譯者序言

我于1963年在北京外文書店買到一冊諾克斯和克朗納合譯的黑格爾著《早期神學著作》的英譯本。

    我感到此書存在兩個缺點：第一，克朗納在長篇序言中說：&ldquo存在主義的創始人不是基爾凱戈爾，而是黑格爾。

    &rdquo克朗納又指出&ldquo黑格爾是最大的浪漫主義者，也是一個非理性主義者，他所以是非理性主義者，因為他是辯證法大師，而辯證法即是理性-非理性的東西&rdquo。

    克朗納是名著《從康德到黑格爾》的作者，在第二次世界大戰中到了美國和英國，他的一些哲學言論把黑格爾的思想與存在主義、浪漫主義，非理性主義緊密聯系，這似乎不符合黑格爾哲學的思想實際。

     第二，我發現此書缺乏很多重要篇章，特别是缺乏著名的《耶稣傳》。

    于是我找院部出版局負責同志商量，由組織寫信到莫斯科蘇聯總圖書館去借。

    但由于那時中蘇之間有了隔閡，蘇聯拒絕出借，因此隻好改向西德去借，不久西德圖書館惠然寄來諾爾（H.Nohl）本黑格爾著《早期神學著作》的第一版。

    寄來後由于複印機還未普遍使用，為了按時還書（借期隻一個月），隻能由出版局采用照像辦法來複制。

    此複制照片現存哲學所資料室。

     由于有了很好的德文版本，1964年暑期，所領導讓我去青島休養一個月，為了利用這一機會翻譯這一著作，我另外又請了一個月假。

    在這兩個月内我譯出十萬八千字，奠定了譯出全書的基礎。

    以後又陸續翻譯直到&ldquo文革&rdquo開始，不得不停頓了這項翻譯工作。

     1976年下半年，我已有了《耶稣傳》譯稿，并認識到此書是黑格爾在康德的倫理思想基礎上改造耶稣，人道化、人本化耶稣，把耶稣看成是&ldquo實踐理性&rdquo的化身，與馬丁·路德開創