第十六章 語言與思維訓練
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I.作為思維工具的語言
語言與思維有着特别密切的聯系，因此需要專門讨論。
&ldquo邏輯&rdquo這個詞來自邏各斯（），一般意謂思維或理性；然而，&ldquo語詞、語詞、語詞&rdquo隻能意味着理智的貧乏、思維的虛假。
學校教育用語言作為學習的主要工具（并且常常作為主要的教材）。
然而，幾百年來，教育改革家對學校中流行的語言的使用提出了最嚴厲的批評。
語言對于思維是必要的（甚至等同于思維）這一信條，受到了語言歪曲和隐瞞思維這一論點的對抗。
對思維和語言關系的幾種觀點 關于思維和語言的關系，一直有三種典型的觀點：第一種認為，它們是同一的；第二種認為，語詞是思維的外表或衣服，其必要性針對的不是思維而是傳達思維；第三種（我們在這裡将堅持這種觀點）認為，盡管語言并不是思維，但它對于思維活動及其交流是必要的。
然而，當人們說沒有語言就不可能思維時，我們必須記住：語言包括的東西遠遠超出口頭的語言和書寫的語言。
姿勢、圖片、紀念碑、視覺形象、手指運動&mdash&mdash任何有意地作為一種指号（sign）使用的東西，從邏輯上說，都是語言。
說語言對于思維活動是必要的，即是說指号對于思維活動是必要的。
思維不與單純的事物打交道，而與它們的意義、它們的暗示打交道；而意義為了被理解，必須以可感覺的和特殊的存在形式表現出來。
如果沒有意義，事物不過是盲目的刺激、野蠻的事物，或者是快樂和痛苦的偶然根源；而且，意義本身并不是有形的東西，它們必須依附于某種物理存在物才能固定下來。
專門用來固定和傳達意義的存在物，即是符号（symbols）。
如果一個人走向另一個人，把他推出房間，那麼，他的動作不是指号。
然而，如果這個人用他的手指着門，或者發出&ldquo走&rdquo這個聲音，那麼，他的行為就成為意義的載體：這是一個指号，而不僅僅是行為本身。
就指号來說，我們毫不關心它們本身是什麼，而關心它們表示和代表的所有東西。
Canis，hund，chien，dog，這四個詞分别是拉丁文、德文、法文和英文，意思都是&ldquo狗&rdquo；隻要表達了事物的意義，用哪個詞都無關緊要。
自然物體是其他事物和事件的指号。
例如：雲代表雨；一個腳印代表一個獵物或一個敵人；一塊突出的岩石用來指示地表下的礦物。
然而，自然指号的局限性很大。
首先，物理的或直接的感官刺激很容易分散對其所代表或表示的東西的注意力。
幾乎每個人都會想到，向一隻小貓或小狗指點一個食物對象時，它們往往隻專注于正在指物的手，而不會注意被指的東西。
其次，在隻存在自然指号的地方，我們主要聽憑外部事件的擺布；為了得知其他某些事件的可能性，我們必須等待，直到自然事件自己表現出來。
第三，由于自然指号最初并非有意作為指号，因而它是笨拙的、龐雜的、不方便的、難以運用的。
相反，符号則是出于傳遞意義的目的而引進和發明的，就像人為的工具和器具。
人為指号用于表達意義時的幾個優點 因此，對任何高度發展的思維來說，人為的指号都是必不可少的。
語言正好滿足這種要求。
姿勢、聲音、書寫或印刷形式都是嚴格的物理存在物，但是，它們原本的價值有意地服從于它們獲得的、作為意義表達物的價值。
人為指号用于表達意義時有以下三個優點。
首先，微弱的聲音和細微的書寫或印刷标記，它們的直接的和可感覺的價值不大。
因此，它們不會分散人們的注意力，不會影響它們所代表的意義以及它們的表現功能。
其次，它們的産生受到我們直接的控制，因此，它們可以在人們需要時産生出來。
當我們能夠構造&ldquo雨&rdquo這個詞時，不必等待雨的某種自然前兆把我們的思想轉移到這個方向上。
我們不能制造雲，但我們能夠制造這種聲音；而作為一種意義标志，這種聲音能像雲那樣為我們的目的服務。
第三，任意的語言指号運用起來十分便利和容易，它們簡潔、輕便且精巧。
隻要我們活着，我們就要呼吸，并且通過喉嚨和嘴的肌肉變化來調整聲音的量和質，這是簡單、容易并可以無限控制的。
身體姿勢以及手和胳膊的姿勢也可被用作指号，但是與調整呼吸産生聲音相比，它們是粗糙的和難以控制的。
難怪口語被選作有意的理智的指号的主要材料。
聲音是精巧的、精練的、可修改的，也是短暫的。
訴諸眼睛，書寫和印刷語詞系統彌補了這一缺陷。
書寫的詞不變（Literascriptamanet）。
考慮到意義和指号（或語言）的密切聯系，我們可以更詳細地說明：（1）語言為特定的意義做些什麼；（2）語言為意義的組織做些什麼。
語言選擇、保存和應用特定的意義 就特定的意義而言，一個詞語指号（a）選擇一種意義，即把它從含混不清的、變化不定的東西中分離出來（參見本書第135頁）；（b）保存、記錄、存儲這種意義；（c）在需要時應用它來理解其他事物。
用一種混合的隐喻方式，把這些不同的職能結合起來，我們可以說，一個語言指号是一個圍欄、一個标簽、一個載體&mdash&mdash集三者于一身。
a.文字是一個圍欄。
誰都體驗過這樣的情況&mdash&mdash
&ldquo邏輯&rdquo這個詞來自邏各斯（），一般意謂思維或理性；然而，&ldquo語詞、語詞、語詞&rdquo隻能意味着理智的貧乏、思維的虛假。
學校教育用語言作為學習的主要工具（并且常常作為主要的教材）。
然而，幾百年來，教育改革家對學校中流行的語言的使用提出了最嚴厲的批評。
語言對于思維是必要的（甚至等同于思維）這一信條，受到了語言歪曲和隐瞞思維這一論點的對抗。
對思維和語言關系的幾種觀點 關于思維和語言的關系，一直有三種典型的觀點：第一種認為，它們是同一的；第二種認為，語詞是思維的外表或衣服，其必要性針對的不是思維而是傳達思維；第三種（我們在這裡将堅持這種觀點）認為，盡管語言并不是思維，但它對于思維活動及其交流是必要的。
然而，當人們說沒有語言就不可能思維時，我們必須記住：語言包括的東西遠遠超出口頭的語言和書寫的語言。
姿勢、圖片、紀念碑、視覺形象、手指運動&mdash&mdash任何有意地作為一種指号（sign）使用的東西，從邏輯上說，都是語言。
說語言對于思維活動是必要的，即是說指号對于思維活動是必要的。
思維不與單純的事物打交道，而與它們的意義、它們的暗示打交道；而意義為了被理解，必須以可感覺的和特殊的存在形式表現出來。
如果沒有意義，事物不過是盲目的刺激、野蠻的事物，或者是快樂和痛苦的偶然根源；而且，意義本身并不是有形的東西，它們必須依附于某種物理存在物才能固定下來。
專門用來固定和傳達意義的存在物，即是符号（symbols）。
如果一個人走向另一個人，把他推出房間，那麼，他的動作不是指号。
然而，如果這個人用他的手指着門，或者發出&ldquo走&rdquo這個聲音，那麼，他的行為就成為意義的載體：這是一個指号，而不僅僅是行為本身。
就指号來說，我們毫不關心它們本身是什麼，而關心它們表示和代表的所有東西。
Canis，hund，chien，dog，這四個詞分别是拉丁文、德文、法文和英文，意思都是&ldquo狗&rdquo；隻要表達了事物的意義，用哪個詞都無關緊要。
自然物體是其他事物和事件的指号。
例如：雲代表雨；一個腳印代表一個獵物或一個敵人；一塊突出的岩石用來指示地表下的礦物。
然而，自然指号的局限性很大。
首先，物理的或直接的感官刺激很容易分散對其所代表或表示的東西的注意力。
幾乎每個人都會想到，向一隻小貓或小狗指點一個食物對象時，它們往往隻專注于正在指物的手，而不會注意被指的東西。
其次，在隻存在自然指号的地方，我們主要聽憑外部事件的擺布；為了得知其他某些事件的可能性，我們必須等待，直到自然事件自己表現出來。
第三，由于自然指号最初并非有意作為指号，因而它是笨拙的、龐雜的、不方便的、難以運用的。
相反，符号則是出于傳遞意義的目的而引進和發明的，就像人為的工具和器具。
人為指号用于表達意義時的幾個優點 因此，對任何高度發展的思維來說，人為的指号都是必不可少的。
語言正好滿足這種要求。
姿勢、聲音、書寫或印刷形式都是嚴格的物理存在物，但是，它們原本的價值有意地服從于它們獲得的、作為意義表達物的價值。
人為指号用于表達意義時有以下三個優點。
首先，微弱的聲音和細微的書寫或印刷标記，它們的直接的和可感覺的價值不大。
因此，它們不會分散人們的注意力，不會影響它們所代表的意義以及它們的表現功能。
其次，它們的産生受到我們直接的控制，因此，它們可以在人們需要時産生出來。
當我們能夠構造&ldquo雨&rdquo這個詞時，不必等待雨的某種自然前兆把我們的思想轉移到這個方向上。
我們不能制造雲，但我們能夠制造這種聲音；而作為一種意義标志，這種聲音能像雲那樣為我們的目的服務。
第三，任意的語言指号運用起來十分便利和容易，它們簡潔、輕便且精巧。
隻要我們活着，我們就要呼吸，并且通過喉嚨和嘴的肌肉變化來調整聲音的量和質，這是簡單、容易并可以無限控制的。
身體姿勢以及手和胳膊的姿勢也可被用作指号，但是與調整呼吸産生聲音相比，它們是粗糙的和難以控制的。
難怪口語被選作有意的理智的指号的主要材料。
聲音是精巧的、精練的、可修改的，也是短暫的。
訴諸眼睛，書寫和印刷語詞系統彌補了這一缺陷。
書寫的詞不變（Literascriptamanet）。
考慮到意義和指号（或語言）的密切聯系，我們可以更詳細地說明：（1）語言為特定的意義做些什麼；（2）語言為意義的組織做些什麼。
語言選擇、保存和應用特定的意義 就特定的意義而言，一個詞語指号（a）選擇一種意義，即把它從含混不清的、變化不定的東西中分離出來（參見本書第135頁）；（b）保存、記錄、存儲這種意義；（c）在需要時應用它來理解其他事物。
用一種混合的隐喻方式，把這些不同的職能結合起來，我們可以說，一個語言指号是一個圍欄、一個标簽、一個載體&mdash&mdash集三者于一身。
a.文字是一個圍欄。
誰都體驗過這樣的情況&mdash&mdash