第三十二章 羅馬帝國和迦太基
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斯山直抵意大利，并糾集高盧人一起攻擊羅馬。
于是，第二次布匿戰争爆發，并持續了15年之久。
漢尼拔在特拉西梅諾湖與坎尼重創羅馬人，他的軍隊在意大利境内也是所向披靡，沒有哪支羅馬軍隊能夠與之抗衡或将其擊敗。
但後來，一支從馬賽着陸的羅馬軍隊切斷了漢尼拔軍隊與西班牙的通信。
由于缺乏槍炮、馬車及彈藥等攻城設備，漢尼拔最終沒能占領羅馬城。
最後，迦太基人由于遭受國内努米底人叛亂的威脅，隻得班師回國，保衛自己在非洲的城市。
随後，一支羅馬軍隊趁機攻入非洲。
公元前202年，漢尼拔的軍隊與羅馬統帥大西庇阿率領的軍隊在紮馬城外展開戰鬥，并以戰敗告終。
這是漢尼拔第一次打敗仗，同時也标志着第二次布匿戰争結束。
戰敗的迦太基投降，并交出了西班牙和西班牙的戰艦。
他們還支付了巨額賠償金，并同意交出漢尼拔以滿足羅馬人的複仇欲望。
但此時漢尼拔已經逃往亞洲。
最後，由于擔心落入敵手，漢尼拔服毒自盡了。
在此後的53年裡，羅馬和被洗劫的迦太基保持着和平共處的狀态。
在此期間，羅馬帝國再次擴張，他們把矛頭對準了正處于混戰和分裂狀态的希臘；他們還向小亞細亞發起進攻，又在呂底亞的馬格尼西亞擊敗了塞琉古王朝的君主安條克三世。
此外，羅馬還與托勒密統治下的埃及、帕加馬王國以及小亞細亞的大部分小國結成了&ldquo同盟國&rdquo。
其實更準确的說法是，這些國家成了羅馬的&ldquo附庸國&rdquo。
國力衰弱的迦太基在被羅馬征服之後，經過休養生息又逐漸恢複了往昔的繁榮。
然而，迦太基的複興又激起了羅馬人的仇恨和猜疑。
公元前149年，羅馬以莫須有的罪名為借口，對迦太基發起進攻。
迦太基進行了頑強且艱苦卓絕的抵抗，雖然頂住了羅馬持久的圍城戰，但在公元前146年還是被羅馬人占領。
迦太基城淪陷後，随之發生巷戰，這場持續了6天6夜的大屠殺可謂極其血腥、殘暴。
迦太基投降時，原有的25萬迦太基人僅僅存活了5萬。
這些幸存的迦太基人被當成奴隸販賣掉，迦太基城也被羅馬人焚燒一空。
後來，羅馬人在這座被燒焦的城市上墾地耕種，試圖把迦太基的痕迹全部抹掉。
第三次布匿戰争就此結束。
至此，在諸多500年前曾經繁榮的閃米特國家和城邦中，隻有一個小國依舊在本族君主的統治下自由地生活着。
這個國家就是猶太。
猶太小國從塞琉古王朝中獨立出來，統治他們的是本族的馬加比家族。
當時，他們的《聖經》已基本編纂完成，并逐漸形成猶太民族的特有習俗，這些習俗流傳至今。
其實，迦太基人、腓尼基人和散布在世界各地的同宗民族，自然而然能從相同的語言和充滿希望與勇氣的《聖經》中發現他們的共同之處。
因此在很大程度上，閃米特人當時仍然在世界各地開展商貿和金融業務。
可以說，閃米特人的世界不是被代替，而是被隐藏了。
耶路撒冷一直以來都是猶太教的象征之一。
公元前65年，耶路撒冷被羅馬軍隊占領。
公元70年，經曆了多次近乎獨立和叛亂的耶路撒冷被羅馬軍隊圍困，盡管耶路撒冷奮起抵抗，但最終仍被攻占，猶太神廟也遭到羅馬人的摧毀。
公元132年，耶路撒冷在一場叛亂中被徹底毀滅。
事實上，現在的耶路撒冷是在羅馬帝國的授權下重新建立的。
他們在原先猶太神廟的廢墟上建立了一座供奉羅馬&ldquo衆神之王&rdquo朱庇特的神廟，還禁止猶太人在耶路撒冷城居住。
于是，第二次布匿戰争爆發，并持續了15年之久。
漢尼拔在特拉西梅諾湖與坎尼重創羅馬人，他的軍隊在意大利境内也是所向披靡，沒有哪支羅馬軍隊能夠與之抗衡或将其擊敗。
但後來，一支從馬賽着陸的羅馬軍隊切斷了漢尼拔軍隊與西班牙的通信。
由于缺乏槍炮、馬車及彈藥等攻城設備，漢尼拔最終沒能占領羅馬城。
最後，迦太基人由于遭受國内努米底人叛亂的威脅，隻得班師回國，保衛自己在非洲的城市。
随後，一支羅馬軍隊趁機攻入非洲。
公元前202年，漢尼拔的軍隊與羅馬統帥大西庇阿率領的軍隊在紮馬城外展開戰鬥，并以戰敗告終。
這是漢尼拔第一次打敗仗，同時也标志着第二次布匿戰争結束。
戰敗的迦太基投降，并交出了西班牙和西班牙的戰艦。
他們還支付了巨額賠償金，并同意交出漢尼拔以滿足羅馬人的複仇欲望。
但此時漢尼拔已經逃往亞洲。
最後，由于擔心落入敵手，漢尼拔服毒自盡了。
在此後的53年裡，羅馬和被洗劫的迦太基保持着和平共處的狀态。
在此期間，羅馬帝國再次擴張，他們把矛頭對準了正處于混戰和分裂狀态的希臘；他們還向小亞細亞發起進攻，又在呂底亞的馬格尼西亞擊敗了塞琉古王朝的君主安條克三世。
此外，羅馬還與托勒密統治下的埃及、帕加馬王國以及小亞細亞的大部分小國結成了&ldquo同盟國&rdquo。
其實更準确的說法是，這些國家成了羅馬的&ldquo附庸國&rdquo。
國力衰弱的迦太基在被羅馬征服之後，經過休養生息又逐漸恢複了往昔的繁榮。
然而，迦太基的複興又激起了羅馬人的仇恨和猜疑。
公元前149年，羅馬以莫須有的罪名為借口，對迦太基發起進攻。
迦太基進行了頑強且艱苦卓絕的抵抗，雖然頂住了羅馬持久的圍城戰，但在公元前146年還是被羅馬人占領。
迦太基城淪陷後，随之發生巷戰，這場持續了6天6夜的大屠殺可謂極其血腥、殘暴。
迦太基投降時，原有的25萬迦太基人僅僅存活了5萬。
這些幸存的迦太基人被當成奴隸販賣掉，迦太基城也被羅馬人焚燒一空。
後來，羅馬人在這座被燒焦的城市上墾地耕種，試圖把迦太基的痕迹全部抹掉。
第三次布匿戰争就此結束。
至此，在諸多500年前曾經繁榮的閃米特國家和城邦中，隻有一個小國依舊在本族君主的統治下自由地生活着。
這個國家就是猶太。
猶太小國從塞琉古王朝中獨立出來，統治他們的是本族的馬加比家族。
當時，他們的《聖經》已基本編纂完成，并逐漸形成猶太民族的特有習俗，這些習俗流傳至今。
其實，迦太基人、腓尼基人和散布在世界各地的同宗民族，自然而然能從相同的語言和充滿希望與勇氣的《聖經》中發現他們的共同之處。
因此在很大程度上，閃米特人當時仍然在世界各地開展商貿和金融業務。
可以說，閃米特人的世界不是被代替，而是被隐藏了。
耶路撒冷一直以來都是猶太教的象征之一。
公元前65年，耶路撒冷被羅馬軍隊占領。
公元70年，經曆了多次近乎獨立和叛亂的耶路撒冷被羅馬軍隊圍困，盡管耶路撒冷奮起抵抗，但最終仍被攻占，猶太神廟也遭到羅馬人的摧毀。
公元132年，耶路撒冷在一場叛亂中被徹底毀滅。
事實上，現在的耶路撒冷是在羅馬帝國的授權下重新建立的。
他們在原先猶太神廟的廢墟上建立了一座供奉羅馬&ldquo衆神之王&rdquo朱庇特的神廟，還禁止猶太人在耶路撒冷城居住。