第九章 論《物種起源》中的觀點與有機界現象原因完整理論之間的關系
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夠解釋種的大多數生理特征。
我不僅僅這麼想，而且我認為它們能夠解釋很多其他假說中完全無法解釋、說明或理解的東西。
要想得到關于這些信念背後原因的詳細闡述，你們必須參考達爾文先生的著作。
我現在能夠做的隻是從中随機地挑出兩三個例子來證明我的看法。
前幾天的一個晚上，我要大家注意我們的分類系統中所體現的事實，這個分類系統是對動物界不同成員進行觀察和相互對比的結果。
我提到，整個動物界可以分成五個亞界，每一個亞界又可以分成門，每一個門又可以分成綱，綱又可以進一步分成更小的分類單位目、科、屬和種。
在每一個類群中，随着類群變小，類群成員之間在結構上的相似度不斷增加。
這樣，一個人和一條蠕蟲同屬動物界的成員，是因為它們擁有雖然很少但卻是非常根本的相似性。
一個人和一條魚是屬脊椎動物亞界，是因為它們之間的相似度比它們與蠕蟲、蝸牛或其他亞界成員之間的相似度更大。
同理，人和馬被一同放在哺乳動物綱中；人和猿同屬于靈長目。
如果有什麼動物更接近于人而不接近于猿，但是與人之間卻有着重要而穩定的組織上的區别，我們就應該把它當成同科或同屬中的不同種。
能夠把所有的動物類型放進這種獨特的、具有上下隸屬關系的類群中去，本身就是一個非常值得注意的事情。
但是達爾文先生說，如果他所陳述的原則是正确的話，這個結果就是理所應當的。
那些通過返祖傾向、變異傾向以及限制和改造這些傾向的生存條件共同作用而産生的種族，例如以我帶來的那些鴿子為例，已經表明它們能夠被歸類放進五個主要類群之一，在這些類群中還有次一級的類群存在。
就如同科下面有屬，目下有科，綱下有目一樣，這些類群之間也有類似的關系。
這些類群都和野生的岩鴿有着相同的結構上的關系，就像任何自然類群中的成員和它的現實或想象的模式類型之間的關系一樣。
我們知道，所有各種類型的鴿子變種都是由一個共同的血統&mdash&mdash岩鴿通過選擇性繁育而來的。
由此可見，如果所有的動物都是由一個共同的血統而來的話，那麼它們結構上的關系以及我們用來表達這種關系的分類系統就會跟我們所發現的一模一樣。
換句話說，到此為止，達爾文假設的原因能夠産生和真正的原因類似的效果。
我們來看看另外一組明顯的事實，即所謂的殘餘器官的存在。
這些器官按照動物經濟學來說，我們找不到它的明顯用途，但是它們還依然存在。
例如你們在這兒看到的馬腿上的掌骨，它對應于人類手的指骨和腳中的趾骨。
在馬的身上它們屬于殘餘器官，馬既不長指骨也不長趾骨，所以馬的前腳中隻有一個&ldquo手指&rdquo，後腳中隻有一個&ldquo腳趾&rdquo。
但是奇怪的是，與馬親緣關系較近的動物的趾骨數目都比馬的多，例如犀牛就有更多發育良好的趾骨，但是解剖學證據清楚地表明它确實跟馬的關系非常密切。
所以我們可以說，那些在跟馬有密切的解剖學關系的動物身上充分發育的器官，在馬身上卻成為殘餘的器官。
還有，羊和牛沒有門齒，隻是在上颚有一個硬的墊。
這是反刍動物中常見的一個共同特征。
但是在小牛的上颚有一些從未發育的牙齒的殘餘，它們從來就沒起到牙齒的作用。
如果你追溯曆史，就會發現從前已經滅絕的反刍動物的同類在上颚有着發育充分的門齒，現代的豬（在結構上與反刍動物密切相關）在上颚也有發育完善的門齒。
這是又一個例子，說明在一個動物身上充分發育且十分有用的器官，在另一個親緣關系密切的動物身上卻變成沒有任何用途的殘餘器官。
還有，須鲸在嘴中有角質的鲸須闆，沒有牙齒；但是幼小的胎鲸在出生之前颚上卻長有牙齒，但是這些牙齒從來都沒有用過，也從來沒有長成過。
但是鲸所屬類群的其他成員卻上下颚都長有發育充分的牙齒。
我認為，按照創造論的說法，這類事實完全是沒法解釋的，但是有了達爾文先生的假說以後，情況就完全不一樣了。
我們可以看到為什麼長須的鲸和長牙的鲸都是從曾經長牙的鲸那裡發源的，胎鲸那胎生牙齒隻是已經消失的器官殘留，也許可謂之痕迹。
在馬和犀牛的例子中，假設二者都是從同一個曾經長有正常數目腳趾的祖先經過變化而來，那麼馬身上還有不再起支撐作用的殘餘腳趾骨這個現象就變得可以理解了。
在英格蘭語言和希臘語言中，單詞的組成中有相同的詞根或元素。
隻要我們認為英語和希臘語是獨立發明的語言，那麼這些事實就會變得無法理解。
但是一旦知道這兩個語言都是從一個共同的源頭&mdash&mdash梵語&mdash&mdash來的，我們就能夠解釋這些相似性了。
同樣，外觀上形式各異的各種動物在組成上有着完全相同的結構元件&mdash&mdash如果我可以這樣叫的話，也是支持這些動物都來源于同一祖先的一個明證。
現在我們來看另外一種證明。
前面提到整個系列的層狀岩石的巨大厚度高達六七萬英尺，雖然它們代表的很可能隻是過去時間的一小部分，但是它們卻是過去很長一段時間的唯一記錄。
在一系列岩層中你會看到動物一群接一群地不斷興起又消亡，你從一套地層走到另一套地層就跟從一個國家到另一個國家似的。
你會發現這種持續的類型演替&mdash&mdash它們的蹤迹隻有搞科學的人才能夠識别。
當你看到這些奇妙的曆史，追尋其背後的意義的時候，如果有人跟你說&ldquo這一切都是神創造的&rdquo，那就是用敷衍了事的話搪塞你呢！ 但是，另一方面，如果你把這些各式各樣的生物看成是由一個原始類型經過逐漸變異的結果，那麼這些事實就變得有意義了，那些過去的存在必然是現在的先驅。
按照這種觀點，古生物學的事實就有了意義，而按照任何其他的假說，我都無法從這些事實中看出絲毫的知識和意義來。
與此相關的還有保存在地層中的不斷演替的動物群和植物群獨特的相似性：除非你有理由相信二者之間有漫長的時間間隔或巨大的條件變化，否則你在兩個緊緊相鄰的動物群或者植物群之間不會發現任何巨大的差異。
例如在世界各地最新形成的第三紀岩石中，動物都毫無例外地和現在生活在當地的動物密切相關。
例如在歐洲、亞洲和非洲，現存動物有犀牛、河馬、大象、獅子、老虎、牛、馬等等；如果你考察一下最新的第三紀的沉積物，其中會有很多現在就生存在當地的動植物，雖然從中你不會發現巨大的食蟻獸和袋鼠，但是你會發現與犀牛、大象、獅子、老虎等動物親緣關系接近的不同種。
如果你轉到南美洲，那裡現在生活着大型的樹獺、犰狳之類的大型動物，那麼在最新的第三紀沉積物中又能找到些什麼呢？從中你會發現大型像樹懶的大懶獸（Megatherium）、大型的犰狳、雕齒獸（Glyptodon）等等。
如果轉到澳洲，情況也是一樣的，曆史中最近的生物也許在屬種上和現代的有所不同，但大的類群和現代生物是相同的。
除非引用逐漸變異這一假說，否則這些事實對于其他假說沒有任何意義。
如果世界上任一時間的生物群落是之前群落逐漸變異的結果，這就容易理解了：因為我們本來就期望巨型哺乳動物經過變
我不僅僅這麼想，而且我認為它們能夠解釋很多其他假說中完全無法解釋、說明或理解的東西。
要想得到關于這些信念背後原因的詳細闡述，你們必須參考達爾文先生的著作。
我現在能夠做的隻是從中随機地挑出兩三個例子來證明我的看法。
前幾天的一個晚上，我要大家注意我們的分類系統中所體現的事實，這個分類系統是對動物界不同成員進行觀察和相互對比的結果。
我提到，整個動物界可以分成五個亞界，每一個亞界又可以分成門，每一個門又可以分成綱，綱又可以進一步分成更小的分類單位目、科、屬和種。
在每一個類群中，随着類群變小，類群成員之間在結構上的相似度不斷增加。
這樣，一個人和一條蠕蟲同屬動物界的成員，是因為它們擁有雖然很少但卻是非常根本的相似性。
一個人和一條魚是屬脊椎動物亞界，是因為它們之間的相似度比它們與蠕蟲、蝸牛或其他亞界成員之間的相似度更大。
同理，人和馬被一同放在哺乳動物綱中；人和猿同屬于靈長目。
如果有什麼動物更接近于人而不接近于猿，但是與人之間卻有着重要而穩定的組織上的區别，我們就應該把它當成同科或同屬中的不同種。
能夠把所有的動物類型放進這種獨特的、具有上下隸屬關系的類群中去，本身就是一個非常值得注意的事情。
但是達爾文先生說，如果他所陳述的原則是正确的話，這個結果就是理所應當的。
那些通過返祖傾向、變異傾向以及限制和改造這些傾向的生存條件共同作用而産生的種族，例如以我帶來的那些鴿子為例，已經表明它們能夠被歸類放進五個主要類群之一，在這些類群中還有次一級的類群存在。
就如同科下面有屬，目下有科，綱下有目一樣，這些類群之間也有類似的關系。
這些類群都和野生的岩鴿有着相同的結構上的關系，就像任何自然類群中的成員和它的現實或想象的模式類型之間的關系一樣。
我們知道，所有各種類型的鴿子變種都是由一個共同的血統&mdash&mdash岩鴿通過選擇性繁育而來的。
由此可見，如果所有的動物都是由一個共同的血統而來的話，那麼它們結構上的關系以及我們用來表達這種關系的分類系統就會跟我們所發現的一模一樣。
換句話說，到此為止，達爾文假設的原因能夠産生和真正的原因類似的效果。
我們來看看另外一組明顯的事實，即所謂的殘餘器官的存在。
這些器官按照動物經濟學來說，我們找不到它的明顯用途，但是它們還依然存在。
例如你們在這兒看到的馬腿上的掌骨，它對應于人類手的指骨和腳中的趾骨。
在馬的身上它們屬于殘餘器官，馬既不長指骨也不長趾骨，所以馬的前腳中隻有一個&ldquo手指&rdquo，後腳中隻有一個&ldquo腳趾&rdquo。
但是奇怪的是，與馬親緣關系較近的動物的趾骨數目都比馬的多，例如犀牛就有更多發育良好的趾骨，但是解剖學證據清楚地表明它确實跟馬的關系非常密切。
所以我們可以說，那些在跟馬有密切的解剖學關系的動物身上充分發育的器官，在馬身上卻成為殘餘的器官。
還有，羊和牛沒有門齒，隻是在上颚有一個硬的墊。
這是反刍動物中常見的一個共同特征。
但是在小牛的上颚有一些從未發育的牙齒的殘餘，它們從來就沒起到牙齒的作用。
如果你追溯曆史，就會發現從前已經滅絕的反刍動物的同類在上颚有着發育充分的門齒，現代的豬（在結構上與反刍動物密切相關）在上颚也有發育完善的門齒。
這是又一個例子，說明在一個動物身上充分發育且十分有用的器官，在另一個親緣關系密切的動物身上卻變成沒有任何用途的殘餘器官。
還有，須鲸在嘴中有角質的鲸須闆，沒有牙齒；但是幼小的胎鲸在出生之前颚上卻長有牙齒，但是這些牙齒從來都沒有用過，也從來沒有長成過。
但是鲸所屬類群的其他成員卻上下颚都長有發育充分的牙齒。
我認為，按照創造論的說法，這類事實完全是沒法解釋的，但是有了達爾文先生的假說以後，情況就完全不一樣了。
我們可以看到為什麼長須的鲸和長牙的鲸都是從曾經長牙的鲸那裡發源的，胎鲸那胎生牙齒隻是已經消失的器官殘留，也許可謂之痕迹。
在馬和犀牛的例子中，假設二者都是從同一個曾經長有正常數目腳趾的祖先經過變化而來，那麼馬身上還有不再起支撐作用的殘餘腳趾骨這個現象就變得可以理解了。
在英格蘭語言和希臘語言中，單詞的組成中有相同的詞根或元素。
隻要我們認為英語和希臘語是獨立發明的語言，那麼這些事實就會變得無法理解。
但是一旦知道這兩個語言都是從一個共同的源頭&mdash&mdash梵語&mdash&mdash來的，我們就能夠解釋這些相似性了。
同樣，外觀上形式各異的各種動物在組成上有着完全相同的結構元件&mdash&mdash如果我可以這樣叫的話，也是支持這些動物都來源于同一祖先的一個明證。
現在我們來看另外一種證明。
前面提到整個系列的層狀岩石的巨大厚度高達六七萬英尺，雖然它們代表的很可能隻是過去時間的一小部分，但是它們卻是過去很長一段時間的唯一記錄。
在一系列岩層中你會看到動物一群接一群地不斷興起又消亡，你從一套地層走到另一套地層就跟從一個國家到另一個國家似的。
你會發現這種持續的類型演替&mdash&mdash它們的蹤迹隻有搞科學的人才能夠識别。
當你看到這些奇妙的曆史，追尋其背後的意義的時候，如果有人跟你說&ldquo這一切都是神創造的&rdquo，那就是用敷衍了事的話搪塞你呢！ 但是，另一方面，如果你把這些各式各樣的生物看成是由一個原始類型經過逐漸變異的結果，那麼這些事實就變得有意義了，那些過去的存在必然是現在的先驅。
按照這種觀點，古生物學的事實就有了意義，而按照任何其他的假說，我都無法從這些事實中看出絲毫的知識和意義來。
與此相關的還有保存在地層中的不斷演替的動物群和植物群獨特的相似性：除非你有理由相信二者之間有漫長的時間間隔或巨大的條件變化，否則你在兩個緊緊相鄰的動物群或者植物群之間不會發現任何巨大的差異。
例如在世界各地最新形成的第三紀岩石中，動物都毫無例外地和現在生活在當地的動物密切相關。
例如在歐洲、亞洲和非洲，現存動物有犀牛、河馬、大象、獅子、老虎、牛、馬等等；如果你考察一下最新的第三紀的沉積物，其中會有很多現在就生存在當地的動植物，雖然從中你不會發現巨大的食蟻獸和袋鼠，但是你會發現與犀牛、大象、獅子、老虎等動物親緣關系接近的不同種。
如果你轉到南美洲，那裡現在生活着大型的樹獺、犰狳之類的大型動物，那麼在最新的第三紀沉積物中又能找到些什麼呢？從中你會發現大型像樹懶的大懶獸（Megatherium）、大型的犰狳、雕齒獸（Glyptodon）等等。
如果轉到澳洲，情況也是一樣的，曆史中最近的生物也許在屬種上和現代的有所不同，但大的類群和現代生物是相同的。
除非引用逐漸變異這一假說，否則這些事實對于其他假說沒有任何意義。
如果世界上任一時間的生物群落是之前群落逐漸變異的結果，這就容易理解了：因為我們本來就期望巨型哺乳動物經過變
