赢得半個世紀的威望和尊嚴，而是他那種奮勇向前的堅定性，使他克服了種種挫折而取得勝利。
堅韌使他克服自己易于激動的性格，他的曾孫腓特烈大帝在談起他曾祖父時說：&ldquo如果他第一次沒有成功，他一定會進行第二次。
&rdquo 當他20歲登基時，這位大選帝侯發現國家正處在一場曠日持久的戰争中，這場戰争甚至比他的年齡還大，政府内外一片混亂。
戰争使勃蘭登堡的人們饑寒交迫。
可是他的父親，這位霍亨索倫家族中的纨绔子弟仍沉湎在打獵和尋歡作樂之中。
他置國家安危于不顧，繼續到普魯士東部森林中去以打獵為樂。
而他的兒子首先想到是培訓一支軍隊。
他用了幾年時間訓練了一支8000人的隊伍，而且進行得非常秘密，後來當鄰國突然面臨這支隊伍威脅時，無不大驚失色。
他僅僅利用計謀和半結盟的方式，就繼承了200年前在條頓手中落入波蘭的大片東普魯士土地以及克萊沃領地，因而勃蘭登堡的領土雖則是支離破碎的，卻在德國北部從最東部一直延伸到最西部。
中世紀的紐倫堡市 中世紀以城堡為中心建造的紐倫堡市。
這一切之所以可能，是由于當時兩個最大的王朝&mdash&mdash哈布斯堡和波旁王朝互相敵視和爾虞我詐造成的，他們之間的敵對行動決定了歐洲的命運。
與大選帝侯同時代的路易十四，是法國第一個既有力量有時間，同時又有熾熱反對德國野心的法國人。
西伐利亞和約不久，正是他成年之際。
他發現西班牙和英國被削弱了，德國受到極大的創傷，唯獨法國克服了胡格諾之亂後，變得十分強大，有力量支持德國其他諸侯反對哈布斯堡，建立了第一個維持達10年之久的萊茵地區邦聯。
法國國王侵犯德國使用的是合法借口，也正是今天德國對外侵略的借口，即：&ldquo解放少數民族，讓種族同胞生活在一個帝國裡。
&rdquo路易十四破壞和平，無視法律，公開先後侵吞洛林和斯特拉斯堡，都是出于權力欲。
法國發動那時被稱為&ldquo東方最大的被拴住的狗&rdquo奧斯曼帝國來反對德國，是典型的強權政治，與今天德國唆使日本侵犯鄰國的做法一樣。
所不同的隻在于被侵犯國家的态度。
今天，在被德國人侵占的國家裡，隻有少數人執行征服者的命令；但在那時卻有強大的德國諸侯幫助法國的&ldquo太陽王&rdquo肢解帝國，隻要這些諸侯認為這樣做可以削弱德國皇帝的力量。
勃蘭登堡也是這些諸侯中的一個，隻要能夠削弱強者，他可以和德國不共戴天的敵人結盟。
這就是當時法國在兩個鄰國和平生活100年後所面臨的新情況。
法德兩國之間互為仇敵的開端，還必須追溯到路易十四的征服行動。
這個行動如果沒有德國諸侯的協助是決不會成功的。
當時陷入敵我紛争的有三個統治者：&ldquo太陽王&rdquo、大選帝侯和利奧波德一世（1658&mdash1705年在位），在此以前，他們時而聯合，時而敵對。
這三個人都是在年輕時就登上帝位，分别同時執政30年。
在這三方之間，哈布斯堡是其他兩者的直接對手，從性格來說，哈布斯堡君主比較優柔寡斷，盡管如此，他還是最大的成功者和勝利者。
選帝侯這時剛剛開始建立自己的王國，看到自己的兩個對手得到過去幾代前人積聚起來的力量的庇護，他心中燃起了妒火。
何況哈布斯堡的勢力隻限于在奧地利，隻包括古代德國的領地，而不包括波希米亞和匈牙利。
那麼，德意志帝國在1660年左右的情況又是怎樣呢？奧格賽爾提納說：&ldquo命中注定要遭受無窮無盡的動亂。
&rdquo普奮道爾夫認為是&ldquo一個結構不平衡的怪物&rdquo。
而德·維特稱它是&ldquo一個由鋼絲而不是由神經網絡聯結起來的骨架子，動作僵硬而不自然&rdquo。
每個諸侯都隻想到自己的權力，更有甚者，每個人都想自立為王，每個諸侯又都認為，至少在某些方面比得上那位坐在凡爾賽宮，頭戴假發的黃金皇冠的統治者。
就這樣薩克森選帝侯家族成了波蘭國王（1697）；漢諾威家族成了英國國王（1714）；黑森州的後裔因聯姻而成了瑞典國王（1720）；勃蘭登堡家族成了普魯士國王（1701）。
他們都需要大量的金錢維持豪華的宮廷生活，因而也紛紛陷入外國人的控制。
就像今天的大銀行支持并利用各大企業的對立，從中挑撥漁利，而在當時的諸侯則利用法國反對英國，普魯士反對奧地利等歐洲的家族世仇，時而倒向這邊，時而倒向那邊，來從中謀取好處。
就在此時出現了&ldquo歐洲平衡&rdquo的口号，因為人們都害怕在剛剛度過這場大劫難後再度爆發新的世界戰争。
在結盟問題上幾經變化和經受了勝利和失敗的各種教訓後，大選帝侯決定和法國路易十四結成聯盟，私下向他保證在德帝國的選舉中将投路易本人或他兒子的票，并且同意路易在兩年後并吞阿爾薩斯。
作為交換條件，路易同意補助選帝侯每年10萬英鎊，為期10年，這使他得以将軍隊擴大一倍。
路易還同意将鄰近的波美拉尼亞給予選帝侯。
普魯士選帝侯還以同樣的方法以德國的斯特拉斯堡換來了波蘭的什切青港。
沒有這個盟約，法國的大洗劫将不可能實現，至少在當時特定的曆史環境下，如果這個盟約遭到抵制的話，情況将會不同的。
這個時候，永遠貪得無厭的匈牙利正與當時被稱之為奧斯曼的土耳其結盟，向維也納發動了進攻。
奧斯曼威脅維也納，對整個西方來說孕育着極大的危險。
如果允許使用今天屢見不鮮誇張的語言的話，那麼可以說，奧地利人民不僅成了奧地利的救世主，而且也成了歐洲文明的保衛者。
與此同時，土耳其幾乎又重新得到了整個匈牙利，在此以前，奧斯曼曾占領匈牙利長達150年之久，因此當利奧波德的兒子還是個孩子時，就在波萊斯堡被加冕為匈牙利國王。
從那以後，波希米亞和匈牙利被認為是&ldquo哈布斯堡王朝&rdquo的一部分。
匈牙利有着很好的士兵的來源，哈布斯堡再也不需要依靠帝國征集士兵了。
拯救過奧地利的四位将軍都是外國人，有一位是洛林人，一位是巴伐利亞人，一位是巴登人，而最後一位則是薩伏伊的歐根親王。
維也納的巴洛克&mdash&mdash世界性的教堂 大戰将德國城市的中世紀生活方式和伴随這種生活方式的藝術生命力沖刷得一幹二淨。
貧窮和心灰意冷使習慣于遭受苦難的群衆默不作聲。
他們成天提心吊膽夢寐以求的隻是平平安安地過日子。
但是德國人内心的美以新的方式在生活中反映了出來。
處于蟄伏狀态的德國人，不僅通過作曲家的管風琴音樂表現出他們的創造力，而且通過重新修建宮殿和教堂充分發揮了他們的創造力。
當時有相當多的宮殿和教堂在戰争中遭到破壞，貴族們希望在廢墟上重建。
市民、農民、商人以及容克地主都在戰争中傾家蕩産；騎士作為一個階級已經消滅；唯一有錢的是那些王親國戚，他們效仿路易十四，封自己為&ldquo君主&rdquo。
隻有他們和教會還有能力雇傭那些在戰争中失去生活手段的人。
此時，光輝奪目的德意志巴洛克藝術豐碑卻應運而生了。
美泉宮 奧地利首都維也納西北部的美泉宮，是哈布斯堡王朝的夏季行宮，也是維也納最漂亮的宮殿。
美泉宮和美泉宮花園是歐洲巴洛克建築藝術的結晶，也是茜茜公主住過的地方，裡面有很多茜茜公主和她的丈夫弗朗茨·約瑟夫一世的畫像。
當時，維也納自認為德帝國的首都，各朝皇帝也自認為是哈布斯堡人，而不是德國人。
他們希望把維也納建成一個美的王國。
城外绮麗的花園，輝煌奪目的宮殿，帶有盤旋而上樓梯的大廳、台階、大道，這些都是親王們向往的建築藝術，他們不希望這方面落後于皇帝。
早已被許多異端分裂教派舍棄的羅馬教會，現在也在想方設法使古老的建築藝術煥發出新生的力量。
維也納巴洛克建築大師菲舍爾·馮·愛爾拉赫和希爾德勃蘭特也感受到這種充滿權力欲的緊迫感。
很少有像百樂宮或美泉宮的莊嚴而又典雅的樓梯，它那盤旋而上的氣勢是多麼接近于巴赫賦格曲的旋律。
這是為那些達官顯貴設計的，他們步履潇灑，衣着華麗，男女随從，前呼後擁，彩色缤紛，特别是黑人奴仆，個個穿着雪白筆挺的制服，這些建築需要和這種氣派相協調，才能烘托它高尚的地位。
建築師們通過在房檐上雕飾出五顔六色的鮮果和花束，陽台上對稱的漩渦紋飾以及曲徑和花園等處的鐵欄栅，把統治者對生活的貪欲表現得淋漓盡緻。
代替房柱的是體格健壯的天奴石雕頂着沉重的大梁。
門楣上不少精緻的面紋飾。
身披輕紗，雙手端着沉重的豐碩果實的女性石雕，懶洋洋地伫立在欄杆台階上或門口的壁龛之内。
樓梯的欄杆由愛神丘比特掌着燈，花園内巨大的噴泉出水處也往往是丘比特的石雕。
每個建築物都自然地形成一件完整的藝術裝飾。
半露柱、壁柱、構架和門窗都成了神話傳說中的珍禽異獸和神靈栖息的地方。
這些神靈或倚或躺，或振翅翺翔，而有的地方則裝飾着貝殼、瓜果或花壇的浮雕。
這些建築無一不和諧絢麗，使人們看後無不為之精神一振。
再也沒有比德國在石雕上表現出來的想象力，更豐富更美妙的了。
當時，維也納的雕塑中充滿着來自東方各國的形象，人們在皇宮或貴族庭院内經常可以看到克羅地亞人、馬紮爾人、波希米亞人和意大利人。
在大門前女神的下面站着的衛兵身着不同尋常，五彩缤紛的軍服，頭戴馬紮爾式軍帽，用虎皮和銀穗鑲邊。
一群群身穿黑服的朝聖者，裝滿瓜果的鄉村大車，在狹窄的街道上川流不息。
貴族們坐着大臣專用的馬車，車身漆黑鎏金，窗前挂着桃紅色軟緞窗簾，在五顔六色的人群中緩緩而過。
在一片吆喝和馬蹄聲中，他們在百樂宮的禦道前停了下來。
在農舍式莊園的花園裡，透過籬笆可以看到燈光幢影，人們在翩翩起舞。
建築師們眼見由他們設計的新宮廷華燈通明，群情興奮，在觀光群衆中最高興的莫過于他們了。
教堂仍然保留着富麗堂皇的世俗氣派。
德國巴洛克藝術摒棄了聖徒的苦行主義。
他們現在披着繡袍站在金碧輝煌的祭台旁邊，駿馬、丘比特、雄獅和天使從圓頂教堂的天花闆上向他們飛撲下來。
在教堂的親王墓碑上，達官顯貴向唱着歌的教徒們伸開雙臂，向他們祝福。
布道壇像一塊枝葉茂盛的巨石，點綴着葡萄垂形雕飾和色彩奪目的金星。
隻有那些沉重簡樸的靠背長椅才提醒人們，在這座輝煌絢麗的教堂裡，還需要一些普通的教徒。
紀律和人情世故&mdash&mdash另一個揮霍浪費的人&mdash&mdash士兵的國王&mdash&mdash操練的場地&mdash&mdash大個子&mdash&mdash容克地主和臣民 普魯士和奧地利就是這樣幾乎在同時于1680年左右逐漸強大起來。
這兩個國家原來隻不過是移民居住區。
奧地利是巴伐利亞人的僑居地區，勃蘭登堡是薩克森人的僑居地區。
它們和東方省一起是防止斯拉夫人入侵的堡壘。
由于特定的地理位置，它們南邊受到來自土耳其，東邊受到來自斯拉夫族的壓力和威脅，因此經受了鬥争的鍛煉，并得到了發展。
哈布斯堡和霍亨索倫這兩個家族由于不斷地獲得新的領土和加強軍隊，并且由于擺脫法蘭西獲得獨立，其政權得到了鞏固。
1685年法國路易十四取消了《南特敕令》，在宗教上也采取寬容的立場，（應該是圍繞非天主教的少數教派問題，路易十四頑固秉持路易十三的不容異說立場，宗教上采取的絕不是寬容的政策，迫使胡格諾派要麼皈依羅馬天主教，要麼離開法國，移民到普魯士、尼德蘭聯省共和國、北美殖民地或英格蘭，成為當地有用的人才。
&mdash&mdash編者注）而大選帝侯則頒布《波茨坦法》，為胡格諾派開放了邊界。
大選帝侯作為一個政治家敏銳地感到，沒有比人性更重要的了，随着兩萬法國移民的到來，貿易和手工藝大大地發展起來。
但是哈布斯堡和霍亨索倫之間的矛盾也越來越大，他們相互不信任。
&ldquo對皇帝來說，在波羅的海地區興起另一個汪達爾國王總是不利的。
&rdquo随着維也納政府的一份報告中透露出的這一思想，大決鬥也揭開序幕。
他們為什麼要互相不信任呢？人們能作的隻不過是對頹廢的而有教養的利奧波德皇帝和有着方方正正腦袋的腓特烈·威廉加以比較而已。
在哈布斯堡家族統治下，維也納既不節儉，又不勵精圖治，但是在那個時候，即1700年左右，這個文化最發達的德國城市，就準備承擔并完成世界曆史使命。
與此同時，在勃蘭登堡一片貧瘠的土地上，一個新興的朝氣蓬勃的國家誕生了。
這位統治者以鐵一般的手腕，對子民強征暴斂。
但他并不像他父輩那樣揮霍浪費，而是把搜刮來的錢财用于修築公路，整治農村，特别用來建設軍隊，訓練士兵，以智慧懾服他的臣民。
大選帝侯在晚年建設了一支小小的出海艦隊，他呼籲德國人和瑞士人幫助建設國家，他出訪視察邊緣地區，并在柏林建立了紡織作坊。
因而，盡管還有其他種種因素，他留給人們的印象還是十分深刻的。
當人們一想起他規定農民至少要種植六棵橡樹和六棵果樹，否則不能結婚的敕令時，不禁啞然失笑。
他希望改善的不是富麗堂皇的宮廷，而是這個還十分落後的國家。
對他個人來說，沒有特别的奢望。
他在柏林街上追逐野豬，在市場上購買小鳥，在自己花園裡澆花，以此為樂。
總而言之，他為普魯士人樹立了一個好勝的講究實際價值的榜樣。
他做的正是奧地利沒有一個親王願意幹的事，也是奧地利老百姓不稀罕的事。
他重新表明了新興的新教與貴族天主教之間的區别，他接受的是路德的遺産。
這是典型的南北之間的對比，一個是貧瘠的平原，一個是肥沃的山間谷地，一邊是服從成性，一邊是生活第一，這是柏林和維也納之間的矛盾，他們的矛盾和鬥争，構成了未來一個世紀的曆史。
此時在這場戲劇中兩名主人公，瑪麗亞·特蕾西亞和腓特烈大帝，分别在維也納和波茨坦的18世紀的宮廷中成長，這兩個家庭是決然不同的。
哈布斯堡正在日漸衰落，而霍亨索倫正在急劇興起。
這兩個朝代的盛衰興亡完全不同于英國和法國，歐根親王的勝利和英國将軍馬博羅（1650&mdash1722）的崛起和衰敗，都不能給我們啟示，因為德國的情況完全不同于英國。
在這些戰亂頻頻的年代裡，普魯士得到了很大的好處，和它情況适得其反的是奧地利。
大選帝侯的接班人又是一個極端自負的人，他的整個一生充滿着他那無法遏止，希望自立為王的野心，并為之不惜付出一切代價。
薩克森和漢諾威堂兄弟的那頂金光閃閃的皇冠使他朝思暮想。
1701年他自封為&ldquo普魯士國王&rdquo腓特烈一世，為制作一頂光輝奪目的皇冠幾乎用去了這個國家的兩年歲收。
随後他就開始模仿凡爾賽，有着一大群宮廷官員，豢養了一位情婦，但是他顯然還不谙此道，人們隻看到他和法國國王一樣，在固定時間和這位情婦惹人注目地散步。
除了一部分正在和西班牙浴血奮戰的臣民外，他都一一課以重稅，搜刮錢财，他甚至規定帶假發的人要繳賦稅！屠宰場的豬鬃一律要交公，由國家壟斷以增加收入。
農民不準打獵，野豬留給國王射獵。
國王認為狩獵最能表現他國王的尊嚴，為此他甚至從國外進口野牛和粗毛大獵狗。
腓特烈·威廉一世像 腓特烈·威廉一世（FrederickWilliamⅠ，1688&mdash1740），普魯士第二代國王。
他把普魯士從一個二流國家改造成為高效率和繁榮的國家，他的兒子腓特烈大帝得以使之成為歐洲大陸頭号軍事強國。
腓特烈·威廉一世（1713&mdash1740年在位）是普魯士難得的非常能幹的統治者之一，由于他兒子腓特烈大帝比他更有魅力而似乎黯然失色。
除了今天的&ldquo元首&rdquo外，德國曆史上還沒有一個像這位軍人國王那樣徹底地忽視精神文化。
威廉王身材短小，結實粗壯，頭腦簡單主觀，脾氣很壞。
如果他換一身衣服和改變一下發型，人們很可能認為他是一個農民，像個手裡揣着錢袋，
&mdash&mdash歌德 普魯士的景色&mdash&mdash維也納&mdash&mdash兩個城市的比較&mdash&mdash音樂與效率&mdash&mdash偉大的德意志人來自何方？&mdash&mdash普魯士人是何許人？ 一片沙土地經過精心耕耘成了上千塊田畦，種着黑麥和土豆。
廣垠平坦的大地偶爾有小丘點綴其間。
勃蘭登堡的大地一直延伸到無邊無際的遠方，就像月球上沉寂的海洋。
到處是一行行挺拔的青松，也有些冷杉樹，但很少有毛榉樹和其他枝葉茂盛的樹木。
在這片很少生長灌木的土地上，見到的多是光秃幹巴冷漠無情的松樹幹。
當你坐在樹下休息時，你身旁也是一片褐黃色的松針葉毯。
松雞和鹧鸪在田野和樹叢的縫隙之間栖息做窩。
街道和河渠縱橫交錯，而且都有标志。
村落裡的牛群和多由紅磚砌成的房子，也嚴格地按照教堂塔尖指出的方向排列得井然有序。
鄉鎮議會大廳看上去像兵營，牆上貼着警告的注意事項，讓人感到似乎這裡一切都是被禁止的。
在漫長的旅途中，人們偶爾也可發現一座優雅别緻帶有舊式山牆的老屋，或者一家悠閑舒适的小客棧。
而在這一切規劃嚴整的平原上，它們孤零零地伫立在一旁，像被人們遺棄的孤兒。
一切都經過精心的安排，驚人的整齊劃一，令人感到單調乏味。
所有的道路、鐵路、運河，都通向位于中心的大都會。
在一條對城市來說毫無意義的小河邊的荒地上，柏林市是未經籌劃，倉促建立的。
這座城市像座蟻冢，随着時代的變遷，隻有一個短暫的時間，這座城市的風貌還是風雅得體的，在後來的五十多年時間内，不斷地擴張和任意地變化，成了一座難看的城市。
宮廷、軍火庫、宮廷警衛室、凱旋門、兩座古老的諸侯紀念碑，這種種建築物一眼望去大部分是為了戰争的需要而建立的。
俾斯麥時代的建築多在舊市區，依然保持了舊日的風貌，即使并不美，今日也全部毀于戰火之中。
三十年來，市中心的曆史名街的光輝古迹，也早為戰亂破壞殆盡，而為了一旦發生叛亂便于輸送兵員，菩提樹已被亂砍濫伐，蕩然無存。
這座城市缺乏一切令人仰慕的歐洲古老城市的風貌，它既沒有倫敦的綠化廣場，也不像巴黎那樣富麗堂皇和開闊寬敞，更沒有羅馬依偎山巒的風姿。
唯一可以讓上百萬居民透透氣的地方是動物園，但是又被無數筆直的大街所破壞，使人感到美中不足。
這些地方人們原也可以消閑漫步，但凡是有綠樹和美景的地方，行人的行動都要受到嚴格限制。
如果兩個行人幸運地找到一條位置适中的長椅，在它附近往往就有一座大理石雕像，一位威嚴的國王，左足前伸，手執利劍，虎視眈眈地看着你，令人們不得不趕快離它而去。
勃蘭登堡門 柏林中心是柏林城的發祥地，通向柏林中心的大門是勃蘭登堡門。
這座著名的建築于1791年竣工，先是象征着普魯士的命運，繼而象征着德國的命運。
拿破侖前往俄國時曾趾高氣揚地穿過此門，在返回法國時，他們将門上面的&ldquo勝利戰車&rdquo運到了巴黎。
1814年，馬歇爾·布呂歇爾元帥凱旋而歸，将它又帶回了德國。
柏林牆修建後，勃蘭登堡門不許人們靠近。
柏林牆拆除後，勃蘭登堡門又成了德國統一的象征。
柏林是歐洲工作最勤奮最快速的城市，在這兩方面都很像紐約。
它也很少有感染力，因為一切活動都是有組織的，在這個王國非經特别允許，一切活動均受禁止。
時鐘統治着這座城市的400萬人口，人們在白天最常見的一個動作，是看看左腕上的手表。
所有的階級在任何時間，甚至娛樂，都是按着明确的規章制度組織的。
這種情況不僅存在于今天，而且已經延續了好幾百年。
為了貫徹嚴格的秩序和加強控制的禁令，柏林的哨所林立，警察和衛戍部隊人數大大超過别的城市。
每個公民都驚人的勤勞，無論男的還是女的，幹起活兒來，都沒有喘息的時間。
有時人們也會因為他們用一種很笨拙的方法組織娛樂活動而受感動。
柏林人的本性是樸實真誠的。
天性很好而又愛發牢騷的柏林人有很多逸事。
一杯啤酒下肚，可以使他們舒服自在一個小時。
普魯士最佳的口号不是來自國王或詩人，而是來自柏林的小人物。
柏林一切公共生活都有嚴格的規則，而柏林人最希望的是躲開警察給他們定下的規矩。
整個城市生活是嚴密地組織起來的，沒有人，即使富人也難以躲開它。
唯一可以擺脫它的方法是離開這座城市。
普魯士二百多年來的生活就是這樣過來的，不論在台上的是國王、皇帝，還是元首。
就像開羅附近的三座金字塔，突然意外地在沙漠上巍然聳立，經過精心培植，難以想象的龐然大物，普魯士國家金字塔也突然地在勃蘭登堡的沙土地上出現。
但是在這裡埋葬的不是拉美西斯和巧普斯，而僅僅是自由。
群山環抱，音樂之聲不絕于耳，葡萄園、花叢、山村點綴其間。
這是歐洲最富饒的地區之一。
在這美麗的鄉間緩坡上，以大教堂為中心，沿着雄偉的建築軸線，有計劃地向外逐漸擴展，這就是維也納城。
這座大都會，歌德曾稱其為德意志帝國的首都。
維也納并不沿多瑙河，隻是離它的流域很近。
維也納輝煌的圓拱宮廷和塔樓，充分顯示其建築藝術之精湛和典雅。
這樣的建築物，人們隻能在巴黎或羅馬才能欣賞到。
維也納建立在自然環境優美和兩個文明交叉的曆史時代。
它從容地從一個時代跨入另一個時代。
由于精心的設計，它既保持曆史風貌，又跟上時代的步伐。
作為一個諸侯的官邸，它并不比柏林古老。
維也納的特征是自由和優美，在這方面它得到了極大的發展。
為了維持正常的生活秩序，行政命令所起的作用不是很大，而是很小很小。
籠罩這座城市的是閑情逸緻的氣氛，而不是速度和精确性。
幾個世紀以來，統治這座城市一切階級的生活不是時鐘，而是咖啡。
人們不願意長時間集中精力工作。
他們喜歡不固定的短期工作，以求有時間真正享受人生。
在這樣氣氛下，特别流行的是華爾茲舞曲而不是軍隊進行曲。
崇尚情趣，而不是精确準時，喜愛音樂的旋律，而不是服從性。
以今天來說，這兩座德意志的重要城市好比兩位婦女：一個是頭腦清醒，工作效率高，井井有條，盡可能多的完成她一天的工作，自覺遵守社會義務，從事家務勞動，但也仍然想着參加些體育活動和出席音樂晚會；另一位是個可愛的少婦，她一半時間都花在自己身上，關心自己的服飾和打扮，款待那些偶爾缺少家庭溫暖的愛慕者，她熱情，好客，風度翩翩，使客人們得到些補償，其結果是，這位婦女要比她的對手，那位高效率的模範，給予人們更多的愉快。
以這兩座城市的不同背景以及對大都會不同的概念來看，如何提高精神、音樂、人格、高尚的情操和生活的藝術呢？ 确實，即使在這個以高度組織性為象征的普魯士，出于實際的需要，在這片土地上精神偶爾也能培養出具有有用知識的頭腦，諸如醫生、發明家、商人或一二位政治家，但普魯士的大平原和平靜的柏林，很難培養或忍受真正偉大的詩人、音樂家、哲學家。
當德國以它的軍事傳統出現在普魯士中心，逐漸變得富有和強大，已經有力量借貸和購買任何東西時，它缺乏的是精神，需要從國外汲取。
同樣，維也納堅定的新教徒和無政府主義者在緊急關頭，也認識到自己的職責，當土耳其人從山上向城中射擊時，正如今天新野蠻分子從空中轟炸倫敦時，他們也會挺身而出，保衛全歐洲的。
在柏林，洪堡代表的是精神，而在維也納，歐根親王代表的是軍事科學，在他們兩人祖先的血液中都有着法蘭西的血緣。
領導國家也是一種藝術，具有較高水平的領導國家藝術，不是出于普魯士而是出于奧地利。
在這個重要領域裡，精神和政權結合在一起，維也納始終占上風。
好戰的普魯士是在戰場上取得了偉大的成就，而文化之國奧地利是在辦公室内取得了偉大的成就。
一個是善于戰鬥，另一個是擅長交易。
人民總是害怕鄰國的力量超越自己，而同時又羨慕鄰國的高度智慧，即使知道鄰國的智慧往往對自己不利。
世界上各國就是這樣逐漸傾向于同情奧地利圓滑的國家領導，而唾棄普魯士強大的政府。
人民感覺到，其中一個國家的領導是受古老文化思想的熏陶，而另一個國家領導卻奠基于古老的軍事傳統。
作為一個在300年曆史中隻打過兩次敗仗的軍事大國，隻能像斯巴達那樣依靠鐵的戰争紀律，從一個侯國發展成為帝國。
而維也納和希臘一樣，隻能一再被打敗和被包圍，為它的美麗和精神付出代價。
希臘産生了戲劇、雕塑、寺院和哲學，直到今天，人們還可以從中找到衡量事物的标準和思想的源泉。
但是斯巴達，勝利了的斯巴達隻是依靠紀律和服從而赢得小小可憐的勝利。
如果不是因為模仿者偶爾的需要，自豪地稱自己和自己的所作所為為斯巴達，或者像今天的柏林和它的元首兩次重複這種做法，斯巴達早就會被人們所遺忘。
普魯士和奧地利的對抗，構成了1670&mdash1870年德國曆史的主要内容，并且必然會導緻德國前所沒有的最大分裂。
普魯士在這一時期越來越接近成為一個專制的霸權國家，而奧地利則同樣堅定地成為一個精神至上的國家。
普魯士越來越甘願成為軍事大國，完全按照軍人的意志行事，它為了獲得權力，隻能以犧牲精神為代價。
随着不斷取得勝利，軍事集團及其領導人容克大地主變得越來越狂妄自大，目空一切。
過去是出于需要，現在是出于崇拜而進行戰争，過去利用戰争作為實現目的的手段，現在這個作用已告終結。
統治階級一心一意地要進行戰争，并且通過戰争變得富裕了起來，人們本來就懷疑戰争的作用，現在這種懷疑進一步加深，從懷疑戰争發展成蔑視戰争。
在勃蘭登堡大平原上，人們難以想象氣候是如此的寒冷，效率又如此的高，普魯士像一支武裝部隊，将德國全面地組織了起來。
與此同時，德意志最寶貴的精神精華聚集在奧地利和維也納，并且得到進一步發展。
德國的天才紛紛逃離普魯士，他們隻要遠離舊普魯士的領土，在各個地方，薩克森、奧地利、巴伐利亞、施瓦本和萊茵河沿岸定居下來。
就在1670年到1770年這100年中，當勃蘭登堡公國發展成為世界強國普魯士王國之際，德國造就了一批為德國人帶來不朽光輝的人物。
不論在這個偉大的世紀之内，還是在這個世紀前後，沒有一個人是普魯士人。
而又是誰在這個世界上代表德國呢？ 有美因茨的古騰堡，施瓦本的開普勒、格呂内瓦爾德，巴伐利亞的丢勒、格拉納赫、荷爾拜因，荷蘭的伊拉斯谟，薩克森的路德。
而達到頂峰的則是：歌德和席勒，萊辛和荷德爾林，巴赫·格魯克和海頓，莫紮特和舒伯特。
除了這些書齋的偉人以外，還有：韋伯、舒曼和瓦格納、約翰·施特勞斯、勃拉姆斯和布魯克納、費爾巴哈和施溫特、讓·保爾和努瓦利裡、格裡帕爾茨爾和安贊格魯伯、萊布尼茨和叔本華、黑格爾和謝林、費希特和阿恩特、施萊格爾兄弟和格林兄弟、施裡曼、馬姆生、利比格和蓬生。
直到思想已不太豐富的今天，還有齊伯林和理查德·施特勞斯，他們全都是南德人，來自薩克森或奧地利。
極為例外的是韓德爾，不過他也隻是形式上的普魯士人，因為他于1685年出生的哈雷，本來也是薩克森的，此時剛剛歸并入普魯士，這座城市位于薩克森的邊境。
早期的勃蘭登堡旗幟圖案 1356年，勃蘭登堡公國成為神聖羅馬帝國的選帝侯，直到1701年和普魯士合并。
這是早期的勃蘭登堡旗幟圖案。
此外還有貝多芬，半個佛來芒人；康德，一半是蘇格蘭人，一半是&ldquo法蘭克人&rdquo；洪堡是胡格諾派教徒的後裔；尼采自稱是波蘭人。
而最後還有門德爾松、梅耶貝爾、奧芬巴赫、海涅和馬克思，他們都是純猶太血統，德國已無權将他們的榮譽算在自己身上。
至于普魯士人，後來又逃離自己祖國的，有克洛普史托克逃到丹麥；赫爾德避難于裡加；溫克爾曼移居羅馬；所有這些人對自己的祖國都恨之入骨，溢于言表。
給普魯士留下來的是普魯士詩人海因利希·馮·克萊斯特，而他在給自己的未婚妻的信中寫道：&ldquo這個國家一定是由于自然界的某種錯誤，在海水退潮後留下的，在這裡适合生存的是鲸魚而不是人類。
&rdquo 甚至沒有一個将軍是在這個号稱是軍人之國的普魯士誕生的。
歐根親王是法國人，梯裡是荷蘭人，瓦倫施泰因是半個捷克人。
著名的普魯士政治家施泰因、哈登堡、夏恩霍斯特、德騷、格乃森瑙、布呂歇爾和莫爾特克等将軍，無一是出生在普魯士的。
隻有少數幾個著名的學者，如赫爾姆霍爾茲、科赫和維爾喬夫是出生在普魯士，并且沒有逃離這個國家。
至于真正震撼世界的隻有兩個人：腓特烈大帝和俾斯麥。
第一個統治者&mdash&mdash大選帝侯&mdash&mdash&ldquo太陽&rdquo的陰影&mdash&mdash三位年輕人&mdash&mdash土耳其逼近維也納 11世紀，在上内卡爾河與康士坦茨湖之間，德意志帝國的最南端的一個角落裡，聚居着一個普通的德國伯爵家族，這就是霍亨索倫家族。
12世紀獲得皇帝的寵幸，成為紐倫堡的城堡爵主，15世紀，另一位皇帝又把勃蘭登堡賜予這個家族，取得了選帝侯的資格。
以後通過各種聯姻，在南德和北德又取得了一些零星的土地。
他們用了整整五個世紀時間在北德擴張勢力範圍，隻有在一個短暫的時期内丢失了少量已經占取的土地，最後通過繼承、聯姻和欺詐的手段，将攫取的分散土地合并成一個國家，但在民族感情上從來沒有統一過，老百姓繼續稱自己為西裡西亞人、萊茵人、漢諾威人，而從不認為自己是普魯士人。
這些分散的領地主人過去效忠過其他的王朝，他們有強烈的離心力，隻是在嚴酷的統治下，也就是說，通過軍官和各級官員才能把他們拼湊在一起。
經過三百年的統治，在這些集團内部形成了絕對服從的軍人美德，但是，借以維護他們相互在一起的，不僅僅是這些軍人的美德。
等級觀念取代了對國家的愛，得到了很大的發展，為了進入高層領導，他們極力關心公衆事務。
整個結構的實質是嚴密的軍事管理體制，因而這樣的國家，隻能向軍人和警察國家的方向發展。
霍亨索倫堡王朝的王冠 霍亨索倫堡 霍亨索倫堡是德國南部最著名的城堡之一，這座古堡是霍亨索倫家族的發源地，該家族是勃蘭登堡&mdash普魯士（1415&mdash1918）及德意志帝國的主要統治者。
霍亨索倫堡建于11世紀，與新天鵝堡的興建大約是同一時期。
普魯士根底的非正統性，它的缺乏有機性的發展，在某種程度上是由霍亨索倫家族的性格決定的。
統治勃蘭登堡的20位曆代君王，從第一個選帝侯和末代皇帝，父子兩代作風迥然不同，如果為父的軟弱浮誇和放蕩，則他的繼承者必然非常勤奮和節儉；父親揮霍掉的财富往往由兒子斂聚起來，而孫子必然繼承已經得到改善的家業，又像祖父一樣地揮霍享受。
隻有一點，霍亨索倫曆代君王都是共同的，即他們都不尊重已簽署的條約，這使他們聲名狼藉。
大部分君王統治時期較長，平均為25年，其中統治時間最長的幾乎達到半個世紀。
這個王朝曆經盛衰，周而複始，為時甚久。
他們作為親王，依賴勃蘭登堡和普魯士容克地主要更甚于其他德意志親王對貴族的依賴。
公開的鬥争交織着暗中的力量對比。
腓特烈二世一度陷入與貴族、市民的世仇之争。
他帶領了600人馬，不畏艱險，直奔新建的柏林城下，在施普雷河建立據點，并下令将這座破壞殆盡的城市作為他的首府。
他撕毀了先人的遺訓，剝奪市民的司法權，于1448年強迫他們對自己宣誓效忠。
馴服的柏林市民遵守這個誓約整整達四百年之久，其間雖也發生不少騷亂和暴動，但在1848年廢除這一誓約以前，他們一共才獲得過10天短暫的自由。
這位右手執着刀劍的選帝侯從不知道他虔誠的左手在幹什麼。
這位暴君在揮動刀槍的同時，也建立了宗教的秩序，以便貴族臣民可以過宗教生活。
直到他自己遜位前，他已處于半瘋半癡的狀态。
這個人的性格為霍亨索倫家族的血液帶來了複雜的因素。
他有時令人感到很有意思，但總的來說令人感到危險，這是一種野蠻殘暴，敏感多情，而浪漫是假，奸詐毒辣是真的性格。
我們可以從這個家族的最後一個統治者身上看到這種性格惟妙惟肖的反映。
腓特烈以後的八代國王中，四位由于驕奢淫逸，揮金如土，用老百姓血汗為自己蓋宮殿養情婦而招人憎恨，而另四位則迥然不同，他們比較節儉，恪守婚約。
霍亨索倫家族中的第11位國王，是最傑出的一位。
他名副其實地保持了大選侯的稱号。
人們評價一位統治者不是看他采取的措施，而是看他的政績。
腓特烈·威廉（1640&mdash1688年在位）是巴洛克時期的一位真正的專制君王，與法國路易十四同時在位。
他為自己的家族帶來了一個新的目标&mdash&mdash權力欲，這顯然是來自他的母系祖先帕拉廷奈特。
我們隻要看看他那一手漂亮的手迹，威儀不凡的神态，炯炯有神的目光，充沛的精力，大下巴颏兒和大鼻子，就知道他是一位非同凡響的人物，他冷靜自信，善于自我克制，對宗教十分虔誠，同時又像查理五世一樣，深信自己的統治使命是神聖不可侵犯的。
他是那些少見的君主之一，他們的地位決定了他們的野心，要把他們的權力、家族搞得更強大昌盛，一代一代傳下去。
他甚至在普魯士尚未被稱為普魯士之前，就要把普魯士建成一個歐洲強國。
并不是因為他在戰場上的業績，也不是因為他傳給子孫後代的基業，使他赢得半個世紀的威望和尊嚴，而是他那種奮勇向前的堅定性，使他克服了種種挫折而取得勝利。
堅韌使他克服自己易于激動的性格，他的曾孫腓特烈大帝在談起他曾祖父時說：&ldquo如果他第一次沒有成功，他一定會進行第二次。
&rdquo 當他20歲登基時，這位大選帝侯發現國家正處在一場曠日持久的戰争中，這場戰争甚至比他的年齡還大，政府内外一片混亂。
戰争使勃蘭登堡的人們饑寒交迫。
可是他的父親，這位霍亨索倫家族中的纨绔子弟仍沉湎在打獵和尋歡作樂之中。
他置國家安危于不顧，繼續到普魯士東部森林中去以打獵為樂。
而他的兒子首先想到是培訓一支軍隊。
他用了幾年時間訓練了一支8000人的隊伍，而且進行得非常秘密，後來當鄰國突然面臨這支隊伍威脅時，無不大驚失色。
他僅僅利用計謀和半結盟的方式，就繼承了200年前在條頓手中落入波蘭的大片東普魯士土地以及克萊沃領地，因而勃蘭登堡的領土雖則是支離破碎的，卻在德國北部從最東部一直延伸到最西部。
中世紀的紐倫堡市 中世紀以城堡為中心建造的紐倫堡市。
這一切之所以可能，是由于當時兩個最大的王朝&mdash&mdash哈布斯堡和波旁王朝互相敵視和爾虞我詐造成的，他們之間的敵對行動決定了歐洲的命運。
與大選帝侯同時代的路易十四，是法國第一個既有力量有時間，同時又有熾熱反對德國野心的法國人。
西伐利亞和約不久，正是他成年之際。
他發現西班牙和英國被削弱了，德國受到極大的創傷，唯獨法國克服了胡格諾之亂後，變得十分強大，有力量支持德國其他諸侯反對哈布斯堡，建立了第一個維持達10年之久的萊茵地區邦聯。
法國國王侵犯德國使用的是合法借口，也正是今天德國對外侵略的借口，即：&ldquo解放少數民族，讓種族同胞生活在一個帝國裡。
&rdquo路易十四破壞和平，無視法律，公開先後侵吞洛林和斯特拉斯堡，都是出于權力欲。
法國發動那時被稱為&ldquo東方最大的被拴住的狗&rdquo奧斯曼帝國來反對德國，是典型的強權政治，與今天德國唆使日本侵犯鄰國的做法一樣。
所不同的隻在于被侵犯國家的态度。
今天，在被德國人侵占的國家裡，隻有少數人執行征服者的命令；但在那時卻有強大的德國諸侯幫助法國的&ldquo太陽王&rdquo肢解帝國，隻要這些諸侯認為這樣做可以削弱德國皇帝的力量。
勃蘭登堡也是這些諸侯中的一個，隻要能夠削弱強者，他可以和德國不共戴天的敵人結盟。
這就是當時法國在兩個鄰國和平生活100年後所面臨的新情況。
法德兩國之間互為仇敵的開端，還必須追溯到路易十四的征服行動。
這個行動如果沒有德國諸侯的協助是決不會成功的。
當時陷入敵我紛争的有三個統治者：&ldquo太陽王&rdquo、大選帝侯和利奧波德一世（1658&mdash1705年在位），在此以前，他們時而聯合，時而敵對。
這三個人都是在年輕時就登上帝位，分别同時執政30年。
在這三方之間，哈布斯堡是其他兩者的直接對手，從性格來說，哈布斯堡君主比較優柔寡斷，盡管如此，他還是最大的成功者和勝利者。
選帝侯這時剛剛開始建立自己的王國，看到自己的兩個對手得到過去幾代前人積聚起來的力量的庇護，他心中燃起了妒火。
何況哈布斯堡的勢力隻限于在奧地利，隻包括古代德國的領地，而不包括波希米亞和匈牙利。
那麼，德意志帝國在1660年左右的情況又是怎樣呢？奧格賽爾提納說：&ldquo命中注定要遭受無窮無盡的動亂。
&rdquo普奮道爾夫認為是&ldquo一個結構不平衡的怪物&rdquo。
而德·維特稱它是&ldquo一個由鋼絲而不是由神經網絡聯結起來的骨架子，動作僵硬而不自然&rdquo。
每個諸侯都隻想到自己的權力，更有甚者，每個人都想自立為王，每個諸侯又都認為，至少在某些方面比得上那位坐在凡爾賽宮，頭戴假發的黃金皇冠的統治者。
就這樣薩克森選帝侯家族成了波蘭國王（1697）；漢諾威家族成了英國國王（1714）；黑森州的後裔因聯姻而成了瑞典國王（1720）；勃蘭登堡家族成了普魯士國王（1701）。
他們都需要大量的金錢維持豪華的宮廷生活，因而也紛紛陷入外國人的控制。
就像今天的大銀行支持并利用各大企業的對立，從中挑撥漁利，而在當時的諸侯則利用法國反對英國，普魯士反對奧地利等歐洲的家族世仇，時而倒向這邊，時而倒向那邊，來從中謀取好處。
就在此時出現了&ldquo歐洲平衡&rdquo的口号，因為人們都害怕在剛剛度過這場大劫難後再度爆發新的世界戰争。
在結盟問題上幾經變化和經受了勝利和失敗的各種教訓後，大選帝侯決定和法國路易十四結成聯盟，私下向他保證在德帝國的選舉中将投路易本人或他兒子的票，并且同意路易在兩年後并吞阿爾薩斯。
作為交換條件，路易同意補助選帝侯每年10萬英鎊，為期10年，這使他得以将軍隊擴大一倍。
路易還同意将鄰近的波美拉尼亞給予選帝侯。
普魯士選帝侯還以同樣的方法以德國的斯特拉斯堡換來了波蘭的什切青港。
沒有這個盟約，法國的大洗劫将不可能實現，至少在當時特定的曆史環境下，如果這個盟約遭到抵制的話，情況将會不同的。
這個時候，永遠貪得無厭的匈牙利正與當時被稱之為奧斯曼的土耳其結盟，向維也納發動了進攻。
奧斯曼威脅維也納，對整個西方來說孕育着極大的危險。
如果允許使用今天屢見不鮮誇張的語言的話，那麼可以說，奧地利人民不僅成了奧地利的救世主，而且也成了歐洲文明的保衛者。
與此同時，土耳其幾乎又重新得到了整個匈牙利，在此以前，奧斯曼曾占領匈牙利長達150年之久，因此當利奧波德的兒子還是個孩子時，就在波萊斯堡被加冕為匈牙利國王。
從那以後，波希米亞和匈牙利被認為是&ldquo哈布斯堡王朝&rdquo的一部分。
匈牙利有着很好的士兵的來源，哈布斯堡再也不需要依靠帝國征集士兵了。
拯救過奧地利的四位将軍都是外國人，有一位是洛林人，一位是巴伐利亞人，一位是巴登人，而最後一位則是薩伏伊的歐根親王。
維也納的巴洛克&mdash&mdash世界性的教堂 大戰将德國城市的中世紀生活方式和伴随這種生活方式的藝術生命力沖刷得一幹二淨。
貧窮和心灰意冷使習慣于遭受苦難的群衆默不作聲。
他們成天提心吊膽夢寐以求的隻是平平安安地過日子。
但是德國人内心的美以新的方式在生活中反映了出來。
處于蟄伏狀态的德國人，不僅通過作曲家的管風琴音樂表現出他們的創造力，而且通過重新修建宮殿和教堂充分發揮了他們的創造力。
當時有相當多的宮殿和教堂在戰争中遭到破壞，貴族們希望在廢墟上重建。
市民、農民、商人以及容克地主都在戰争中傾家蕩産；騎士作為一個階級已經消滅；唯一有錢的是那些王親國戚，他們效仿路易十四，封自己為&ldquo君主&rdquo。
隻有他們和教會還有能力雇傭那些在戰争中失去生活手段的人。
此時，光輝奪目的德意志巴洛克藝術豐碑卻應運而生了。
美泉宮 奧地利首都維也納西北部的美泉宮，是哈布斯堡王朝的夏季行宮，也是維也納最漂亮的宮殿。
美泉宮和美泉宮花園是歐洲巴洛克建築藝術的結晶，也是茜茜公主住過的地方，裡面有很多茜茜公主和她的丈夫弗朗茨·約瑟夫一世的畫像。
當時，維也納自認為德帝國的首都，各朝皇帝也自認為是哈布斯堡人，而不是德國人。
他們希望把維也納建成一個美的王國。
城外绮麗的花園，輝煌奪目的宮殿，帶有盤旋而上樓梯的大廳、台階、大道，這些都是親王們向往的建築藝術，他們不希望這方面落後于皇帝。
早已被許多異端分裂教派舍棄的羅馬教會，現在也在想方設法使古老的建築藝術煥發出新生的力量。
維也納巴洛克建築大師菲舍爾·馮·愛爾拉赫和希爾德勃蘭特也感受到這種充滿權力欲的緊迫感。
很少有像百樂宮或美泉宮的莊嚴而又典雅的樓梯，它那盤旋而上的氣勢是多麼接近于巴赫賦格曲的旋律。
這是為那些達官顯貴設計的，他們步履潇灑，衣着華麗，男女随從，前呼後擁，彩色缤紛，特别是黑人奴仆，個個穿着雪白筆挺的制服，這些建築需要和這種氣派相協調，才能烘托它高尚的地位。
建築師們通過在房檐上雕飾出五顔六色的鮮果和花束，陽台上對稱的漩渦紋飾以及曲徑和花園等處的鐵欄栅，把統治者對生活的貪欲表現得淋漓盡緻。
代替房柱的是體格健壯的天奴石雕頂着沉重的大梁。
門楣上不少精緻的面紋飾。
身披輕紗，雙手端着沉重的豐碩果實的女性石雕，懶洋洋地伫立在欄杆台階上或門口的壁龛之内。
樓梯的欄杆由愛神丘比特掌着燈，花園内巨大的噴泉出水處也往往是丘比特的石雕。
每個建築物都自然地形成一件完整的藝術裝飾。
半露柱、壁柱、構架和門窗都成了神話傳說中的珍禽異獸和神靈栖息的地方。
這些神靈或倚或躺，或振翅翺翔，而有的地方則裝飾着貝殼、瓜果或花壇的浮雕。
這些建築無一不和諧絢麗，使人們看後無不為之精神一振。
再也沒有比德國在石雕上表現出來的想象力，更豐富更美妙的了。
當時，維也納的雕塑中充滿着來自東方各國的形象，人們在皇宮或貴族庭院内經常可以看到克羅地亞人、馬紮爾人、波希米亞人和意大利人。
在大門前女神的下面站着的衛兵身着不同尋常，五彩缤紛的軍服，頭戴馬紮爾式軍帽，用虎皮和銀穗鑲邊。
一群群身穿黑服的朝聖者，裝滿瓜果的鄉村大車，在狹窄的街道上川流不息。
貴族們坐着大臣專用的馬車，車身漆黑鎏金，窗前挂着桃紅色軟緞窗簾，在五顔六色的人群中緩緩而過。
在一片吆喝和馬蹄聲中，他們在百樂宮的禦道前停了下來。
在農舍式莊園的花園裡，透過籬笆可以看到燈光幢影，人們在翩翩起舞。
建築師們眼見由他們設計的新宮廷華燈通明，群情興奮，在觀光群衆中最高興的莫過于他們了。
教堂仍然保留着富麗堂皇的世俗氣派。
德國巴洛克藝術摒棄了聖徒的苦行主義。
他們現在披着繡袍站在金碧輝煌的祭台旁邊，駿馬、丘比特、雄獅和天使從圓頂教堂的天花闆上向他們飛撲下來。
在教堂的親王墓碑上，達官顯貴向唱着歌的教徒們伸開雙臂，向他們祝福。
布道壇像一塊枝葉茂盛的巨石，點綴着葡萄垂形雕飾和色彩奪目的金星。
隻有那些沉重簡樸的靠背長椅才提醒人們，在這座輝煌絢麗的教堂裡，還需要一些普通的教徒。
紀律和人情世故&mdash&mdash另一個揮霍浪費的人&mdash&mdash士兵的國王&mdash&mdash操練的場地&mdash&mdash大個子&mdash&mdash容克地主和臣民 普魯士和奧地利就是這樣幾乎在同時于1680年左右逐漸強大起來。
這兩個國家原來隻不過是移民居住區。
奧地利是巴伐利亞人的僑居地區，勃蘭登堡是薩克森人的僑居地區。
它們和東方省一起是防止斯拉夫人入侵的堡壘。
由于特定的地理位置，它們南邊受到來自土耳其，東邊受到來自斯拉夫族的壓力和威脅，因此經受了鬥争的鍛煉，并得到了發展。
哈布斯堡和霍亨索倫這兩個家族由于不斷地獲得新的領土和加強軍隊，并且由于擺脫法蘭西獲得獨立，其政權得到了鞏固。
1685年法國路易十四取消了《南特敕令》，在宗教上也采取寬容的立場，（應該是圍繞非天主教的少數教派問題，路易十四頑固秉持路易十三的不容異說立場，宗教上采取的絕不是寬容的政策，迫使胡格諾派要麼皈依羅馬天主教，要麼離開法國，移民到普魯士、尼德蘭聯省共和國、北美殖民地或英格蘭，成為當地有用的人才。
&mdash&mdash編者注）而大選帝侯則頒布《波茨坦法》，為胡格諾派開放了邊界。
大選帝侯作為一個政治家敏銳地感到，沒有比人性更重要的了，随着兩萬法國移民的到來，貿易和手工藝大大地發展起來。
但是哈布斯堡和霍亨索倫之間的矛盾也越來越大，他們相互不信任。
&ldquo對皇帝來說，在波羅的海地區興起另一個汪達爾國王總是不利的。
&rdquo随着維也納政府的一份報告中透露出的這一思想，大決鬥也揭開序幕。
他們為什麼要互相不信任呢？人們能作的隻不過是對頹廢的而有教養的利奧波德皇帝和有着方方正正腦袋的腓特烈·威廉加以比較而已。
在哈布斯堡家族統治下，維也納既不節儉，又不勵精圖治，但是在那個時候，即1700年左右，這個文化最發達的德國城市，就準備承擔并完成世界曆史使命。
與此同時，在勃蘭登堡一片貧瘠的土地上，一個新興的朝氣蓬勃的國家誕生了。
這位統治者以鐵一般的手腕，對子民強征暴斂。
但他并不像他父輩那樣揮霍浪費，而是把搜刮來的錢财用于修築公路，整治農村，特别用來建設軍隊，訓練士兵，以智慧懾服他的臣民。
大選帝侯在晚年建設了一支小小的出海艦隊，他呼籲德國人和瑞士人幫助建設國家，他出訪視察邊緣地區，并在柏林建立了紡織作坊。
因而，盡管還有其他種種因素，他留給人們的印象還是十分深刻的。
當人們一想起他規定農民至少要種植六棵橡樹和六棵果樹，否則不能結婚的敕令時，不禁啞然失笑。
他希望改善的不是富麗堂皇的宮廷，而是這個還十分落後的國家。
對他個人來說，沒有特别的奢望。
他在柏林街上追逐野豬，在市場上購買小鳥，在自己花園裡澆花，以此為樂。
總而言之，他為普魯士人樹立了一個好勝的講究實際價值的榜樣。
他做的正是奧地利沒有一個親王願意幹的事，也是奧地利老百姓不稀罕的事。
他重新表明了新興的新教與貴族天主教之間的區别，他接受的是路德的遺産。
這是典型的南北之間的對比，一個是貧瘠的平原，一個是肥沃的山間谷地，一邊是服從成性，一邊是生活第一，這是柏林和維也納之間的矛盾，他們的矛盾和鬥争，構成了未來一個世紀的曆史。
此時在這場戲劇中兩名主人公，瑪麗亞·特蕾西亞和腓特烈大帝，分别在維也納和波茨坦的18世紀的宮廷中成長，這兩個家庭是決然不同的。
哈布斯堡正在日漸衰落，而霍亨索倫正在急劇興起。
這兩個朝代的盛衰興亡完全不同于英國和法國，歐根親王的勝利和英國将軍馬博羅（1650&mdash1722）的崛起和衰敗，都不能給我們啟示，因為德國的情況完全不同于英國。
在這些戰亂頻頻的年代裡，普魯士得到了很大的好處，和它情況适得其反的是奧地利。
大選帝侯的接班人又是一個極端自負的人，他的整個一生充滿着他那無法遏止，希望自立為王的野心，并為之不惜付出一切代價。
薩克森和漢諾威堂兄弟的那頂金光閃閃的皇冠使他朝思暮想。
1701年他自封為&ldquo普魯士國王&rdquo腓特烈一世，為制作一頂光輝奪目的皇冠幾乎用去了這個國家的兩年歲收。
随後他就開始模仿凡爾賽，有着一大群宮廷官員，豢養了一位情婦，但是他顯然還不谙此道，人們隻看到他和法國國王一樣，在固定時間和這位情婦惹人注目地散步。
除了一部分正在和西班牙浴血奮戰的臣民外，他都一一課以重稅，搜刮錢财，他甚至規定帶假發的人要繳賦稅！屠宰場的豬鬃一律要交公，由國家壟斷以增加收入。
農民不準打獵，野豬留給國王射獵。
國王認為狩獵最能表現他國王的尊嚴，為此他甚至從國外進口野牛和粗毛大獵狗。
腓特烈·威廉一世像 腓特烈·威廉一世（FrederickWilliamⅠ，1688&mdash1740），普魯士第二代國王。
他把普魯士從一個二流國家改造成為高效率和繁榮的國家，他的兒子腓特烈大帝得以使之成為歐洲大陸頭号軍事強國。
腓特烈·威廉一世（1713&mdash1740年在位）是普魯士難得的非常能幹的統治者之一，由于他兒子腓特烈大帝比他更有魅力而似乎黯然失色。
除了今天的&ldquo元首&rdquo外，德國曆史上還沒有一個像這位軍人國王那樣徹底地忽視精神文化。
威廉王身材短小，結實粗壯，頭腦簡單主觀，脾氣很壞。
如果他換一身衣服和改變一下發型，人們很可能認為他是一個農民，像個手裡揣着錢袋，