十一 西藏無人區
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在和阗逗留的兩個月，立花想方設法對附近的遺迹進行了探訪。
這裡就是從前的于阗國，現在的人口也有四五萬之衆，是沙漠地帶最為繁華的城市。
氣候較其他城市相比也更為溫和，物産十分豐富。
斯坦因曾先後兩次到此，攫取了大量寶物。
所以在立花看來，自己費盡心機收集到的也隻能是這支英國探險隊遺落的面包屑罷了。
盡管如此，他在這裡的收獲還是遠非喀什一帶的城鎮可比。
不愧是印度及藏傳大乘佛教曾盛極一時的佛教王國。
和阗最初建國時名曰瞿薩旦那，相傳印度轉輪王&mdash&mdash阿育王的王子&mdash&mdash因某種原因被遺棄在此地，此時土地上突然隆起了乳房，嬰兒最終靠着吮吸乳汁長大成人，于是此地被命名為瞿薩旦那，意為&ldquo地乳&rdquo。
還有一種說法稱，那名嬰兒後來被一位國王收養并撫養成人。
他長大之後，回到了故土&mdash&mdash原為湖底，後來借助釋迦法力排幹湖水并将其劃為國土的瞿薩旦那，之後，他與剛剛從印度遷徙而來的阿育王的一位臣子合力在白玉河與黑玉河之間的富饒土地上建立了國家。
立花對這些神奇的建國神話非常感興趣。
仔細觀察這裡的居民，可以發現，他們身上明顯留有西域文化與漢文化融合的烙印，還有部分印度地區的色彩，與沙漠其他地區所呈現出的風格有明顯區别，而且當地物産十分豐富，百姓也比較勤勞。
尤其是當地養蠶之風盛行，主要産物包括生絲、絹織物、玉、麝香等。
婦人們都忙于養蠶、織布，這讓立花不禁聯想起日本的鄉村，他感覺心情舒暢，而他已經很久沒有體會到這種悠然自得的心情了。
他也逐漸結交了許多城内的各界名流。
相傳雄渾廣大的佛教經典《華嚴經》就是用和阗文所作。
這片土地曾經與大乘佛教有着極其深厚的因緣。
日本天平時期（729年至748年）的美術作品中，四天王穿着的武将服裝很可能就是受這一時期文化的影響。
唐初大畫家尉遲乙僧的故鄉就在這裡，尉遲乙僧對唐代繪畫藝術産生了巨大影響，當然，也間接影響到了日本。
然而，令人遺憾的是，如今的和阗已經完全喪失了原有的光彩，想到這裡，立花的心頭生出了一種怅然若失的感覺。
立花一面四處探訪，一面有條不紊地為出征西藏做着準備。
待準備工作基本就緒，他便将挖掘用具和非必需品打包好送往敦煌的衙門，然後啟程趕往克裡雅，開啟了他的高原之旅。
城内三十多名學者和富豪也騎馬奔赴著名白玉産地&mdash&mdash和阗近郊的白玉河畔，為立花送行。
他們都是立花在當地結交的名流。
和阗城的人們經常結伴來這裡納涼，就像其他地方的人喜歡在傍晚到戶外乘涼一樣。
克裡雅河是一條深入塔克拉瑪幹沙漠腹地，最終湮沒在大漠中的河流，立花計劃從克裡雅出發，沿着克裡雅河一直向上遊行進，登上河流發源地&mdash&mdash阿爾金山脈高聳險峻的山嶺，之後進入昆侖山脈北麓，沿着人迹罕至的高原&mdash&mdash有避暑勝地、世界屋脊之稱的青藏高原一路向東北方向前進，八月下甘肅，然後抵達敦煌。
進入西藏的手續異常繁瑣，因其中心距離和阗有一千五百公裡之遙，所以昆侖山脈附近的高原自古以來就是荒無人煙的不毛之地，因此并沒有人對立花所謂的&ldquo避暑旅行&rdquo提出質疑。
立花将克裡雅作為自己的大本營，大張旗鼓地做着準備工作。
通過購買或雇傭，他集結了大量的馬匹、駱駝、騾子、牦牛，将一行人及牲畜三十天所需的糧食經由阿爾金山脈險峻的山嶺送達高原，又雇用了六七十名不怕死的苦力，帶着二十匹馬出發前往目的地。
此行花費的勞力和
這裡就是從前的于阗國，現在的人口也有四五萬之衆，是沙漠地帶最為繁華的城市。
氣候較其他城市相比也更為溫和，物産十分豐富。
斯坦因曾先後兩次到此，攫取了大量寶物。
所以在立花看來，自己費盡心機收集到的也隻能是這支英國探險隊遺落的面包屑罷了。
盡管如此，他在這裡的收獲還是遠非喀什一帶的城鎮可比。
不愧是印度及藏傳大乘佛教曾盛極一時的佛教王國。
和阗最初建國時名曰瞿薩旦那，相傳印度轉輪王&mdash&mdash阿育王的王子&mdash&mdash因某種原因被遺棄在此地，此時土地上突然隆起了乳房，嬰兒最終靠着吮吸乳汁長大成人，于是此地被命名為瞿薩旦那，意為&ldquo地乳&rdquo。
還有一種說法稱，那名嬰兒後來被一位國王收養并撫養成人。
他長大之後，回到了故土&mdash&mdash原為湖底，後來借助釋迦法力排幹湖水并将其劃為國土的瞿薩旦那，之後，他與剛剛從印度遷徙而來的阿育王的一位臣子合力在白玉河與黑玉河之間的富饒土地上建立了國家。
立花對這些神奇的建國神話非常感興趣。
仔細觀察這裡的居民，可以發現，他們身上明顯留有西域文化與漢文化融合的烙印，還有部分印度地區的色彩，與沙漠其他地區所呈現出的風格有明顯區别，而且當地物産十分豐富，百姓也比較勤勞。
尤其是當地養蠶之風盛行，主要産物包括生絲、絹織物、玉、麝香等。
婦人們都忙于養蠶、織布，這讓立花不禁聯想起日本的鄉村，他感覺心情舒暢，而他已經很久沒有體會到這種悠然自得的心情了。
他也逐漸結交了許多城内的各界名流。
相傳雄渾廣大的佛教經典《華嚴經》就是用和阗文所作。
這片土地曾經與大乘佛教有着極其深厚的因緣。
日本天平時期（729年至748年）的美術作品中，四天王穿着的武将服裝很可能就是受這一時期文化的影響。
唐初大畫家尉遲乙僧的故鄉就在這裡，尉遲乙僧對唐代繪畫藝術産生了巨大影響，當然，也間接影響到了日本。
然而，令人遺憾的是，如今的和阗已經完全喪失了原有的光彩，想到這裡，立花的心頭生出了一種怅然若失的感覺。
立花一面四處探訪，一面有條不紊地為出征西藏做着準備。
待準備工作基本就緒，他便将挖掘用具和非必需品打包好送往敦煌的衙門，然後啟程趕往克裡雅，開啟了他的高原之旅。
城内三十多名學者和富豪也騎馬奔赴著名白玉産地&mdash&mdash和阗近郊的白玉河畔，為立花送行。
他們都是立花在當地結交的名流。
和阗城的人們經常結伴來這裡納涼，就像其他地方的人喜歡在傍晚到戶外乘涼一樣。
克裡雅河是一條深入塔克拉瑪幹沙漠腹地，最終湮沒在大漠中的河流，立花計劃從克裡雅出發，沿着克裡雅河一直向上遊行進，登上河流發源地&mdash&mdash阿爾金山脈高聳險峻的山嶺，之後進入昆侖山脈北麓，沿着人迹罕至的高原&mdash&mdash有避暑勝地、世界屋脊之稱的青藏高原一路向東北方向前進，八月下甘肅，然後抵達敦煌。
進入西藏的手續異常繁瑣，因其中心距離和阗有一千五百公裡之遙，所以昆侖山脈附近的高原自古以來就是荒無人煙的不毛之地，因此并沒有人對立花所謂的&ldquo避暑旅行&rdquo提出質疑。
立花将克裡雅作為自己的大本營，大張旗鼓地做着準備工作。
通過購買或雇傭，他集結了大量的馬匹、駱駝、騾子、牦牛，将一行人及牲畜三十天所需的糧食經由阿爾金山脈險峻的山嶺送達高原，又雇用了六七十名不怕死的苦力，帶着二十匹馬出發前往目的地。
此行花費的勞力和
