第5章 英格蘭爆發瘟疫
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鎮&rdquo都在一份名單上，該名單列出了數不盡的地方，有命令要求這些地方修複廢棄的建築。
1348年底，瘟疫已經深入到英格蘭西部諸郡。
而1348年秋末，與薩默塞特郡相連的巴斯和韋爾斯教區，以及由德文郡和康沃爾郡所構成的埃克塞特教區，都出現了疫情。
整個英格蘭西部，如同一份舊編年史所記載的，&ldquo死者無數，嗚呼哀哉！&rdquo 英王亨利八世 瘟疫給薩默塞特郡的聖職人員帶來了嚴重影響。
早在1349年1月17日，巴斯和韋爾斯主教感到他不得不給他的教徒們寫封信發倡議了。
這封信讀來饒有趣味，因為它不僅表明主教區當時就因人口大量死亡而陷入窘境，而且通過該信發出的倡議&mdash&mdash這些倡議将在後文大量引用&mdash&mdash看出，人們因為疾病而恐懼，進而人們的宗教生活嚴重堕落了。
一切關系都松散了，教會的一切清規戒律都被棄置一旁，沒有一條能執行下去，當然，也沒有人遵守了。
主教寫道：&ldquo當前的瘟疫極易傳染，因而到處傳播。
随着許多神父及助理神父[21]去世，許多堂區的教衆沒有神父來牧養。
找不到神父或出于宗教熱情或出于獻身精神或為了聖俸來為上述教區行牧養之職。
沒有神父來探訪病人或為病人在教堂行聖事（可能是害怕被感染）。
正如我們所知，許多教友臨終都沒有進行忏悔聖事。
在如此必要的時刻，有人已經不管應該怎麼做了，而是認為如果不向拿着天堂鑰匙的神父悔罪，悔罪是沒有用的，是不值得稱贊的，即便是在非常需要的時候。
因此，渴望靈魂得救的我們，想把迷途于罪的道路上的羔羊帶回的我們，基于你們向我們宣誓過的服從，急切地責令你們，命令你們，堂區主持人們，堂區代理主持人們，堂區神父們，待在你們的教堂裡；監理們，在你們缺少神父的監理轄區裡，你們要馬上宣布，公開宣布，可以自己宣布，也可以讓其他人宣布，告訴大家，所有染上目前瘟疫的人，或有可能得病的人，或行将就木的人，如果找不到神父，可以（根據使徒[22]所教的方式）向平信徒悔罪；如果周圍沒有男人，可以向女人悔罪。
通過這封信，蒙耶稣基督的憐憫，我們勸告你們這樣做，并公開在上述地區宣布，根據教會的教導，根據《聖經》的教導，在沒有神父的情況下，向平信徒忏悔，對赦免他們的罪是非常有益的。
有人可能擔心聽忏悔的平信徒将忏悔内容洩露，不敢在必要時進行忏悔。
我們要讓所有人知道，尤其是讓那些已經聽過忏悔的平信徒，或者那些可能以後會聽忏悔的平信徒知道，根據教會的規誡，他們一定要保守秘密。
根據《聖經》的教導，他們不能洩露忏悔的内容，無論是通過話語、手勢還是其他任何方式，除非忏悔的人允許他們說出忏悔内容。
如果忏悔内容被洩露，洩密者要知道，這是犯了大罪，定會招緻全能的上帝及整個教會的憤慨。
&rdquo為了進一步激勵教士及俗人這樣做，主教還向遵從其意見的人授予了特赦。
基督教信徒進行忏悔聖事 主教說：&ldquo如果忏悔遲了（比如當病情危急或因害怕懲罰而惴惴不安時），人們經常會失望。
我授予所有教衆四十天的特赦期。
在特赦期内，不願意耽擱到有必要的那一天的教衆，可以在病前去向拿着天堂鑰匙、有束縛和釋放權力的神父忏悔。
憑着全能上帝的仁慈，憑着對聖母的善行和禱告的信仰，憑着對聖彼得、聖保羅、我們的主保聖人聖安德魯及所有聖人的信仰，我們向每位引導教衆這樣做的神父及聽健康教衆忏悔的神父同樣授予特赦。
&rdquo &ldquo你們也要告訴那些必要時向俗人忏悔的教衆，他們如果恢複了健康，就可以再向他們的堂區神父忏悔一次。
如果神父沒有在場，聖餐禮可以由執事來主持。
如果沒有神父來主持臨終塗油禮，那麼同其他情況一樣，隻要心存信仰，就符合聖禮的要求了。
&rdquo[23] 這樣大幅度降低對教會儀式的要求，盡管符合基督的慈善，也符合教會的教導，但這隻是緊急情況下的權宜之計。
巴斯和韋爾斯主教的通告顯示了整個主教區的嚴重形勢。
這種形勢早在1349年1月就萌芽了。
從主教的信中可以看出，教士已經不足，薩默塞特郡的教衆在垂死之際得不到精神上的慰藉。
堂區神父因病而死後，找不到其他神父來填補其位置。
什魯斯伯裡的拉爾夫主教的登記簿中所列的聖職空缺情況顯示，該郡自1348年11月起教士死亡現象就比較嚴重了。
雖然通過主教區聖職空缺的情況可以判斷瘟疫什麼時候最嚴重，但考慮到教士死亡的時間要稍早于聖職出現空缺的時間，并且考慮到，據主教的信中所述，填補聖職不可避免地要出現拖延。
綜合以上情況，薩默塞特郡瘟疫最嚴重的時候是1348年12月及1349年1月和2月，盡管聖職空缺數量一直到1349年6月還很高。
死亡數量最高的時段是1348年聖誕節節期[24]&mdash&mdash從聖誕節前夜（1348年12月24日）到顯現節（1349年1月6日）。
巴斯和韋爾斯主教一直留在威弗利斯科姆莊園裡，直到1349年5月瘟疫過去。
神父們一個接一個地來莊園領他們的任命狀，去填補空缺的聖職。
六個月裡，日複一日，該工作一直在持續，中間幾乎沒有間斷。
有時一個，有時兩個或三個，經常是四五個，有一次至少十個教士被任命新的聖職，以填補因疾病造成神父死亡而形成的聖職空缺。
瘟疫如何進入薩默塞特郡以及在該郡的發展過程如何，我們不可能考證出來了，盡管這些信息非常有益。
該郡多地看起來像是在1348年12月便出現了疫情。
埃弗克裡奇12月19日前後爆發了瘟疫。
大約兩周後，埃弗克裡奇周邊的卡斯爾卡瑞和阿爾姆斯福特爆發了瘟疫。
布裡奇沃特、克裡夫登、波蒂斯黑德和布裡斯托爾是該郡最早出現疫情的地方。
由此可以推斷，一艘穿過布裡斯托爾灣的船将瘟疫傳給了這些城鎮。
這一推測多少能被證實，因為從下文可以看出，北德文諸城鎮爆發瘟疫的時間幾乎與南部沿岸城鎮同步，與北薩默塞特爆發瘟疫的時間也幾乎同步。
神父為臨終之人塗聖油 感染黑死病的死難者躺滿了街道 1349年1月初，瘟疫傳到了巴斯。
1月9日和10日登記了許多聖職空缺，既有市内的聖職空缺，也有周邊聖職的空缺。
1月，瘟疫傳到凱恩舍姆修道院，該修道院位于連接巴斯與布裡斯托爾的道路上。
瘟疫在巴斯和韋爾斯之間的道路上傳播的痕迹也可以找到，因為弗雷什福德、圖爾頓、哈丁頓、霍爾科姆、克洛福德、基墨爾斯頓、巴賓頓、康普頓和杜爾汀等村莊及韋爾斯的一些地方，都出現了聖職空缺。
可以非常确定地說，巴斯和韋爾斯主教區有足足一半享聖俸的教士感染瘟疫去世了。
瘟疫期間許多聖職空缺了兩到三次。
在短短幾個月中，有些聖職空缺了四次。
比如，巴斯安普頓任命了四次堂區負責神父。
從1349年1月到3月中旬，離弗羅姆不遠的哈丁頓任命了三次甚至可能四次聖職。
從1348年12月15日到1349年2月4日，約維爾先後任命三名神父擔任聖職。
瘟疫在英格蘭一座城鎮流行 關于瘟疫時期該郡修道院的情況，資料少得可憐。
阿瑟爾尼修道院和馬徹爾尼修道院都失去了院長，許多修士可能也死去了。
格拉斯頓伯裡修道院原來有大約八十名修士，而1377年隻有四十四名[25]。
該事實可以說明，瘟疫時期人口損失一定慘重。
1344年，瘟疫爆發前五年，巴斯小修道院自約翰·德福特院長之下有三十名專職修士[26]。
愛德華三世統治末期，在1377年一份教士津貼征收表中，薩默塞特郡的教士名單顯示，該小修道院人數已經降至十六人[27]。
這個數字一直持續到16世紀小修道院解散[28]。
不難理解，瘟疫對大一點兒的城市造成的危害更大，因為當時人們還沒有最基本的衛生觀念。
英格蘭西部的布裡斯托爾受災嚴重。
活到瘟疫後
1348年底，瘟疫已經深入到英格蘭西部諸郡。
而1348年秋末，與薩默塞特郡相連的巴斯和韋爾斯教區，以及由德文郡和康沃爾郡所構成的埃克塞特教區，都出現了疫情。
整個英格蘭西部，如同一份舊編年史所記載的，&ldquo死者無數，嗚呼哀哉！&rdquo 英王亨利八世 瘟疫給薩默塞特郡的聖職人員帶來了嚴重影響。
早在1349年1月17日，巴斯和韋爾斯主教感到他不得不給他的教徒們寫封信發倡議了。
這封信讀來饒有趣味，因為它不僅表明主教區當時就因人口大量死亡而陷入窘境，而且通過該信發出的倡議&mdash&mdash這些倡議将在後文大量引用&mdash&mdash看出，人們因為疾病而恐懼，進而人們的宗教生活嚴重堕落了。
一切關系都松散了，教會的一切清規戒律都被棄置一旁，沒有一條能執行下去，當然，也沒有人遵守了。
主教寫道：&ldquo當前的瘟疫極易傳染，因而到處傳播。
随着許多神父及助理神父[21]去世，許多堂區的教衆沒有神父來牧養。
找不到神父或出于宗教熱情或出于獻身精神或為了聖俸來為上述教區行牧養之職。
沒有神父來探訪病人或為病人在教堂行聖事（可能是害怕被感染）。
正如我們所知，許多教友臨終都沒有進行忏悔聖事。
在如此必要的時刻，有人已經不管應該怎麼做了，而是認為如果不向拿着天堂鑰匙的神父悔罪，悔罪是沒有用的，是不值得稱贊的，即便是在非常需要的時候。
因此，渴望靈魂得救的我們，想把迷途于罪的道路上的羔羊帶回的我們，基于你們向我們宣誓過的服從，急切地責令你們，命令你們，堂區主持人們，堂區代理主持人們，堂區神父們，待在你們的教堂裡；監理們，在你們缺少神父的監理轄區裡，你們要馬上宣布，公開宣布，可以自己宣布，也可以讓其他人宣布，告訴大家，所有染上目前瘟疫的人，或有可能得病的人，或行将就木的人，如果找不到神父，可以（根據使徒[22]所教的方式）向平信徒悔罪；如果周圍沒有男人，可以向女人悔罪。
通過這封信，蒙耶稣基督的憐憫，我們勸告你們這樣做，并公開在上述地區宣布，根據教會的教導，根據《聖經》的教導，在沒有神父的情況下，向平信徒忏悔，對赦免他們的罪是非常有益的。
有人可能擔心聽忏悔的平信徒将忏悔内容洩露，不敢在必要時進行忏悔。
我們要讓所有人知道，尤其是讓那些已經聽過忏悔的平信徒，或者那些可能以後會聽忏悔的平信徒知道，根據教會的規誡，他們一定要保守秘密。
根據《聖經》的教導，他們不能洩露忏悔的内容，無論是通過話語、手勢還是其他任何方式，除非忏悔的人允許他們說出忏悔内容。
如果忏悔内容被洩露，洩密者要知道，這是犯了大罪，定會招緻全能的上帝及整個教會的憤慨。
&rdquo為了進一步激勵教士及俗人這樣做，主教還向遵從其意見的人授予了特赦。
基督教信徒進行忏悔聖事 主教說：&ldquo如果忏悔遲了（比如當病情危急或因害怕懲罰而惴惴不安時），人們經常會失望。
我授予所有教衆四十天的特赦期。
在特赦期内，不願意耽擱到有必要的那一天的教衆，可以在病前去向拿着天堂鑰匙、有束縛和釋放權力的神父忏悔。
憑着全能上帝的仁慈，憑着對聖母的善行和禱告的信仰，憑着對聖彼得、聖保羅、我們的主保聖人聖安德魯及所有聖人的信仰，我們向每位引導教衆這樣做的神父及聽健康教衆忏悔的神父同樣授予特赦。
&rdquo &ldquo你們也要告訴那些必要時向俗人忏悔的教衆，他們如果恢複了健康，就可以再向他們的堂區神父忏悔一次。
如果神父沒有在場，聖餐禮可以由執事來主持。
如果沒有神父來主持臨終塗油禮，那麼同其他情況一樣，隻要心存信仰，就符合聖禮的要求了。
&rdquo[23] 這樣大幅度降低對教會儀式的要求，盡管符合基督的慈善，也符合教會的教導，但這隻是緊急情況下的權宜之計。
巴斯和韋爾斯主教的通告顯示了整個主教區的嚴重形勢。
這種形勢早在1349年1月就萌芽了。
從主教的信中可以看出，教士已經不足，薩默塞特郡的教衆在垂死之際得不到精神上的慰藉。
堂區神父因病而死後，找不到其他神父來填補其位置。
什魯斯伯裡的拉爾夫主教的登記簿中所列的聖職空缺情況顯示，該郡自1348年11月起教士死亡現象就比較嚴重了。
雖然通過主教區聖職空缺的情況可以判斷瘟疫什麼時候最嚴重，但考慮到教士死亡的時間要稍早于聖職出現空缺的時間，并且考慮到，據主教的信中所述，填補聖職不可避免地要出現拖延。
綜合以上情況，薩默塞特郡瘟疫最嚴重的時候是1348年12月及1349年1月和2月，盡管聖職空缺數量一直到1349年6月還很高。
死亡數量最高的時段是1348年聖誕節節期[24]&mdash&mdash從聖誕節前夜（1348年12月24日）到顯現節（1349年1月6日）。
巴斯和韋爾斯主教一直留在威弗利斯科姆莊園裡，直到1349年5月瘟疫過去。
神父們一個接一個地來莊園領他們的任命狀，去填補空缺的聖職。
六個月裡，日複一日，該工作一直在持續，中間幾乎沒有間斷。
有時一個，有時兩個或三個，經常是四五個，有一次至少十個教士被任命新的聖職，以填補因疾病造成神父死亡而形成的聖職空缺。
瘟疫如何進入薩默塞特郡以及在該郡的發展過程如何，我們不可能考證出來了，盡管這些信息非常有益。
該郡多地看起來像是在1348年12月便出現了疫情。
埃弗克裡奇12月19日前後爆發了瘟疫。
大約兩周後，埃弗克裡奇周邊的卡斯爾卡瑞和阿爾姆斯福特爆發了瘟疫。
布裡奇沃特、克裡夫登、波蒂斯黑德和布裡斯托爾是該郡最早出現疫情的地方。
由此可以推斷，一艘穿過布裡斯托爾灣的船将瘟疫傳給了這些城鎮。
這一推測多少能被證實，因為從下文可以看出，北德文諸城鎮爆發瘟疫的時間幾乎與南部沿岸城鎮同步，與北薩默塞特爆發瘟疫的時間也幾乎同步。
神父為臨終之人塗聖油 感染黑死病的死難者躺滿了街道 1349年1月初，瘟疫傳到了巴斯。
1月9日和10日登記了許多聖職空缺，既有市内的聖職空缺，也有周邊聖職的空缺。
1月，瘟疫傳到凱恩舍姆修道院，該修道院位于連接巴斯與布裡斯托爾的道路上。
瘟疫在巴斯和韋爾斯之間的道路上傳播的痕迹也可以找到，因為弗雷什福德、圖爾頓、哈丁頓、霍爾科姆、克洛福德、基墨爾斯頓、巴賓頓、康普頓和杜爾汀等村莊及韋爾斯的一些地方，都出現了聖職空缺。
可以非常确定地說，巴斯和韋爾斯主教區有足足一半享聖俸的教士感染瘟疫去世了。
瘟疫期間許多聖職空缺了兩到三次。
在短短幾個月中，有些聖職空缺了四次。
比如，巴斯安普頓任命了四次堂區負責神父。
從1349年1月到3月中旬，離弗羅姆不遠的哈丁頓任命了三次甚至可能四次聖職。
從1348年12月15日到1349年2月4日，約維爾先後任命三名神父擔任聖職。
瘟疫在英格蘭一座城鎮流行 關于瘟疫時期該郡修道院的情況，資料少得可憐。
阿瑟爾尼修道院和馬徹爾尼修道院都失去了院長，許多修士可能也死去了。
格拉斯頓伯裡修道院原來有大約八十名修士，而1377年隻有四十四名[25]。
該事實可以說明，瘟疫時期人口損失一定慘重。
1344年，瘟疫爆發前五年，巴斯小修道院自約翰·德福特院長之下有三十名專職修士[26]。
愛德華三世統治末期，在1377年一份教士津貼征收表中，薩默塞特郡的教士名單顯示，該小修道院人數已經降至十六人[27]。
這個數字一直持續到16世紀小修道院解散[28]。
不難理解，瘟疫對大一點兒的城市造成的危害更大，因為當時人們還沒有最基本的衛生觀念。
英格蘭西部的布裡斯托爾受災嚴重。
活到瘟疫後