第二編 一般方法論
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在經驗的概念中到處都可發生的話&mdash&mdash經驗定義必須綜合地造成。
因為在後一種概念中，例如在水、火、空氣等經驗概念中，我不應當分析存在于它們之中的東西，而應當通過經驗，認識屬于它們的東西。
所以，一切經驗的概念必須視為造成概念，但是這些概念的綜合不是随意的，而是經驗的。
§103．經驗的綜合定義之不可能性 經驗的概念綜合不是随意的，而是經驗的，作為這樣的綜合絕不能是完善的（因為在經驗中永遠可以發現概念的更多特征），所以也不能給經驗的概念下定義。
注釋 隻有随意概念可以綜合地定義。
随意概念的這些定義&mdash&mdash它們不僅總是可能的，而且也是必然的、必須先行于一切借助随意概念說出的東西&mdash&mdash也可稱之為申述，隻要人們借以說出他的思想或提供出一句話中知解到的東西的理由。
在數學家中情況就是如此。
§104．由分析先天或後天所與概念而成的分析定義 一切所與概念，無論是先天所與還是後天所與，都隻能通過分析來定義。
因為隻有不斷地搞清所與概念的特征，才能使所與概念明晰。
如果搞清楚了所與概念的一切特征，這概念就完全明晰了；所與概念如果不包含過多的特征，便是精确的，由此産生出概念的定義。
注釋 因為不能由實驗來确定，一所與概念的特征通過充分分析是否已經窮盡，所以，一切分析的定義都可認為是不可靠的。
§105．闡明和描述 并非一切概念都能定義，但也不是一切概念都可定義。
同某些概念的定義相近的，一方面是闡明（expositiones），一方面是描述（descriptiones）。
闡明一概念，就在于将其特征互相連貫（連續）地表象出來，隻要這些特征是通過分析發現的。
描述是對一概念的不精确的闡明。
注釋1 我們能闡明的，或者是概念，或者是經驗。
前者通過分析進行，後者通過綜合進行。
注釋2 闡明僅在所與概念中發生，通過闡明使所與概念明晰。
闡明區别于申述，申述是造成概念的明晰表象。
要使分析完善并非總是可能的，而因為分析在成為完善的之前，必定先是不完善的。
所以，即使是不完善的闡明，作為定義的部分，也是對概念的真實有用的展示。
在這裡，定義永遠隻是我們必須試圖達到的邏輯上完備的理念。
注釋3 描述隻能在經驗地所與的概念中發生。
它沒有規定的規則，而僅包含定義的材料。
§106．名義定義和實在定義 單純名稱上的說明或名義定義，是作為這樣一種定義來理解的，這種定義包含着人們随意給予某一名稱的意義，因而僅标明其對象的邏輯本質，或者僅用來使該對象同其他客體區别開來。
反之，事物的說明或實在定義則是依照内在規定充分認識客體的定義，因為實在定義是根據内在特
因為在後一種概念中，例如在水、火、空氣等經驗概念中，我不應當分析存在于它們之中的東西，而應當通過經驗，認識屬于它們的東西。
所以，一切經驗的概念必須視為造成概念，但是這些概念的綜合不是随意的，而是經驗的。
§103．經驗的綜合定義之不可能性 經驗的概念綜合不是随意的，而是經驗的，作為這樣的綜合絕不能是完善的（因為在經驗中永遠可以發現概念的更多特征），所以也不能給經驗的概念下定義。
注釋 隻有随意概念可以綜合地定義。
随意概念的這些定義&mdash&mdash它們不僅總是可能的，而且也是必然的、必須先行于一切借助随意概念說出的東西&mdash&mdash也可稱之為申述，隻要人們借以說出他的思想或提供出一句話中知解到的東西的理由。
在數學家中情況就是如此。
§104．由分析先天或後天所與概念而成的分析定義 一切所與概念，無論是先天所與還是後天所與，都隻能通過分析來定義。
因為隻有不斷地搞清所與概念的特征，才能使所與概念明晰。
如果搞清楚了所與概念的一切特征，這概念就完全明晰了；所與概念如果不包含過多的特征，便是精确的，由此産生出概念的定義。
注釋 因為不能由實驗來确定，一所與概念的特征通過充分分析是否已經窮盡，所以，一切分析的定義都可認為是不可靠的。
§105．闡明和描述 并非一切概念都能定義，但也不是一切概念都可定義。
同某些概念的定義相近的，一方面是闡明（expositiones），一方面是描述（descriptiones）。
闡明一概念，就在于将其特征互相連貫（連續）地表象出來，隻要這些特征是通過分析發現的。
描述是對一概念的不精确的闡明。
注釋1 我們能闡明的，或者是概念，或者是經驗。
前者通過分析進行，後者通過綜合進行。
注釋2 闡明僅在所與概念中發生，通過闡明使所與概念明晰。
闡明區别于申述，申述是造成概念的明晰表象。
要使分析完善并非總是可能的，而因為分析在成為完善的之前，必定先是不完善的。
所以，即使是不完善的闡明，作為定義的部分，也是對概念的真實有用的展示。
在這裡，定義永遠隻是我們必須試圖達到的邏輯上完備的理念。
注釋3 描述隻能在經驗地所與的概念中發生。
它沒有規定的規則，而僅包含定義的材料。
§106．名義定義和實在定義 單純名稱上的說明或名義定義，是作為這樣一種定義來理解的，這種定義包含着人們随意給予某一名稱的意義，因而僅标明其對象的邏輯本質，或者僅用來使該對象同其他客體區别開來。
反之，事物的說明或實在定義則是依照内在規定充分認識客體的定義，因為實在定義是根據内在特
