第十四章 新石器時代的文明
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在播種和收獲時用活人祭祀的傳統。
不同的是，這些原始的觀念在舊世界最終被其他觀念削弱、複雜化和掩蓋，但在美洲地區卻得到了進一步的發展，并達到了新的高度。
實際上，這些美洲國家基本上都是祭司主宰下的宗教國家，他們的戰争首領和統治者需要受到嚴格的宗教律法和占蔔預言的約束。
祭司對天文學知識的掌握十分精準，他們甚至比後面将要講到的巴比倫人還更善于計算年份。
在尤卡坦半島，祭司創造了瑪雅文字，但是字符形狀顯得奇怪且複雜。
根據目前我們所能破譯的内容，這些文字主要用于記錄祭司傾注畢生精力探究的精确而複雜的曆法。
瑪雅文明的藝術在公元700年或800年時達到了頂峰，這一時期的作品以其巨大的創造力和絢爛美感震驚了當代觀察者，但同時又因體現了瑪雅文明之外的怪誕風格和狂放不羁而令人疑惑不已。
在舊世界，沒有哪種雕刻可與之相提并論，非得說一個的話，那就是古印第安人的雕刻，不過兩者之間的相似性微乎其微。
瑪雅文明雕刻作品的圖案主要是編織的羽毛和上下纏繞的蛇。
與其說瑪雅人的雕刻屬于舊世界的作品，不如說它們更像是歐洲瘋人院裡的瘋子精心繪制的圖畫。
瑪雅文化似乎開辟了另外一條不同于舊世界的發展道路，随之而成的思維方式也與舊世界千差萬别。
按照舊世界的标準，瑪雅人的思維是完全不理性的。
把脫離常規發展的原始美洲文明與失去理性者類比絕非信口雌黃，這點從前者的血祭文化中便可尋見一二。
古代墨西哥尤其盛行血祭，每年都有數以千計的人為此付出生命。
祭司們的想法十分詭異和血腥，他們把活人的胸膛剖開，挖出還在跳動的心髒來祭祀神靈。
所有公共活動，包括種族慶典，都會出現這些令人毛骨悚然的行為。
在這些群落中，普通人的生活與其他未開化的農耕族群的生活大同小異。
他們的制陶技術和編織染色技藝都十分精良。
瑪雅人不僅把文字刻畫在石頭上，還将文字書寫、繪制在獸皮等物品上。
歐洲和美洲的博物館裡收藏了許多神秘的瑪雅手稿，現代人除了破譯出其中的日期之外，剩下的那些内容根本無從知曉。
在秘魯也曾出現過用文字記事，但後來被一種打繩結記事的方法取代。
這種打繩結記事的方法，中國在幾千年前就已經開始使用。
在公元前5000年或公元前4000年前，也就是比瑪雅文明早3000年或4000年，曾出現過一種與美洲文明近乎相同的原始文明。
這種文明以寺廟為基礎，也盛行祭祀，也有精通天文的祭司。
在舊世界裡，各種原始文明相互沖擊、相互影響，推動人類社會向現代文明發展。
但是，美洲的原始文明似乎從未發展過，隻是停留在各自的小圈子中。
在歐洲人踏上美洲大陸以前，墨西哥人對秘魯幾乎沒有任何概念，對秘魯人的主要食物馬鈴薯也是一無所知。
這些種族世世代代都生活在這片大陸之上，祖祖輩輩崇拜、祭祀他們的神靈，直到生命終結。
這一時期，瑪雅人的裝飾藝術水平又提升到了一個新的高度。
人們繁衍生息，部落沖突不斷。
災荒年和豐收年、瘟疫和安康的交替周而複始。
在漫長的世紀裡，祭司們精心完善了曆法與祭祀儀式，然而其他方面卻進展甚微。
不同的是，這些原始的觀念在舊世界最終被其他觀念削弱、複雜化和掩蓋，但在美洲地區卻得到了進一步的發展，并達到了新的高度。
實際上，這些美洲國家基本上都是祭司主宰下的宗教國家，他們的戰争首領和統治者需要受到嚴格的宗教律法和占蔔預言的約束。
祭司對天文學知識的掌握十分精準，他們甚至比後面将要講到的巴比倫人還更善于計算年份。
在尤卡坦半島，祭司創造了瑪雅文字，但是字符形狀顯得奇怪且複雜。
根據目前我們所能破譯的内容，這些文字主要用于記錄祭司傾注畢生精力探究的精确而複雜的曆法。
瑪雅文明的藝術在公元700年或800年時達到了頂峰，這一時期的作品以其巨大的創造力和絢爛美感震驚了當代觀察者，但同時又因體現了瑪雅文明之外的怪誕風格和狂放不羁而令人疑惑不已。
在舊世界，沒有哪種雕刻可與之相提并論，非得說一個的話，那就是古印第安人的雕刻，不過兩者之間的相似性微乎其微。
瑪雅文明雕刻作品的圖案主要是編織的羽毛和上下纏繞的蛇。
與其說瑪雅人的雕刻屬于舊世界的作品，不如說它們更像是歐洲瘋人院裡的瘋子精心繪制的圖畫。
瑪雅文化似乎開辟了另外一條不同于舊世界的發展道路，随之而成的思維方式也與舊世界千差萬别。
按照舊世界的标準，瑪雅人的思維是完全不理性的。
把脫離常規發展的原始美洲文明與失去理性者類比絕非信口雌黃，這點從前者的血祭文化中便可尋見一二。
古代墨西哥尤其盛行血祭，每年都有數以千計的人為此付出生命。
祭司們的想法十分詭異和血腥，他們把活人的胸膛剖開，挖出還在跳動的心髒來祭祀神靈。
所有公共活動，包括種族慶典，都會出現這些令人毛骨悚然的行為。
在這些群落中，普通人的生活與其他未開化的農耕族群的生活大同小異。
他們的制陶技術和編織染色技藝都十分精良。
瑪雅人不僅把文字刻畫在石頭上，還将文字書寫、繪制在獸皮等物品上。
歐洲和美洲的博物館裡收藏了許多神秘的瑪雅手稿，現代人除了破譯出其中的日期之外，剩下的那些内容根本無從知曉。
在秘魯也曾出現過用文字記事，但後來被一種打繩結記事的方法取代。
這種打繩結記事的方法，中國在幾千年前就已經開始使用。
在公元前5000年或公元前4000年前，也就是比瑪雅文明早3000年或4000年，曾出現過一種與美洲文明近乎相同的原始文明。
這種文明以寺廟為基礎，也盛行祭祀，也有精通天文的祭司。
在舊世界裡，各種原始文明相互沖擊、相互影響，推動人類社會向現代文明發展。
但是，美洲的原始文明似乎從未發展過，隻是停留在各自的小圈子中。
在歐洲人踏上美洲大陸以前，墨西哥人對秘魯幾乎沒有任何概念，對秘魯人的主要食物馬鈴薯也是一無所知。
這些種族世世代代都生活在這片大陸之上，祖祖輩輩崇拜、祭祀他們的神靈，直到生命終結。
這一時期，瑪雅人的裝飾藝術水平又提升到了一個新的高度。
人們繁衍生息，部落沖突不斷。
災荒年和豐收年、瘟疫和安康的交替周而複始。
在漫長的世紀裡，祭司們精心完善了曆法與祭祀儀式，然而其他方面卻進展甚微。