第十二章 原始人的思維
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現在，讓我們來猜一猜，在登上曆史舞台的初期，人類有何感想？在4萬多年前，人類以狩獵為生，沒有農耕勞作，那個時候他們如何思考，又在思考什麼呢？由于沒有任何的文字記載當時人類的想法，因此我們隻能靠推理和猜測來解答這些問題。
為了探索人類早期的思想，科學家們進行了多種嘗試。
最近，心理分析學就給探究原始社會曆史帶來了許多啟示，這門學科主要分析兒童為了适應社會生活是如何壓制、改變自我中心意識和本能沖動的。
另外，對現存的未開化人類的思想和習俗進行研究，也給探究人類思維提供了富有成果的建議。
同時，民間傳說以及深植于現代人思想中的迷信觀念、偏見，也體現了最初人類的精神世界。
此外，我們還可以通過探究人類留下來的繪畫、雕塑、雕刻、符号以及諸如此類的遺迹來推測他們的想法。
随着時間的推移，我們發現了越來越多此類遺迹，也越來越清晰地了解到早期人類感興趣的事情以及值得他們記錄和再現的事物。
原始人的思維方式與兒童的思維方式十分相似，都喜歡通過圖畫來表達自己豐富的想象力。
他們在腦海中會勾勒出許許多多的圖像，然後根據這些圖像所啟發的情感開展行動。
現在的兒童和未接受過教育的人也是這麼開展行動的。
很顯然，人類的系統思維能力在相對較晚的時期才有所發展，直到最近3000年才開始在人類生活中發揮着舉足輕重的作用。
即便到了今天，能夠真正掌握和控制自己思想的隻有那麼一小部分人，大多數人仍然靠想象和激情生活。
在人類社會早期，人類可能主要以家庭為單位組成小群體生活。
人類早期部落的形成，或許就像早期成群結隊的哺乳動物那樣，由共同繁衍生息的家族組成。
但是，在部落形成之前，要經過一個約束和限制個體意識的過程，比如成年人必須建立起敬畏父母的意識，同時還要弱化長者對年輕人的嫉妒心理，而母親作為孩子的保護者和引導者更要言傳身教。
人類社會生活的發展，一方面源于年輕人長大後離開父母尋求配偶的原始本能，另一方面則源于獨自生活可能面臨的危險與不利，正是這兩者的相互作用，人類才得以向前發展。
天才人類學家J.J.阿特金森在他的著作《原始法》中揭示了原始人的習慣法則&mdash&mdash禁忌，這種法則在部落生活中意義非凡，可以這麼認為，這是原始人類為了适應不斷發展的社會性生活必須做出的心理調适。
心理分析學家在後來的研究中也證實了阿特金森的這個觀點。
一些學者試圖通過猜測讓我們相信，對長者的敬畏以及對年長女性保護者的情感，的确在原始宗教的起源和諸神概念的形成方面發揮了重要作用，雖然這些情感在充滿幻想的夢境和思維中可能有所誇大。
人們對那些有影響力且樂于助人的人物總是懷有敬畏與喜愛之情，即便在這些人逝去以後也是如此，逝者仍會不斷出現在生者的夢境中。
也正因如此，人們會覺得逝者并未真正離去，隻是去了一個遙遠的、充滿神奇力量的地方。
兒童的夢境、想象和恐懼遠比成人的更加生動和真實，原始人類從某種程度上講就好比人類的兒童階段。
原始人類與動物也十分相似，他們認為動物和他們一樣，有相同的動機與反應；他們
為了探索人類早期的思想，科學家們進行了多種嘗試。
最近，心理分析學就給探究原始社會曆史帶來了許多啟示，這門學科主要分析兒童為了适應社會生活是如何壓制、改變自我中心意識和本能沖動的。
另外，對現存的未開化人類的思想和習俗進行研究，也給探究人類思維提供了富有成果的建議。
同時，民間傳說以及深植于現代人思想中的迷信觀念、偏見，也體現了最初人類的精神世界。
此外，我們還可以通過探究人類留下來的繪畫、雕塑、雕刻、符号以及諸如此類的遺迹來推測他們的想法。
随着時間的推移，我們發現了越來越多此類遺迹，也越來越清晰地了解到早期人類感興趣的事情以及值得他們記錄和再現的事物。
原始人的思維方式與兒童的思維方式十分相似，都喜歡通過圖畫來表達自己豐富的想象力。
他們在腦海中會勾勒出許許多多的圖像，然後根據這些圖像所啟發的情感開展行動。
現在的兒童和未接受過教育的人也是這麼開展行動的。
很顯然，人類的系統思維能力在相對較晚的時期才有所發展，直到最近3000年才開始在人類生活中發揮着舉足輕重的作用。
即便到了今天，能夠真正掌握和控制自己思想的隻有那麼一小部分人，大多數人仍然靠想象和激情生活。
在人類社會早期，人類可能主要以家庭為單位組成小群體生活。
人類早期部落的形成，或許就像早期成群結隊的哺乳動物那樣，由共同繁衍生息的家族組成。
但是，在部落形成之前，要經過一個約束和限制個體意識的過程，比如成年人必須建立起敬畏父母的意識，同時還要弱化長者對年輕人的嫉妒心理，而母親作為孩子的保護者和引導者更要言傳身教。
人類社會生活的發展，一方面源于年輕人長大後離開父母尋求配偶的原始本能，另一方面則源于獨自生活可能面臨的危險與不利，正是這兩者的相互作用，人類才得以向前發展。
天才人類學家J.J.阿特金森在他的著作《原始法》中揭示了原始人的習慣法則&mdash&mdash禁忌，這種法則在部落生活中意義非凡，可以這麼認為，這是原始人類為了适應不斷發展的社會性生活必須做出的心理調适。
心理分析學家在後來的研究中也證實了阿特金森的這個觀點。
一些學者試圖通過猜測讓我們相信，對長者的敬畏以及對年長女性保護者的情感，的确在原始宗教的起源和諸神概念的形成方面發揮了重要作用，雖然這些情感在充滿幻想的夢境和思維中可能有所誇大。
人們對那些有影響力且樂于助人的人物總是懷有敬畏與喜愛之情，即便在這些人逝去以後也是如此，逝者仍會不斷出現在生者的夢境中。
也正因如此，人們會覺得逝者并未真正離去，隻是去了一個遙遠的、充滿神奇力量的地方。
兒童的夢境、想象和恐懼遠比成人的更加生動和真實，原始人類從某種程度上講就好比人類的兒童階段。
原始人類與動物也十分相似，他們認為動物和他們一樣，有相同的動機與反應；他們