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dquo，&ldquo吾[22]謹遵天命，以鎮紛亂&rdquo，&ldquo天命靡常，行善多福，作孽多災&rdquo。
《周易》有雲：&ldquo先王制樂，旨在頌德，聞于天帝。
&rdquo如果你現在還認為我們隻是在效仿外國人敬奉上帝，那我想問問周武王&ldquo謹遵天命&rdquo，周文王&ldquo在帝左右&rdquo，還有商朝成湯&ldquo克配上帝&rdquo，是不是這些古往聖賢都是在效仿外國人？事實是縱觀中外曆史，對上帝的頂禮膜拜古已有之，且延續千年，四海同理。
隻是西方各國一以貫之，直至今日。
而中國至秦、兩漢時期，錯誤地走上了信仰的邪道，蒙受冥王[23]迷惑。
但如今，至高無上的上帝憐憫世人，彰顯他的大能，救世人脫離惡者的陰謀；使世人重新信奉自己原來的信仰，再一次履行那古老而偉大的責任。
因此，世人活着的時候不再受魔鬼的影響，死後也不會被魔鬼帶走，而是升入天堂，享受永生極樂。
這一切都緣于偉大的上帝無限的恩典和無盡的憐憫。
相反，那些還沒有覺醒的人會說，我們在效仿外國人，從而才表現出世人有多麼嚴重地被強大的對手所迷惑。
如果世人都能明白這些道理，他們就會承認敬奉上帝是全體世人都應盡之義務。
尋求寬恕罪孽應有的形式： 讓懇求的人眼看着天堂，跪在上帝面前禱告，請求赦免自己的罪。
可口頭禱告或将禱詞寫下。
禱告結束後，取一盆水，清潔自己，若在河裡沐浴，就更好了。
當懇求的人被赦免并獲得自由後，他會朝朝暮暮敬奉偉大的上帝，祈求上帝恩寵他，賜給他聖靈來改變他的内心。
在進餐前，得到寬恕的人都應該感恩上帝；每七天都應敬拜上帝并贊美上帝的仁慈。
得到寬恕的人還應該恪守&ldquo十誡&rdquo，絕不能敬奉世間任何的惡靈，自己也不可行邪僻之事。
隻有如此，得到寬恕的人才能成為上帝的子女。
今世得到寬恕的人成為神恩的對象，死後靈魂将升入天堂。
在那裡，他們将享受無盡的幸福。
世界上所有的人，不管是男是女，中國人還是外國人，都必須遵循這種方法，否則就不能去往天堂。
為忏悔的罪人祈禱： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，誠心悔改我的罪。
求您，我們的天父，至大的神，饒恕我從前的無知，和屢次違背上帝誡命的行為。
我懇求您的大恩，赦免我以前所有的罪，使我悔改，過新的生活，使我的靈魂可以去往天堂。
從今以後，我要誠心悔改，離棄我的惡道，不拜邪靈，也不行邪僻的事，隻聽從神的命令。
我也要全心地向您禱告，我們的天父，至大的神，常常将您的聖靈賜給我，讓我罪惡的内心得以改變；不要讓我再受邪惡的魔鬼的欺騙，以恒久的恩慈顧念我，讓我永遠脫離邪道；每天賜給我衣食，使我免受災難和不幸，使我在現世得到安甯，在天堂享受無盡的幸福。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪；我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
早晚向上帝祈禱： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝、我們的天父祈禱。
請賜給我仁慈的保護，并不斷地賜給我您的聖靈來改變我邪惡的心，不要讓我再受邪惡的魔鬼的欺騙；以恒久的恩慈顧念我，讓我永遠脫離邪道。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
用餐時的感恩禮： 上帝啊，我們的天父，我們感謝您，祈禱您賜給我們日用的衣食，使我們脫離苦難，使我們的靈魂升到天上。
在疾病和痛苦的時候祈禱： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝、我們的天父祈禱。
我是您不肖的子女，現在正受病痛或痛苦的折磨，求您以您的慈愛搭救我，讓我這痛苦快快過去，使我的身體痊愈。
我懇切地祈求您，偉大的上帝，我們的天父，顯示您神聖的威嚴，消滅所有這些邪惡的惡魔，借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
在一些情況下，諸如生日、婦女生産、娶妻、嫁女，所有這些喜慶的場合，都要向上帝獻祭。
獻祭的物品有三牲、美酒、香茶、米飯。
另外，再配禱辭如下： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝、我們的天父獻祭。
您不肖的子女今日慶祝生辰或感恩生育，或訂立婚約，虔誠地備下了三牲、美酒、香茶、米飯，奉獻于您，偉大的上帝，我們的天父。
誠摯地懇請您保佑我，您不肖的子女家族興旺，萬事順意。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
在一些情況下，諸如砌竈、建宅、堆石、動土，都要向上帝獻祭，獻祭的物品有三牲、美酒、香茶、米飯。
另外，再配禱辭如下： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝，我們的天父獻祭。
您不肖的子女今日砌竈，或建宅、或堆石、或動土，虔誠地備下了三牲、美酒、香茶、米飯，奉獻于您，偉大的上帝，我們的天父。
誠摯地懇請您保佑我，您不肖的子女家人平安，諸事祥和，遠離禍患，驅除一切厄運，萬事順意，家族興旺，永享幸福。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
無論何時，無論在幹什麼，人們都會大叫一聲：&ldquo尊上帝令，尊主耶稣令，尊天王萬歲令；願無懼無畏，驅除魔鬼，一切順意，永得昌盛，永享極樂。
&rdquo 在操辦葬禮時，禁止舉行佛教儀式。
可以将亡人入棺，可以穿喪服；喪葬儀式可持續到葬地；可向上帝獻祭的物品有三牲、美酒、香茶、米飯。
另外，再配禱辭如下： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝、我們的天父獻祭。
這就是您那不肖仆人的靈魂，在某月某日某時離開了人世。
特裝殓入棺，身着喪服，在葬地舉行喪禮。
虔誠地備下了三牲、美酒、香茶、米飯，奉獻于您，偉大的上帝，我們的天父。
懇切地求您施恩，讓您那不肖仆人的靈魂進入天堂，與您一同享受無盡的幸福。
我誠摯地懇請您保佑我，您不肖的子女家人平安，諸事祥和，遠離禍患，驅除一切厄運，萬事順意，家族興旺，永享幸福。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
當棺木殓合，喪服上身，棺木擡至墓地，放入墓穴，在場所有人都大聲喊道：&ldquo尊上帝令，尊主耶稣令，尊天王萬歲令；願無懼無畏，驅除魔鬼，一切順意，永得昌盛，永享極樂。
&rdquo 每到第七天，都要作為敬拜的日子，感謝偉大的上帝的仁慈。
二十八星宿的虛、房、星、昴的時候[24]也是敬拜的日子。
敬拜上帝時形式如下： 我們在此贊美上帝，我們聖潔的天父。
我們贊美耶稣，世界的救主。
我們贊美聖靈，神聖的靈性。
我們贊美這三個位格，他們結合在一起構成了真正的神。
令人好奇的是，所有關于這種新宗教的著作中明顯存在着猶太教元素，而居然沒有人提到猶太人在中國已有相當長的一段曆史了。
詹保羅·戈紮尼[25]和其他猶太人在18世紀，甚至更早的時候，就記錄了這些非凡的猶太人[26]。
現在猶太人唯一引起外界關注的聚居地就是河南開封。
猶太教在這個地方被稱為&ldquo挑筋教&rdquo。
這些猶太人在猶太教會堂集會時，會戴上一頂藍色的帽子。
猶太教會堂高三四百英尺，寬約一百五十英尺，包括相互連接的四座大殿。
第一個大殿的中心有一個門，門上刻有&ldquo世間萬物的創造者和保護神&rdquo的銘文。
從一扇大門可進入第二座大殿，這裡有兩個側門，以及大殿看守人的住所。
第三座大殿和第一座一樣，有一扇大門和數塊匾額。
匾額上都有刻字；還有兩座紀念堂用來紀念猶太人的恩人，一旁還附有客房。
第四座大殿由一排樹從中隔開，中間有一個銅質的香爐，還有一些花瓶和塑像。
與北牆相鄰的是一處壁櫥，這裡放着從動物身上挑下的筋用于食用。
這座大殿的南北兩面安放着祖先堂，《舊約全書》中那些賢人的名字敬奉在兩面，以中國特有的方式，刻在匾額之上。
主要敬奉的是亞伯拉罕、摩西和其他一些先賢。
在這兩座紀念堂之間，安放着住棚節[27]上使用的書籍。
大殿的前部是猶太教禮拜寺[28]或猶太教會堂。
那是一個大約六十英尺乘四十英尺見方的建築，前面有兩排四根柱子的門廊。
在屋子的中央，兩排柱子中間，有一個摩西的寶座。
這是一把華麗的高腳椅，上面有繡花墊子。
上面是一個圓頂，旁邊是萬歲牌，即帝王牌位。
帝王名号旁有一段希伯來文：&ldquo以色列人啊，聽着，耶和華是我們唯一的主人，願他的王國永享榮耀。
&rdquo房間裡還有一處希伯來語刻文：&ldquo耶和華是應當稱頌的，耶和華是萬神之神，耶和華是大能之神，堅不可摧，令人生畏。
&rdquo一張桌子上擺放着六座大燭台，一個銅質香爐安放在中間，旁邊有一個用來淨手的水盆。
與房間其他部分用欄杆隔開的是祈禱房。
祈禱房外面是方形的，裡面是圓形的，隻有拉比[29]在祈禱時才能出入。
經卷放在桌上，希伯來語的&ldquo十誡&rdquo貼在牆上。
房間牆壁的剩餘部分都是壁櫥，壁櫥裡擺放着各種手稿。
人們進入祈禱房時，脫去鞋子。
在牧師朗讀經文時，人們用紗蒙住臉，将一條紅絲巾交叉在胸前。
整個禮拜過程不使用任何樂器。
他們遵守割禮，慶祝逾越節、住棚節、七七節、安息日，還有贖罪日；不可使人歸正[30]，也不可與外邦人通婚。
他們也用自己的聖書蔔算，像中國人一樣敬奉孔子。
猶太教教徒用&ldquo主&rdquo[31]來隐諱地表達上帝的名字，這個詞用中文則翻譯為&ldquo天&rdquo，而不是&ldquo上帝&rdquo。
猶太教雖沒有信經，卻堅持上帝的唯一，堅持天堂、地獄、煉獄、複活、最後審判和天使的基本教義。
猶太教教徒從來沒有聽說過主耶稣，對十字架也沒有任何偏見。
他們不拜偶像，也不願在外族的宗教場所起誓；祈禱時面朝西方耶路撒冷。
猶太教教徒很可能擁有構成《舊約》的所有經書，但羅馬人的祖先不允許複制這些書[32]。
即便得到許可，那些看到這些書的人，也無法閱讀這些書籍。
因此，猶太人的書籍保存完好。
因為開封離黃河很近，因此猶太教教徒收藏的很多書都毀于洪水。
将他們的部分手稿與希伯來文進行比較，結果顯示，其要義完全一緻，隻存在一些文字上的差異。
猶太人到中國的時間無法确定。
但詹姆斯·芬恩先生收集了證據，證明他們是迦勒底複辟時期的猶太人，并舉出他們擁有馬拉奇和撒迦利亞的部分，采用了塞琉古紀年，有許多猶太教教士的頭銜，以及屠宰動物的規則。
詹姆斯·芬恩同時認為，這些猶太人分屬兩個部落，并引用權威資料證明他們來源于中亞，與伊斯蘭教采用完全不同的路線。
伊斯蘭教傳教士大部分是經海上抵達中國的。
據說，穆斯林以前大都居住在杭州和南京。
但威廉·查爾斯·米爾恩先生在甯波談及猶太教教徒時，除了知道猶太教教徒在開封，其他一概不知，而且也隻知道開封有猶太教教徒。
[33] 第10節 托馬斯·泰勒·密迪樂拜訪起義軍首領及與薩缪爾·喬治·博納姆的通信 我們已經提到，托馬斯·泰勒·密迪樂先生自願前往南京的起義軍營地進行拜訪，托馬斯·泰勒·密迪樂先生是起義軍占領南京後第一個受到接待的歐洲人。
托馬斯·泰勒·密迪樂先生說：&ldquo1853年4月27日，我按照指示，在斯普拉特中尉的陪同下登岸，并請求能立即獲準訪問最高權力層。
在向導的指引下，步行大約半個小時後，在起義軍的簇擁下，我們來到北部郊區的一處房子前。
侍從分列兩隊，從我們站着的地方一直到房間門口，形成了一條長度為十到十五碼的通道。
有兩個人，穿着黃絲衣，戴着頭巾，來到門口。
周圍的士兵都叫我跪下。
我并沒有照他們說的去做，而是向前一步，告訴他們我受維多利亞女王陛下差遣，前來調查拜訪，并希望能安排我與南京最高統帥會晤。
那兩個人并未做出答複，而是退回房間。
與此同時，那些人繼續命令我跪下。
我對斯普拉特中尉說不要理睬他們的命令，并認為不用等那兩個人邀請，而應該直接跟着起義軍的頭目進入房内。
于是，我徑直走進房内，走到那兩個人坐着的椅子前，再次向這兩個人說明我此行的目的。
我的話還沒說完，就聽到身後有打鬥的聲音和憤怒的叫喊聲。
幾個起義軍頭目喊道：&lsquo打！&rsquo兩三個手拿刀劍的士卒開始暴打帶我們來這裡的向導。
有一位首領&mdash&mdash後來才知道他就是北王&mdash&mdash問我是否敬拜&lsquo天父上帝&rsquo。
我回答說，英國人敬拜上帝已經有八九百年了。
聽到這裡，北王與丞相交換了一下眼神，然後命人給我們搬來椅子。
等我們一行落座以後，我與官階較高的北王之間展開了一場耗時許久的談話。
那位丞相隻是仔細地聽着，觀察着，但沒有直接對我說什麼，隻有在北王看他或向他講話時，他才簡短地說幾句話。
&ldquo我們的談話顯然全部轉向了宗教話題，北王說作為上帝的孩子和崇拜者，全人類都是兄弟姐妹。
然後北王又問我們是否熟悉&lsquo天規&rsquo。
我說，我對此非常熟悉，但&lsquo天規&rsquo這個詞，我不太明白。
思考了一會兒，我問是不是有十條&lsquo天規&rsquo。
北王表示肯定。
于是我開始複述&lsquo十誡&rsquo中第一誡的内容。
但當北王非常友好地把手搭在我的肩膀上的時候，我便停了下來。
然後，我感歎道：&lsquo你我不分彼此！不分彼此！&rsquo北王和他的丞相交換眼神的時候，原本臉上機警的表情消失不見了，取而代之的是滿意的神情。
然後，北王說，關于先前我們詢問的起義軍對英國人的态度，他認為，我們雙方之間不僅可以和平相處，而且還能成為親密的朋友。
他又補充道，我們在南京可以随意走動。
北王一遍又一遍地提起他和他的戰友得到了上帝的特别保護和幫助，臉上帶着感激的表情。
他說，如果沒有上帝的保護和幫助，他們就不可能在人數和資源上取得如此巨大的成就。
當我提到我們打算保持中立，對清政府不予援助時，他帶着堅定的信心，平靜地說：&lsquo你們幫助清廷是錯誤的；更重要的是，這毫無用處。
有天父的幫助，我們是不可戰勝的。
&rsquo在回答我關于太平王的詢問時，北王以書面形式解釋：&lsquo太平王是真正的主&mdash&mdash是中國的主，也是全世界的主&mdash&mdash他是上帝的次子，全世界所有的人都必須服從他。
&rsquo&rdquo 對于這種誇張的說法，英國特使沒有做出回應。
随後，英國特使會見了起義軍中僅次于太平王的軍官。
這位軍官屈尊登上了載有香港總督及其随從去往南京的英國輪船。
但在整個會談中，起義軍首領一直沒有露面。
這次會面後第二天，起義軍首領向代表英國政府的薩缪爾·喬治·博納姆緻信。
我們讀過許多歐洲國家的報紙，它們對這封信的内容都表達得不夠清楚。
寫這封信的人說：&ldquo起義軍的首領已經得到了上天的命令，可以繼承帝國的皇位。
&rdquo然後，他繼續說道：&ldquo天意已決，任何人不得反抗；隻要思想和良心不出現問題，那麼腐敗就無法占據上風。
良禽擇木而栖，賢臣擇主而事。
但遺憾的是，這些可惡的滿人表現得無法無天，不講道理，用欺詐的手段奪走了我們财産。
對内，對百姓施行暴政；對外，與外邦連年交戰。
從前，貴國帶着進步的思想，進入我們的領土，對此，你們無疑有充分的理由。
但那些頑固的滿人反對你們進入中國，使百姓怨聲載道。
然而，我們的天王接到了上天的旨意，懲兇除惡，交好外邦，安撫百姓，既不限制商業往來，也不加收商品關稅。
雄師百萬，所向披靡。
顯而易見，上至蒼天，下至黎民，無不對天王的雄才偉略傾力相助。
這些邪惡的滿人發現他們大勢已去，氣數将盡，就試圖驅使你們為了他們的利益而奔忙，全然不顧他們得勢之時對你們不遺餘力的排擠。
現在滿人到了窮途末路的時候，就向你們求救，以使我們雙方互相争鬥，他好得漁翁之利。
據我們觀察，你們對此應該是心知肚明。
那麼，如果你們繼續派兵，抱着幫助滿人的幻想，無視他們曾抵制你們的舊怨，心甘情願地讓自己被他們的詭計和愚蠢的把戲迷惑，那麼，我們希望你們能對此做出答複，以便我們知道你們的意圖。
&rdquo 注解： [1] 在此特别感謝英國皇家亞洲學會在翻譯方面的鼎力相助。
&mdash&mdash原注 [2] 理查德·格萊斯普爾，曾服役于東印度公司。
他的自述最初刊印在威爾金森撰寫的《在華貿易》一書中。
&mdash&mdash原注 [3] 三婆神，沿海百姓敬拜的神祇。
[4] 林國良共率十八艘戰船投入戰鬥，其中三艘已被海盜擊沉。
[5] 中國艦船上的船帆隻是一些厚布而已。
&mdash&mdash原注 [6] 如中國古書所載，廣東人的性格特征：&ldquo廣東人心性愚笨，身形瘦削單薄，膽小怕事，不善陸戰。
&rdquo出自《察世俗每月統記傳》，第19章。
&mdash&mdash原注 [7] 天神，即葡萄牙語&ldquo上帝&rdquo的中文變體，這裡指海盜祭拜的神。
&mdash&mdash原注 [8] 這些虛榮心極強的吹牛者後來在裡斯本印刷出版了一份極其誇張的報告，描述了他們與中國海盜之間令人不齒的小沖突。
&mdash&mdash原注 [9] 很可能就是鄭一的妻子，原姓石。
&mdash&mdash原注 [10] 廣東人隻吃特定種類的老鼠，它們體型較大，毛色發白。
&mdash&mdash原注 [11] 張保仔原名張保。
[12] 改革宗，産生于16世紀宗教改革初期的新教概念，代表新教的主流風格。
[13] 教皇黨，信奉教皇為教會最高元首的天主教組織。
[14] 這種假設要麼是領袖自己提出的，要麼是别人為領袖量身打造的。
[15] 據說這段話是從中文原文直譯過來的。
[16] 大能，指上帝的萬能之力。
[17] 利象，一切美好的事物。
[18] 此處的&ldquo上帝&rdquo指的是中國古代傳統中的至高神。
[19] 持這種觀點的人可能是因為對基督教經典的無知和缺乏開明的教導。
[20] 指太平天國運動。
[21] 洪秀全自述他看到了。
而他的朋友稱&ldquo他的靈魂看見了&rdquo。
[22] 這裡指周武王。
[23] 冥王，希臘神話中的哈得斯。
[24] 這與全年的星期日完全一緻。
&mdash&mdash原注 [25] 其漢名為&ldquo駱保祿&rdquo。
[26] 這裡指猶太人遠渡重洋，從漢唐到清，一直生活在中國，并形成相對封閉隔離的社群。
[27] 住棚節，猶太教重要節日之一，紀念猶太人走出埃及進入迦南前住帳篷的日子。
[28] 猶太教禮拜寺，位于河南開封的猶太教清真寺，又稱猶太教會堂。
[29] 拉比，猶太教中的特殊階層，指接受過正規猶太教育的老師或智者。
[30] 使人歸正，勸導他人信奉猶太教。
[31] 即阿多奈，希伯來語&ldquo主&rdquo，猶太教對上帝的稱呼。
[32] 公元前1世紀，羅馬人征服了猶太人，對猶太人實行奴役，不允許猶太人傳抄《舊約》。
[33] 威爾斯·威廉姆斯：《中央王國&mdash&mdash一份對清帝國的調查》，紐約，1848年。
&mdash&mdash原注
《周易》有雲：&ldquo先王制樂，旨在頌德，聞于天帝。
&rdquo如果你現在還認為我們隻是在效仿外國人敬奉上帝，那我想問問周武王&ldquo謹遵天命&rdquo，周文王&ldquo在帝左右&rdquo，還有商朝成湯&ldquo克配上帝&rdquo，是不是這些古往聖賢都是在效仿外國人？事實是縱觀中外曆史，對上帝的頂禮膜拜古已有之，且延續千年，四海同理。
隻是西方各國一以貫之，直至今日。
而中國至秦、兩漢時期，錯誤地走上了信仰的邪道，蒙受冥王[23]迷惑。
但如今，至高無上的上帝憐憫世人，彰顯他的大能，救世人脫離惡者的陰謀；使世人重新信奉自己原來的信仰，再一次履行那古老而偉大的責任。
因此，世人活着的時候不再受魔鬼的影響，死後也不會被魔鬼帶走，而是升入天堂，享受永生極樂。
這一切都緣于偉大的上帝無限的恩典和無盡的憐憫。
相反，那些還沒有覺醒的人會說，我們在效仿外國人，從而才表現出世人有多麼嚴重地被強大的對手所迷惑。
如果世人都能明白這些道理，他們就會承認敬奉上帝是全體世人都應盡之義務。
尋求寬恕罪孽應有的形式： 讓懇求的人眼看着天堂，跪在上帝面前禱告，請求赦免自己的罪。
可口頭禱告或将禱詞寫下。
禱告結束後，取一盆水，清潔自己，若在河裡沐浴，就更好了。
當懇求的人被赦免并獲得自由後，他會朝朝暮暮敬奉偉大的上帝，祈求上帝恩寵他，賜給他聖靈來改變他的内心。
在進餐前，得到寬恕的人都應該感恩上帝；每七天都應敬拜上帝并贊美上帝的仁慈。
得到寬恕的人還應該恪守&ldquo十誡&rdquo，絕不能敬奉世間任何的惡靈，自己也不可行邪僻之事。
隻有如此，得到寬恕的人才能成為上帝的子女。
今世得到寬恕的人成為神恩的對象，死後靈魂将升入天堂。
在那裡，他們将享受無盡的幸福。
世界上所有的人，不管是男是女，中國人還是外國人，都必須遵循這種方法，否則就不能去往天堂。
為忏悔的罪人祈禱： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，誠心悔改我的罪。
求您，我們的天父，至大的神，饒恕我從前的無知，和屢次違背上帝誡命的行為。
我懇求您的大恩，赦免我以前所有的罪，使我悔改，過新的生活，使我的靈魂可以去往天堂。
從今以後，我要誠心悔改，離棄我的惡道，不拜邪靈，也不行邪僻的事，隻聽從神的命令。
我也要全心地向您禱告，我們的天父，至大的神，常常将您的聖靈賜給我，讓我罪惡的内心得以改變；不要讓我再受邪惡的魔鬼的欺騙，以恒久的恩慈顧念我，讓我永遠脫離邪道；每天賜給我衣食，使我免受災難和不幸，使我在現世得到安甯，在天堂享受無盡的幸福。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪；我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
早晚向上帝祈禱： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝、我們的天父祈禱。
請賜給我仁慈的保護，并不斷地賜給我您的聖靈來改變我邪惡的心，不要讓我再受邪惡的魔鬼的欺騙；以恒久的恩慈顧念我，讓我永遠脫離邪道。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
用餐時的感恩禮： 上帝啊，我們的天父，我們感謝您，祈禱您賜給我們日用的衣食，使我們脫離苦難，使我們的靈魂升到天上。
在疾病和痛苦的時候祈禱： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝、我們的天父祈禱。
我是您不肖的子女，現在正受病痛或痛苦的折磨，求您以您的慈愛搭救我，讓我這痛苦快快過去，使我的身體痊愈。
我懇切地祈求您，偉大的上帝，我們的天父，顯示您神聖的威嚴，消滅所有這些邪惡的惡魔，借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
在一些情況下，諸如生日、婦女生産、娶妻、嫁女，所有這些喜慶的場合，都要向上帝獻祭。
獻祭的物品有三牲、美酒、香茶、米飯。
另外，再配禱辭如下： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝、我們的天父獻祭。
您不肖的子女今日慶祝生辰或感恩生育，或訂立婚約，虔誠地備下了三牲、美酒、香茶、米飯，奉獻于您，偉大的上帝，我們的天父。
誠摯地懇請您保佑我，您不肖的子女家族興旺，萬事順意。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
在一些情況下，諸如砌竈、建宅、堆石、動土，都要向上帝獻祭，獻祭的物品有三牲、美酒、香茶、米飯。
另外，再配禱辭如下： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝，我們的天父獻祭。
您不肖的子女今日砌竈，或建宅、或堆石、或動土，虔誠地備下了三牲、美酒、香茶、米飯，奉獻于您，偉大的上帝，我們的天父。
誠摯地懇請您保佑我，您不肖的子女家人平安，諸事祥和，遠離禍患，驅除一切厄運，萬事順意，家族興旺，永享幸福。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
無論何時，無論在幹什麼，人們都會大叫一聲：&ldquo尊上帝令，尊主耶稣令，尊天王萬歲令；願無懼無畏，驅除魔鬼，一切順意，永得昌盛，永享極樂。
&rdquo 在操辦葬禮時，禁止舉行佛教儀式。
可以将亡人入棺，可以穿喪服；喪葬儀式可持續到葬地；可向上帝獻祭的物品有三牲、美酒、香茶、米飯。
另外，再配禱辭如下： 我，您這不肖的兒女，跪在地上，向偉大的上帝、我們的天父獻祭。
這就是您那不肖仆人的靈魂，在某月某日某時離開了人世。
特裝殓入棺，身着喪服，在葬地舉行喪禮。
虔誠地備下了三牲、美酒、香茶、米飯，奉獻于您，偉大的上帝，我們的天父。
懇切地求您施恩，讓您那不肖仆人的靈魂進入天堂，與您一同享受無盡的幸福。
我誠摯地懇請您保佑我，您不肖的子女家人平安，諸事祥和，遠離禍患，驅除一切厄運，萬事順意，家族興旺，永享幸福。
借着救世主、天兄、主耶稣的大能，拯救我們脫罪。
我向我們在天堂的天父禱告，願他的旨意像在天堂一樣行在地上。
您會垂憐我的請求，這是我内心最真誠的願望。
當棺木殓合，喪服上身，棺木擡至墓地，放入墓穴，在場所有人都大聲喊道：&ldquo尊上帝令，尊主耶稣令，尊天王萬歲令；願無懼無畏，驅除魔鬼，一切順意，永得昌盛，永享極樂。
&rdquo 每到第七天，都要作為敬拜的日子，感謝偉大的上帝的仁慈。
二十八星宿的虛、房、星、昴的時候[24]也是敬拜的日子。
敬拜上帝時形式如下： 我們在此贊美上帝，我們聖潔的天父。
我們贊美耶稣，世界的救主。
我們贊美聖靈，神聖的靈性。
我們贊美這三個位格，他們結合在一起構成了真正的神。
令人好奇的是，所有關于這種新宗教的著作中明顯存在着猶太教元素，而居然沒有人提到猶太人在中國已有相當長的一段曆史了。
詹保羅·戈紮尼[25]和其他猶太人在18世紀，甚至更早的時候，就記錄了這些非凡的猶太人[26]。
現在猶太人唯一引起外界關注的聚居地就是河南開封。
猶太教在這個地方被稱為&ldquo挑筋教&rdquo。
這些猶太人在猶太教會堂集會時，會戴上一頂藍色的帽子。
猶太教會堂高三四百英尺，寬約一百五十英尺，包括相互連接的四座大殿。
第一個大殿的中心有一個門，門上刻有&ldquo世間萬物的創造者和保護神&rdquo的銘文。
從一扇大門可進入第二座大殿，這裡有兩個側門，以及大殿看守人的住所。
第三座大殿和第一座一樣，有一扇大門和數塊匾額。
匾額上都有刻字；還有兩座紀念堂用來紀念猶太人的恩人，一旁還附有客房。
第四座大殿由一排樹從中隔開，中間有一個銅質的香爐，還有一些花瓶和塑像。
與北牆相鄰的是一處壁櫥，這裡放着從動物身上挑下的筋用于食用。
這座大殿的南北兩面安放着祖先堂，《舊約全書》中那些賢人的名字敬奉在兩面，以中國特有的方式，刻在匾額之上。
主要敬奉的是亞伯拉罕、摩西和其他一些先賢。
在這兩座紀念堂之間，安放着住棚節[27]上使用的書籍。
大殿的前部是猶太教禮拜寺[28]或猶太教會堂。
那是一個大約六十英尺乘四十英尺見方的建築，前面有兩排四根柱子的門廊。
在屋子的中央，兩排柱子中間，有一個摩西的寶座。
這是一把華麗的高腳椅，上面有繡花墊子。
上面是一個圓頂，旁邊是萬歲牌，即帝王牌位。
帝王名号旁有一段希伯來文：&ldquo以色列人啊，聽着，耶和華是我們唯一的主人，願他的王國永享榮耀。
&rdquo房間裡還有一處希伯來語刻文：&ldquo耶和華是應當稱頌的，耶和華是萬神之神，耶和華是大能之神，堅不可摧，令人生畏。
&rdquo一張桌子上擺放着六座大燭台，一個銅質香爐安放在中間，旁邊有一個用來淨手的水盆。
與房間其他部分用欄杆隔開的是祈禱房。
祈禱房外面是方形的，裡面是圓形的，隻有拉比[29]在祈禱時才能出入。
經卷放在桌上，希伯來語的&ldquo十誡&rdquo貼在牆上。
房間牆壁的剩餘部分都是壁櫥，壁櫥裡擺放着各種手稿。
人們進入祈禱房時，脫去鞋子。
在牧師朗讀經文時，人們用紗蒙住臉，将一條紅絲巾交叉在胸前。
整個禮拜過程不使用任何樂器。
他們遵守割禮，慶祝逾越節、住棚節、七七節、安息日，還有贖罪日；不可使人歸正[30]，也不可與外邦人通婚。
他們也用自己的聖書蔔算，像中國人一樣敬奉孔子。
猶太教教徒用&ldquo主&rdquo[31]來隐諱地表達上帝的名字，這個詞用中文則翻譯為&ldquo天&rdquo，而不是&ldquo上帝&rdquo。
猶太教雖沒有信經，卻堅持上帝的唯一，堅持天堂、地獄、煉獄、複活、最後審判和天使的基本教義。
猶太教教徒從來沒有聽說過主耶稣，對十字架也沒有任何偏見。
他們不拜偶像，也不願在外族的宗教場所起誓；祈禱時面朝西方耶路撒冷。
猶太教教徒很可能擁有構成《舊約》的所有經書，但羅馬人的祖先不允許複制這些書[32]。
即便得到許可，那些看到這些書的人，也無法閱讀這些書籍。
因此，猶太人的書籍保存完好。
因為開封離黃河很近，因此猶太教教徒收藏的很多書都毀于洪水。
将他們的部分手稿與希伯來文進行比較，結果顯示，其要義完全一緻，隻存在一些文字上的差異。
猶太人到中國的時間無法确定。
但詹姆斯·芬恩先生收集了證據，證明他們是迦勒底複辟時期的猶太人，并舉出他們擁有馬拉奇和撒迦利亞的部分，采用了塞琉古紀年，有許多猶太教教士的頭銜，以及屠宰動物的規則。
詹姆斯·芬恩同時認為，這些猶太人分屬兩個部落，并引用權威資料證明他們來源于中亞，與伊斯蘭教采用完全不同的路線。
伊斯蘭教傳教士大部分是經海上抵達中國的。
據說，穆斯林以前大都居住在杭州和南京。
但威廉·查爾斯·米爾恩先生在甯波談及猶太教教徒時，除了知道猶太教教徒在開封，其他一概不知，而且也隻知道開封有猶太教教徒。
[33] 第10節 托馬斯·泰勒·密迪樂拜訪起義軍首領及與薩缪爾·喬治·博納姆的通信 我們已經提到，托馬斯·泰勒·密迪樂先生自願前往南京的起義軍營地進行拜訪，托馬斯·泰勒·密迪樂先生是起義軍占領南京後第一個受到接待的歐洲人。
托馬斯·泰勒·密迪樂先生說：&ldquo1853年4月27日，我按照指示，在斯普拉特中尉的陪同下登岸，并請求能立即獲準訪問最高權力層。
在向導的指引下，步行大約半個小時後，在起義軍的簇擁下，我們來到北部郊區的一處房子前。
侍從分列兩隊，從我們站着的地方一直到房間門口，形成了一條長度為十到十五碼的通道。
有兩個人，穿着黃絲衣，戴着頭巾，來到門口。
周圍的士兵都叫我跪下。
我并沒有照他們說的去做，而是向前一步，告訴他們我受維多利亞女王陛下差遣，前來調查拜訪，并希望能安排我與南京最高統帥會晤。
那兩個人并未做出答複，而是退回房間。
與此同時，那些人繼續命令我跪下。
我對斯普拉特中尉說不要理睬他們的命令，并認為不用等那兩個人邀請，而應該直接跟着起義軍的頭目進入房内。
于是，我徑直走進房内，走到那兩個人坐着的椅子前，再次向這兩個人說明我此行的目的。
我的話還沒說完，就聽到身後有打鬥的聲音和憤怒的叫喊聲。
幾個起義軍頭目喊道：&lsquo打！&rsquo兩三個手拿刀劍的士卒開始暴打帶我們來這裡的向導。
有一位首領&mdash&mdash後來才知道他就是北王&mdash&mdash問我是否敬拜&lsquo天父上帝&rsquo。
我回答說，英國人敬拜上帝已經有八九百年了。
聽到這裡，北王與丞相交換了一下眼神，然後命人給我們搬來椅子。
等我們一行落座以後，我與官階較高的北王之間展開了一場耗時許久的談話。
那位丞相隻是仔細地聽着，觀察着，但沒有直接對我說什麼，隻有在北王看他或向他講話時，他才簡短地說幾句話。
&ldquo我們的談話顯然全部轉向了宗教話題，北王說作為上帝的孩子和崇拜者，全人類都是兄弟姐妹。
然後北王又問我們是否熟悉&lsquo天規&rsquo。
我說，我對此非常熟悉，但&lsquo天規&rsquo這個詞，我不太明白。
思考了一會兒，我問是不是有十條&lsquo天規&rsquo。
北王表示肯定。
于是我開始複述&lsquo十誡&rsquo中第一誡的内容。
但當北王非常友好地把手搭在我的肩膀上的時候，我便停了下來。
然後，我感歎道：&lsquo你我不分彼此！不分彼此！&rsquo北王和他的丞相交換眼神的時候，原本臉上機警的表情消失不見了，取而代之的是滿意的神情。
然後，北王說，關于先前我們詢問的起義軍對英國人的态度，他認為，我們雙方之間不僅可以和平相處，而且還能成為親密的朋友。
他又補充道，我們在南京可以随意走動。
北王一遍又一遍地提起他和他的戰友得到了上帝的特别保護和幫助，臉上帶着感激的表情。
他說，如果沒有上帝的保護和幫助，他們就不可能在人數和資源上取得如此巨大的成就。
當我提到我們打算保持中立，對清政府不予援助時，他帶着堅定的信心，平靜地說：&lsquo你們幫助清廷是錯誤的；更重要的是，這毫無用處。
有天父的幫助，我們是不可戰勝的。
&rsquo在回答我關于太平王的詢問時，北王以書面形式解釋：&lsquo太平王是真正的主&mdash&mdash是中國的主，也是全世界的主&mdash&mdash他是上帝的次子，全世界所有的人都必須服從他。
&rsquo&rdquo 對于這種誇張的說法，英國特使沒有做出回應。
随後，英國特使會見了起義軍中僅次于太平王的軍官。
這位軍官屈尊登上了載有香港總督及其随從去往南京的英國輪船。
但在整個會談中，起義軍首領一直沒有露面。
這次會面後第二天，起義軍首領向代表英國政府的薩缪爾·喬治·博納姆緻信。
我們讀過許多歐洲國家的報紙，它們對這封信的内容都表達得不夠清楚。
寫這封信的人說：&ldquo起義軍的首領已經得到了上天的命令，可以繼承帝國的皇位。
&rdquo然後，他繼續說道：&ldquo天意已決，任何人不得反抗；隻要思想和良心不出現問題，那麼腐敗就無法占據上風。
良禽擇木而栖，賢臣擇主而事。
但遺憾的是，這些可惡的滿人表現得無法無天，不講道理，用欺詐的手段奪走了我們财産。
對内，對百姓施行暴政；對外，與外邦連年交戰。
從前，貴國帶着進步的思想，進入我們的領土，對此，你們無疑有充分的理由。
但那些頑固的滿人反對你們進入中國，使百姓怨聲載道。
然而，我們的天王接到了上天的旨意，懲兇除惡，交好外邦，安撫百姓，既不限制商業往來，也不加收商品關稅。
雄師百萬，所向披靡。
顯而易見，上至蒼天，下至黎民，無不對天王的雄才偉略傾力相助。
這些邪惡的滿人發現他們大勢已去，氣數将盡，就試圖驅使你們為了他們的利益而奔忙，全然不顧他們得勢之時對你們不遺餘力的排擠。
現在滿人到了窮途末路的時候，就向你們求救，以使我們雙方互相争鬥，他好得漁翁之利。
據我們觀察，你們對此應該是心知肚明。
那麼，如果你們繼續派兵，抱着幫助滿人的幻想，無視他們曾抵制你們的舊怨，心甘情願地讓自己被他們的詭計和愚蠢的把戲迷惑，那麼，我們希望你們能對此做出答複，以便我們知道你們的意圖。
&rdquo 注解： [1] 在此特别感謝英國皇家亞洲學會在翻譯方面的鼎力相助。
&mdash&mdash原注 [2] 理查德·格萊斯普爾，曾服役于東印度公司。
他的自述最初刊印在威爾金森撰寫的《在華貿易》一書中。
&mdash&mdash原注 [3] 三婆神，沿海百姓敬拜的神祇。
[4] 林國良共率十八艘戰船投入戰鬥，其中三艘已被海盜擊沉。
[5] 中國艦船上的船帆隻是一些厚布而已。
&mdash&mdash原注 [6] 如中國古書所載，廣東人的性格特征：&ldquo廣東人心性愚笨，身形瘦削單薄，膽小怕事，不善陸戰。
&rdquo出自《察世俗每月統記傳》，第19章。
&mdash&mdash原注 [7] 天神，即葡萄牙語&ldquo上帝&rdquo的中文變體，這裡指海盜祭拜的神。
&mdash&mdash原注 [8] 這些虛榮心極強的吹牛者後來在裡斯本印刷出版了一份極其誇張的報告，描述了他們與中國海盜之間令人不齒的小沖突。
&mdash&mdash原注 [9] 很可能就是鄭一的妻子，原姓石。
&mdash&mdash原注 [10] 廣東人隻吃特定種類的老鼠，它們體型較大，毛色發白。
&mdash&mdash原注 [11] 張保仔原名張保。
[12] 改革宗，産生于16世紀宗教改革初期的新教概念，代表新教的主流風格。
[13] 教皇黨，信奉教皇為教會最高元首的天主教組織。
[14] 這種假設要麼是領袖自己提出的，要麼是别人為領袖量身打造的。
[15] 據說這段話是從中文原文直譯過來的。
[16] 大能，指上帝的萬能之力。
[17] 利象，一切美好的事物。
[18] 此處的&ldquo上帝&rdquo指的是中國古代傳統中的至高神。
[19] 持這種觀點的人可能是因為對基督教經典的無知和缺乏開明的教導。
[20] 指太平天國運動。
[21] 洪秀全自述他看到了。
而他的朋友稱&ldquo他的靈魂看見了&rdquo。
[22] 這裡指周武王。
[23] 冥王，希臘神話中的哈得斯。
[24] 這與全年的星期日完全一緻。
&mdash&mdash原注 [25] 其漢名為&ldquo駱保祿&rdquo。
[26] 這裡指猶太人遠渡重洋，從漢唐到清，一直生活在中國，并形成相對封閉隔離的社群。
[27] 住棚節，猶太教重要節日之一，紀念猶太人走出埃及進入迦南前住帳篷的日子。
[28] 猶太教禮拜寺，位于河南開封的猶太教清真寺，又稱猶太教會堂。
[29] 拉比，猶太教中的特殊階層，指接受過正規猶太教育的老師或智者。
[30] 使人歸正，勸導他人信奉猶太教。
[31] 即阿多奈，希伯來語&ldquo主&rdquo，猶太教對上帝的稱呼。
[32] 公元前1世紀，羅馬人征服了猶太人，對猶太人實行奴役，不允許猶太人傳抄《舊約》。
[33] 威爾斯·威廉姆斯：《中央王國&mdash&mdash一份對清帝國的調查》，紐約，1848年。
&mdash&mdash原注