10 繼體天皇
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多這樣的例子，而這種事情同樣會發生在國家上，一旦國家由于國王不德又或是年幼等原因而勢力衰落，那麼爆發革命、改朝換代是常有的事情。
王朝交替 古代埃及是個文化繁榮的國家，國王的權力十分強大，這一點從國王修建巨大的金字塔來作為自己的陵墓就能看出來。
埃及國王的榮光持續到公元前342年為止，此後近兩千年間，埃及先是被波斯支配，然後附屬于羅馬，再之後被納入拜占庭帝國，又或是受到阿拉伯的支配，一直到二十世紀之後才終于獲得了獨立。
假如我們回顧這兩千年來古埃及曆史就會發現，它共經曆了三十次王朝交替。
王朝交替，聽起來似乎是很平穩的過渡，但是實際上則是新王朝推翻之前的舊王朝并取而代之的過程。
這三十個王朝中最初的那一個不知道究竟是什麼時候建立的，關于它建立的時間，學者内部有幾種不同的說法。
有的人認為是較早的公元前5456年，也有的人将時間推定在相對比較近的公元前3180年。
而現在假如我們采用将第一王朝的時間推定為離我們最近的公元前3180年一說，那麼至第三十王朝結束的公元前342年為止，這兩千八百三十八年間埃及共經曆了三十次王朝交替。
我們簡單地取一個平均數，那麼一個王朝的壽命隻有九十四年；即使将第一王朝的建立時間推定為最早的公元前5546年，那麼一個王朝的平均壽命也不過一百七十三年而已。
看完西方的例子，我們再回過頭來看東方。
在東方，曆史最古老的是中國，這裡早就誕生了文明，出現了一個又一個王國。
夏朝經過了約十七代共四百餘年，之後被商朝取而代之；商朝則持續了約三十代共六百餘年，之後進入了周朝；周朝共經三十七代，合計八百七十七年；之後是秦朝，共經曆了三代十五年；此後是西漢十三代二百零七年，東漢十三代一百九十六年；之後連續有幾個短命的國家興起又衰落，然後進入了持續二百九十年的唐朝；之後則是三百二十年的宋朝、二百九十四年的明朝和二百九十六年的清朝。
中國的曆史中也算是有幾個存續時間頗長的朝代了，但是在前後四千六百六十三年間也經曆了三十個王朝，因此一個王朝的平均壽命也不過一百五十五年。
一旦武力略有衰退，或是君主不德，又或是有什麼天災人禍，總之隻要出現可乘之機，立刻就會發生叛亂，而叛亂最終演變成革命并導緻滅國。
看到這些西方與東方的例子，想必大家可以理解了吧。
當然，無論哪個國家都不會認為叛亂與革命是一件好事，也認為國家的滅亡是一件值得哀歎的事情。
中國的古代典籍裡特别受到重視的《論語》，記載了孔子諸多弟子中的高足曾子留下的一句話：&ldquo曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也。
君子人與？君子人也。
&rdquo這句話自古以來感動了無數讀者。
所謂的&ldquo六尺之孤&rdquo，指的是少年喪父的孩子，&ldquo百裡之命&rdquo則可以簡單理解為諸侯大名的政權。
這句話的意思是：當大名去世、他的後繼者還是位少年的時候，全力以赴地輔助這位弱小的少年，而絕不奪取他的權力；當面臨是否取而代之的選擇之時，能夠一心堅守道義、道德而不動搖。
這樣的人就稱得上是君子，也就是真正道德高尚、值得尊敬的人。
理想很美好，但是現實往往很殘酷。
當繼承人是少年，又或者君主不德之時，昨日還是臣下的人突然變成皇位的競争者，消滅之前的主人，奪取國家，就當這種事情不斷發生的時候，日本的重臣豪族們則在清甯天皇和武烈天皇沒有留下皇子、皇統面臨斷絕、國家也似乎就要滅亡的時候，絲毫不起競争叛亂的惡心，心中念着曆代天皇的厚恩，四下搜尋天皇的血統，為了讓皇族即位竭盡心力，這真是一件美談。
國家的健全也好，人的偉大也好，都不一定在順風順水的時候能夠體現出來，反而在時運不濟的時候才表露無遺。
山部連小楯遇到皇孫時的感動，大伴金村的深情厚誼，不得不說都讓人敬仰。
王朝交替 古代埃及是個文化繁榮的國家，國王的權力十分強大，這一點從國王修建巨大的金字塔來作為自己的陵墓就能看出來。
埃及國王的榮光持續到公元前342年為止，此後近兩千年間，埃及先是被波斯支配，然後附屬于羅馬，再之後被納入拜占庭帝國，又或是受到阿拉伯的支配，一直到二十世紀之後才終于獲得了獨立。
假如我們回顧這兩千年來古埃及曆史就會發現，它共經曆了三十次王朝交替。
王朝交替，聽起來似乎是很平穩的過渡，但是實際上則是新王朝推翻之前的舊王朝并取而代之的過程。
這三十個王朝中最初的那一個不知道究竟是什麼時候建立的，關于它建立的時間，學者内部有幾種不同的說法。
有的人認為是較早的公元前5456年，也有的人将時間推定在相對比較近的公元前3180年。
而現在假如我們采用将第一王朝的時間推定為離我們最近的公元前3180年一說，那麼至第三十王朝結束的公元前342年為止，這兩千八百三十八年間埃及共經曆了三十次王朝交替。
我們簡單地取一個平均數，那麼一個王朝的壽命隻有九十四年；即使将第一王朝的建立時間推定為最早的公元前5546年，那麼一個王朝的平均壽命也不過一百七十三年而已。
看完西方的例子，我們再回過頭來看東方。
在東方，曆史最古老的是中國，這裡早就誕生了文明，出現了一個又一個王國。
夏朝經過了約十七代共四百餘年，之後被商朝取而代之；商朝則持續了約三十代共六百餘年，之後進入了周朝；周朝共經三十七代，合計八百七十七年；之後是秦朝，共經曆了三代十五年；此後是西漢十三代二百零七年，東漢十三代一百九十六年；之後連續有幾個短命的國家興起又衰落，然後進入了持續二百九十年的唐朝；之後則是三百二十年的宋朝、二百九十四年的明朝和二百九十六年的清朝。
中國的曆史中也算是有幾個存續時間頗長的朝代了，但是在前後四千六百六十三年間也經曆了三十個王朝，因此一個王朝的平均壽命也不過一百五十五年。
一旦武力略有衰退，或是君主不德，又或是有什麼天災人禍，總之隻要出現可乘之機，立刻就會發生叛亂，而叛亂最終演變成革命并導緻滅國。
看到這些西方與東方的例子，想必大家可以理解了吧。
當然，無論哪個國家都不會認為叛亂與革命是一件好事，也認為國家的滅亡是一件值得哀歎的事情。
中國的古代典籍裡特别受到重視的《論語》，記載了孔子諸多弟子中的高足曾子留下的一句話：&ldquo曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也。
君子人與？君子人也。
&rdquo這句話自古以來感動了無數讀者。
所謂的&ldquo六尺之孤&rdquo，指的是少年喪父的孩子，&ldquo百裡之命&rdquo則可以簡單理解為諸侯大名的政權。
這句話的意思是：當大名去世、他的後繼者還是位少年的時候，全力以赴地輔助這位弱小的少年，而絕不奪取他的權力；當面臨是否取而代之的選擇之時，能夠一心堅守道義、道德而不動搖。
這樣的人就稱得上是君子，也就是真正道德高尚、值得尊敬的人。
理想很美好，但是現實往往很殘酷。
當繼承人是少年，又或者君主不德之時，昨日還是臣下的人突然變成皇位的競争者，消滅之前的主人，奪取國家，就當這種事情不斷發生的時候，日本的重臣豪族們則在清甯天皇和武烈天皇沒有留下皇子、皇統面臨斷絕、國家也似乎就要滅亡的時候，絲毫不起競争叛亂的惡心，心中念着曆代天皇的厚恩，四下搜尋天皇的血統，為了讓皇族即位竭盡心力，這真是一件美談。
國家的健全也好，人的偉大也好，都不一定在順風順水的時候能夠體現出來，反而在時運不濟的時候才表露無遺。
山部連小楯遇到皇孫時的感動，大伴金村的深情厚誼，不得不說都讓人敬仰。