第十六章
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通過一些結果進一步證實血液循環
因此在這裡，實際上是在這一章，我隻能努力論述一些特定的問題，即在心髒和動脈的解剖中發現的心髒及動脈的作用和原因。
這樣我才能利用我希望論證的真理來解釋許多問題，進而，使我的這一真理更為明晰。
血液循環圖 依然有些現象，作為已經證實的真理的結果，若用作反推〔從結果推出原因〕，可以起到激發信念的作用。
雖然對于這些現象，仍有些疑點和不明确的地方，但是應該承認，對這些現象容易指出其存在的理由和原因。
這些現象涉及疾病傳染、中毒、蛇和狂獸的咬傷、梅毒等。
我們有時看到一個人全身都被感染了，而首先感染的部位卻完好無損。
有時梅毒能使肩和頭感到疼痛，而生殖器卻安然無恙。
我們還知道，即使被狂犬咬過的傷口愈合了，但是發燒及其他嚴重的症狀卻依然存在。
顯然，某一部位受到侵染後，病原由回流的血液帶到心髒，通過這一器官而感染了全身。
在間日熱疾病中，病原先侵染心髒，然後往來于心肺之間，使患者呼吸急促，呼氣出聲，吸氣費勁。
由于生命的源泉受到侵害，當心髒搏動頻率加快、微弱而且有些不規則時，驅動到肺部的血液變濃，難以在肺裡運行（我在解剖染上這種病的患者身體時親眼見過這一情況）。
不過，随着溫度的升高，病原減少，通道開通，血液運動，這時全身的體溫開始升高，心髒的搏動也變得飽滿有力。
熱病完全發作時，心髒出現異常的熱度，這樣的熱度伴随着病原體通過動脈又傳遍了全身，而且也是通過這條途徑被造物主克服和消滅。
此外，當我們看到外用藥像内用藥那樣起作用時，我們所讨論的真理也就得到了證實。
藥西瓜和蘆荟可以使腹部運動，班蝥可以利尿，大蒜敷在腳掌上可以去痰，強心劑可以提神，諸如此類的例子還可以舉出許多。
例如我們指出，靜脈通過其管口，吸收外用藥并将其随血液運到體内，而不是以其他途徑，或許也可能是合理的，這就像腸系膜的靜脈從腸中吸收乳糜再混合到血液中運輸到肝髒一樣。
因為血液通過腹動脈進入腸系膜、上腹和下腹，從而進入腸，從腸内得到靜脈所吸收的乳糜，再經過衆多的分支靜脈進入肝門靜脈，由此進入大靜脈。
而這些靜脈中的血液與其他靜脈中的血液顔色一樣，濃度一樣，這一事實與衆人所信奉的觀念不同。
我們無法設想在一個微管系統中存在着兩種相反的運動&mdash&mdash乳糜上行，而血液下行。
這樣的事情很難發生，必須看做是不可能的。
而且這樣的事情能是全能的造物主安排的嗎？因為假如乳糜與血液，未經消化的物質與已經消化的物質，以相同的比例混合在一起，結果将不是消化、融合、轉變、血液化，相反，因為這樣液體中的成分各自活動，而且是被動的，所以成為一種混合物，成為兩種物質的結合物，就像酒與水及糖摻和在一起一樣。
但是，當少量的乳糜與大量的循環血液結合在一起的時候，與大量的血液相比，乳糜的成分顯得微乎其微，其效果也是一樣，正像亞裡士多德所說，就像一滴水滴入一桶酒中一樣，或一滴酒滴入一桶水中一樣，量多者顯然不像是混合物，依然讓人感覺是酒或水。
在所有動物的腸間膜靜脈中，我們沒有發現食糜或乳糜與血液融合在一起，或者相互明顯分開，而隻有血液，其顔色、濃度及其他可分辨的性質依然如同一般靜脈中的血液。
因為仍然有少量乳糜或未消化的物質與腸間膜靜脈中的血液混合，所以造物主設置了一個肝髒，在肝髒的曲折道路中，乳糜的運動受到了延遲，經曆了其他的變化，以免未
這樣我才能利用我希望論證的真理來解釋許多問題，進而，使我的這一真理更為明晰。
血液循環圖 依然有些現象，作為已經證實的真理的結果，若用作反推〔從結果推出原因〕，可以起到激發信念的作用。
雖然對于這些現象，仍有些疑點和不明确的地方，但是應該承認，對這些現象容易指出其存在的理由和原因。
這些現象涉及疾病傳染、中毒、蛇和狂獸的咬傷、梅毒等。
我們有時看到一個人全身都被感染了，而首先感染的部位卻完好無損。
有時梅毒能使肩和頭感到疼痛，而生殖器卻安然無恙。
我們還知道，即使被狂犬咬過的傷口愈合了，但是發燒及其他嚴重的症狀卻依然存在。
顯然，某一部位受到侵染後，病原由回流的血液帶到心髒，通過這一器官而感染了全身。
在間日熱疾病中，病原先侵染心髒，然後往來于心肺之間，使患者呼吸急促，呼氣出聲，吸氣費勁。
由于生命的源泉受到侵害，當心髒搏動頻率加快、微弱而且有些不規則時，驅動到肺部的血液變濃，難以在肺裡運行（我在解剖染上這種病的患者身體時親眼見過這一情況）。
不過，随着溫度的升高，病原減少，通道開通，血液運動，這時全身的體溫開始升高，心髒的搏動也變得飽滿有力。
熱病完全發作時，心髒出現異常的熱度，這樣的熱度伴随着病原體通過動脈又傳遍了全身，而且也是通過這條途徑被造物主克服和消滅。
此外，當我們看到外用藥像内用藥那樣起作用時，我們所讨論的真理也就得到了證實。
藥西瓜和蘆荟可以使腹部運動，班蝥可以利尿，大蒜敷在腳掌上可以去痰，強心劑可以提神，諸如此類的例子還可以舉出許多。
例如我們指出，靜脈通過其管口，吸收外用藥并将其随血液運到體内，而不是以其他途徑，或許也可能是合理的，這就像腸系膜的靜脈從腸中吸收乳糜再混合到血液中運輸到肝髒一樣。
因為血液通過腹動脈進入腸系膜、上腹和下腹，從而進入腸，從腸内得到靜脈所吸收的乳糜，再經過衆多的分支靜脈進入肝門靜脈，由此進入大靜脈。
而這些靜脈中的血液與其他靜脈中的血液顔色一樣，濃度一樣，這一事實與衆人所信奉的觀念不同。
我們無法設想在一個微管系統中存在着兩種相反的運動&mdash&mdash乳糜上行，而血液下行。
這樣的事情很難發生，必須看做是不可能的。
而且這樣的事情能是全能的造物主安排的嗎？因為假如乳糜與血液，未經消化的物質與已經消化的物質，以相同的比例混合在一起，結果将不是消化、融合、轉變、血液化，相反，因為這樣液體中的成分各自活動，而且是被動的，所以成為一種混合物，成為兩種物質的結合物，就像酒與水及糖摻和在一起一樣。
但是，當少量的乳糜與大量的循環血液結合在一起的時候，與大量的血液相比，乳糜的成分顯得微乎其微，其效果也是一樣，正像亞裡士多德所說，就像一滴水滴入一桶酒中一樣，或一滴酒滴入一桶水中一樣，量多者顯然不像是混合物，依然讓人感覺是酒或水。
在所有動物的腸間膜靜脈中，我們沒有發現食糜或乳糜與血液融合在一起，或者相互明顯分開，而隻有血液，其顔色、濃度及其他可分辨的性質依然如同一般靜脈中的血液。
因為仍然有少量乳糜或未消化的物質與腸間膜靜脈中的血液混合，所以造物主設置了一個肝髒，在肝髒的曲折道路中，乳糜的運動受到了延遲，經曆了其他的變化，以免未