第07章 擔架上的“陰謀”
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父親下決心要讓他的長子上學念書，部分是從自身利益考慮&mdash&mdash他很快地發了家，從事糧食買賣和放債，自己卻沒有文化，極需要有個兒子能寫會算，能記帳&mdash&mdash同時他也渴望提高毛氏家族的社會聲望。
毛澤東七歲上學。
他從四歲開始就象所有農家孩子一樣在地裡幹活。
他上的是一所鄉村和私塾。
在五年的時間裡，熟讀了《論語》、《孟子》、《左傳》(左丘明為注釋《春秋》而撰著的)。
許多年之後，毛對自己學過的四書五經又加以貶低。
他對羅伯特·佩恩說：&ldquo我從八歲起就讨厭孔夫子。
&rdquo但實際情況是，他把五經納入了自己的思想體系，他的著作到處引用孔孟的話來闡明自己的論點。
在他的最後十年裡，報上常常發表他在自己的書房裡接待貴賓的照片，可以看到他的書房從上到下都堆滿了中國線裝古書。
中國的古典思想深深地紮根在他的心裡，體現在他後來發展的複雜的個人哲學體系之中。
正如他自己所說的，他是&ldquo古為今用&rdquo。
研究一下毛澤東在長沙第一師範學校&mdash&mdash中國最好的教學機構之一&mdash&mdash的課堂筆記，就可以看出他是如何把孔、孟的思想結合到自己的哲學中去的。
孔子和孟子主張改變現實，而不是逃避現實，這在毛澤東的思想中占有中心的地位。
毛澤東在他的筆記(《講堂錄》)中抄錄了孟子的話：&ldquo夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。
&rdquo 毛在這段引語下面又加上北宋政治家範仲淹(989&mdash&mdash1052)的一句話：&ldquo三思而行&rdquo。
這些準則将貫穿在毛澤東的整個政治生涯中。
他如饑似渴地閱讀中國傑出的傳奇小說，如《三國演義》、《水浒》和《西遊記》。
他熟記《三國》和《水浒》中的許多故事。
在他生命的最後日子裡，他還反複閱讀這些稍加故事化了的中國史實。
他多次對這些故事進行評論，并且在遊擊戰争中參考這些故事用兵打仗。
他的敵人挖苦他在井岡山和長征中是按照《水浒》中的辦法來打仗的。
他們說對了，這實際上是對他的恭維。
他閱讀了兩千四百年以前有關中國軍事戰略的經典著作《孫子兵法》，以及清朝末年曾國藩和胡林翼對之所作的評注。
這兩人密切共事，以曾&mdash&mdash胡著稱，正如後來毛澤東和朱德被稱為朱&mdash&mdash毛一樣。
毛澤東對中國的情況非常熟悉，這是他對世界進行更廣泛探索的堅實基礎。
他發現了十九世紀後期批判腐敗的清帝國的改革派，特别是鄭觀應的《盛世危言》。
鄭呼籲中國朝資本主義和現代西方制度發展。
這給毛澤東留下了極為深刻的印象。
他廢寝忘食地進行學習。
他的父親卻要他專心學習算術和記帳，認為哲學探索毫無用處。
他的母親對他早年有很大的影響。
他崇拜她，一再表示對她愛戴。
她是位勤勞、善良、有思想的婦女。
她樂意幫助他人，有時把米飯給挨餓的農民吃&mdash&mdash但她這樣做總是避開冷酷的丈夫的。
她是虛誠的佛教徒，在她的影響下，毛也信佛。
母親生病時，他就求神拜佛，保佑她恢複健康。
十五歲時，他還到離韶山一百英裡以外的衡山大廟去拜佛&mdash&mdash衡山是中國古代五座聖山之一。
象所有的拜佛者一樣，他幾步一拜，一直拜到衡山。
母親于一九一九年去世時，毛還寫了一篇悼詞。
不久，毛便不再信佛了，但是他的思想中仍留下了深刻的佛教痕迹。
李銳是一位學者，曾經當過毛澤東的私人秘書，後來被毛放逐，在監獄裡待了二十年。
他認為佛教使毛相信，社會變革必須先破後立。
毛澤東在師範學校的《講堂錄》裡寫道：&ldquo宇宙之毀決不終毀也，其毀于此者必成于彼，無疑也。
吾人甚盼其毀，蓋毀舊宇宙而得新宇宙，豈不愈于舊宇宙耶？&rdquo 毛澤東和父親争吵一番以後，才争取得升學的機會。
他父親一心要他在附近的湘潭為一家糧商幹活，為以後一起經營不斷興旺的毛家家業作準備。
此時，毛家已是個殷實人家，他與兩位弟弟和堂妹都各有自己的房間，父母占用廂房，另有冬夏分用的廚房及一間寬敞的起居室。
房子還有個側廂，大概也是毛家的，由姓鄒的親戚居住着。
現在任何一位參觀
毛澤東七歲上學。
他從四歲開始就象所有農家孩子一樣在地裡幹活。
他上的是一所鄉村和私塾。
在五年的時間裡，熟讀了《論語》、《孟子》、《左傳》(左丘明為注釋《春秋》而撰著的)。
許多年之後，毛對自己學過的四書五經又加以貶低。
他對羅伯特·佩恩說：&ldquo我從八歲起就讨厭孔夫子。
&rdquo但實際情況是，他把五經納入了自己的思想體系，他的著作到處引用孔孟的話來闡明自己的論點。
在他的最後十年裡，報上常常發表他在自己的書房裡接待貴賓的照片，可以看到他的書房從上到下都堆滿了中國線裝古書。
中國的古典思想深深地紮根在他的心裡，體現在他後來發展的複雜的個人哲學體系之中。
正如他自己所說的，他是&ldquo古為今用&rdquo。
研究一下毛澤東在長沙第一師範學校&mdash&mdash中國最好的教學機構之一&mdash&mdash的課堂筆記，就可以看出他是如何把孔、孟的思想結合到自己的哲學中去的。
孔子和孟子主張改變現實，而不是逃避現實，這在毛澤東的思想中占有中心的地位。
毛澤東在他的筆記(《講堂錄》)中抄錄了孟子的話：&ldquo夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。
&rdquo 毛在這段引語下面又加上北宋政治家範仲淹(989&mdash&mdash1052)的一句話：&ldquo三思而行&rdquo。
這些準則将貫穿在毛澤東的整個政治生涯中。
他如饑似渴地閱讀中國傑出的傳奇小說，如《三國演義》、《水浒》和《西遊記》。
他熟記《三國》和《水浒》中的許多故事。
在他生命的最後日子裡，他還反複閱讀這些稍加故事化了的中國史實。
他多次對這些故事進行評論，并且在遊擊戰争中參考這些故事用兵打仗。
他的敵人挖苦他在井岡山和長征中是按照《水浒》中的辦法來打仗的。
他們說對了，這實際上是對他的恭維。
他閱讀了兩千四百年以前有關中國軍事戰略的經典著作《孫子兵法》，以及清朝末年曾國藩和胡林翼對之所作的評注。
這兩人密切共事，以曾&mdash&mdash胡著稱，正如後來毛澤東和朱德被稱為朱&mdash&mdash毛一樣。
毛澤東對中國的情況非常熟悉，這是他對世界進行更廣泛探索的堅實基礎。
他發現了十九世紀後期批判腐敗的清帝國的改革派，特别是鄭觀應的《盛世危言》。
鄭呼籲中國朝資本主義和現代西方制度發展。
這給毛澤東留下了極為深刻的印象。
他廢寝忘食地進行學習。
他的父親卻要他專心學習算術和記帳，認為哲學探索毫無用處。
他的母親對他早年有很大的影響。
他崇拜她，一再表示對她愛戴。
她是位勤勞、善良、有思想的婦女。
她樂意幫助他人，有時把米飯給挨餓的農民吃&mdash&mdash但她這樣做總是避開冷酷的丈夫的。
她是虛誠的佛教徒，在她的影響下，毛也信佛。
母親生病時，他就求神拜佛，保佑她恢複健康。
十五歲時，他還到離韶山一百英裡以外的衡山大廟去拜佛&mdash&mdash衡山是中國古代五座聖山之一。
象所有的拜佛者一樣，他幾步一拜，一直拜到衡山。
母親于一九一九年去世時，毛還寫了一篇悼詞。
不久，毛便不再信佛了，但是他的思想中仍留下了深刻的佛教痕迹。
李銳是一位學者，曾經當過毛澤東的私人秘書，後來被毛放逐，在監獄裡待了二十年。
他認為佛教使毛相信，社會變革必須先破後立。
毛澤東在師範學校的《講堂錄》裡寫道：&ldquo宇宙之毀決不終毀也，其毀于此者必成于彼，無疑也。
吾人甚盼其毀，蓋毀舊宇宙而得新宇宙，豈不愈于舊宇宙耶？&rdquo 毛澤東和父親争吵一番以後，才争取得升學的機會。
他父親一心要他在附近的湘潭為一家糧商幹活，為以後一起經營不斷興旺的毛家家業作準備。
此時，毛家已是個殷實人家，他與兩位弟弟和堂妹都各有自己的房間，父母占用廂房，另有冬夏分用的廚房及一間寬敞的起居室。
房子還有個側廂，大概也是毛家的，由姓鄒的親戚居住着。
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