五 石室的秘密
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的東方學者都動員起來，也無法完全破解這間石室的謎團。
而且，除佛教經典之外，經卷中似乎還有摩尼教、聶斯脫利派、拜火教及其他各種宗教的典籍。
這簡直就像民間故事一般。
在《一千零一夜》中，一句&ldquo芝麻開門&rdquo就能打開山洞門，而鳴沙山石室堅固的大門則是靠&ldquo玄奘三藏&rdquo這句咒語打開的，裡面的經卷在沉睡了九百年之後蘇醒了過來。
它是連接世界東西方曆史的鍊條中的重要一環，已經沉默了多年，而他，斯坦因，如今親手将其從黃沙中拾撿了起來。
斯坦因覺得随着時間的推移，自己必将成為一位偉大的人物，他不禁産生一種飄飄然的感覺。
可是每當看到那位身材矮小、面目木讷而眼神執拗的道士，他立刻就提醒自己，切不可得意忘形。
然而到了晚上，當蔣把那些單獨歸類的經卷送到他的帳篷中時，他又會不知不覺地驕傲起來。
在這樣的某個夜晚，斯坦因夢到自己的頭和腳伸到了床的外面，然後他的腳就被住持砍了下來，這與希臘神話普羅克汝斯特斯之床中的情節如出一轍。
當他醒過來之後，回憶起這個孩子氣的夢，不禁苦笑起來。
但其實，最讓斯坦因遺憾的事情是他不懂漢語。
這無異于進了藏寶山，最後卻空手而歸。
雖然他的助手&mdash&mdash蔣孝琬&mdash&mdash傾盡全力幫助他，但斯坦因還是忍不住歎息，但凡他在漢字方面的學識能達到印度學知識的十分之一，他就能更加深刻地感受漢文寫經之美，以及卷首繪有佛像、美觀到讓人誤以為是雕版印刷的唐代經典的妙處。
或許，對于哄騙住持每天汗流浃背地将數不清的世界級珍寶默默地從石室運出來一事，斯坦因也曾有過反省，但這種情緒很快就煙消雲散了。
蔣白天負責翻譯漢文經典，晚上則将斯坦因單獨歸類的經卷送過來，不辭辛苦地工作着，而住持在這五天的時間内也似乎完全默許了這件事，盡管也偶爾擔心惹禍上身，但他會很快放下顧慮，繼續精神抖擻地、機械地搬運起經卷來。
就這樣，剛開始時，住持還擔心這些古經卷堆成的山一旦倒塌，自己矮小的身軀會被壓在底下，但到了第五天時，他擔心的事情已經變成了這些經卷包袱會不會累壞他的胳膊。
住持最初的想法，是趁着尚未引人注意，搬運一些經卷出來，于是他一心隻想着往外搬運，但五天過去了，看到運出來的經卷數量如此龐大，他才意識到，自己是不是太大意了。
盡管旁人不了解石室内的情況，但是稍有不慎，正殿内的異常情況都有可能會暴露。
于是他又開始變得警惕起來。
蔣和斯坦因見狀，趕緊想方設法煽動住持，讓他重新鼓起幹勁，完全不給住持留思索的餘地。
五天的時間裡，住持搬運到正殿旁邊的經卷中，僅漢文、藏文經卷就多達一千零五十包，還不包括單獨分類的雜項，也就是繪畫作品等藝術品，由于有的是絹本，有的是紙本，大小不一，所以根本無須特意打開包袱就能辨别出來，于是斯坦因直接将它們歸入了單獨分類的行列。
除此之外，還有梵文經卷和貝葉經，斯坦因也來不及仔細翻閱，一股腦兒地交由蔣運送到了帳篷中。
從石室中運送出來的文物數量之龐大着實令人震驚。
住持為了不引人注目，也耍了一些小聰明，抽取經卷的位置并不固定，所以由古經卷堆成的山從外觀來看并沒有明顯的變化，而且石室内的光線原本就十分昏暗，所以旁人很難發現。
住持在意的不是取出來了多少經卷，而是經卷堆上留下的洞有多大。
而且，除佛教經典之外，經卷中似乎還有摩尼教、聶斯脫利派、拜火教及其他各種宗教的典籍。
這簡直就像民間故事一般。
在《一千零一夜》中，一句&ldquo芝麻開門&rdquo就能打開山洞門，而鳴沙山石室堅固的大門則是靠&ldquo玄奘三藏&rdquo這句咒語打開的，裡面的經卷在沉睡了九百年之後蘇醒了過來。
它是連接世界東西方曆史的鍊條中的重要一環，已經沉默了多年，而他，斯坦因，如今親手将其從黃沙中拾撿了起來。
斯坦因覺得随着時間的推移，自己必将成為一位偉大的人物，他不禁産生一種飄飄然的感覺。
可是每當看到那位身材矮小、面目木讷而眼神執拗的道士，他立刻就提醒自己，切不可得意忘形。
然而到了晚上，當蔣把那些單獨歸類的經卷送到他的帳篷中時，他又會不知不覺地驕傲起來。
在這樣的某個夜晚，斯坦因夢到自己的頭和腳伸到了床的外面，然後他的腳就被住持砍了下來，這與希臘神話普羅克汝斯特斯之床中的情節如出一轍。
當他醒過來之後，回憶起這個孩子氣的夢，不禁苦笑起來。
但其實，最讓斯坦因遺憾的事情是他不懂漢語。
這無異于進了藏寶山，最後卻空手而歸。
雖然他的助手&mdash&mdash蔣孝琬&mdash&mdash傾盡全力幫助他，但斯坦因還是忍不住歎息，但凡他在漢字方面的學識能達到印度學知識的十分之一，他就能更加深刻地感受漢文寫經之美，以及卷首繪有佛像、美觀到讓人誤以為是雕版印刷的唐代經典的妙處。
或許，對于哄騙住持每天汗流浃背地将數不清的世界級珍寶默默地從石室運出來一事，斯坦因也曾有過反省，但這種情緒很快就煙消雲散了。
蔣白天負責翻譯漢文經典，晚上則将斯坦因單獨歸類的經卷送過來，不辭辛苦地工作着，而住持在這五天的時間内也似乎完全默許了這件事，盡管也偶爾擔心惹禍上身，但他會很快放下顧慮，繼續精神抖擻地、機械地搬運起經卷來。
就這樣，剛開始時，住持還擔心這些古經卷堆成的山一旦倒塌，自己矮小的身軀會被壓在底下，但到了第五天時，他擔心的事情已經變成了這些經卷包袱會不會累壞他的胳膊。
住持最初的想法，是趁着尚未引人注意，搬運一些經卷出來，于是他一心隻想着往外搬運，但五天過去了，看到運出來的經卷數量如此龐大，他才意識到，自己是不是太大意了。
盡管旁人不了解石室内的情況，但是稍有不慎，正殿内的異常情況都有可能會暴露。
于是他又開始變得警惕起來。
蔣和斯坦因見狀，趕緊想方設法煽動住持，讓他重新鼓起幹勁，完全不給住持留思索的餘地。
五天的時間裡，住持搬運到正殿旁邊的經卷中，僅漢文、藏文經卷就多達一千零五十包，還不包括單獨分類的雜項，也就是繪畫作品等藝術品，由于有的是絹本，有的是紙本，大小不一，所以根本無須特意打開包袱就能辨别出來，于是斯坦因直接将它們歸入了單獨分類的行列。
除此之外，還有梵文經卷和貝葉經，斯坦因也來不及仔細翻閱，一股腦兒地交由蔣運送到了帳篷中。
從石室中運送出來的文物數量之龐大着實令人震驚。
住持為了不引人注目，也耍了一些小聰明，抽取經卷的位置并不固定，所以由古經卷堆成的山從外觀來看并沒有明顯的變化，而且石室内的光線原本就十分昏暗，所以旁人很難發現。
住持在意的不是取出來了多少經卷，而是經卷堆上留下的洞有多大。
