第十四章 活動與思維訓練
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到了一定的時期，兒童必須擴大他們對現有事物的了解，并且更準确地了解事物；必須充分明确地設想目的和結果，并用它們來指導自己的行為；必須獲得某種技術性的技能，以便選擇和安排實現目的的方法。
除非在早期遊戲階段逐漸引入這些因素，否則，到後來突然而又任意地引入它們，這對早期和晚期的發展都是不利的。
想象與功利的相關錯誤看法 遊戲和工作的尖銳對立，一般與功利和想象的錯誤看法相聯系。
一些活動集中在涉及自家和鄰裡利益的事物上，因而被貶低為純功利的，備受輕視。
讓兒童洗盤子，擺放桌子，做飯，給布娃娃做衣服，做用來裝&ldquo真東西&rdquo的盒子，用錘子和釘子制作自己的玩具。
（據說）這些行為排斥了審美和欣賞因素，消除了想象，并且使兒童的發展限于實物和實際的考慮；而（據說）讓兒童象征性地模仿鳥和其他動物，表演人類父母和孩子的家庭關系，扮演工人和商人以及騎士、士兵和地方官員，則能夠保證人的心智的自由訓練，這種訓練既有巨大的理性價值又有巨大的道德價值。
人們甚至一度以為，兒童在幼兒園裡播種并照料生長的植物，是超身體限度的和功利的；然而，如果兒童不用物質材料，或者說用象征性的替代物戲劇地模仿種植、耕作、收獲等活動，那麼，就是在培養他們的想象力和精神欣賞力。
人們嚴格地排除玩具娃娃、玩具火車或汽車、玩具船和發動機，而推薦立方體、球體和其他代表社會活動的象征物。
人們以為，表示其想象目的的物質對象越不合适，譬如用一個立方體表示一條船，就越有利于激發想象。
這種思維方法存在以下幾種謬誤。
首先，合理的想象不涉及不真實的東西，而是與聯想之物的心靈實現有關。
合理地運用想象，不是在純幻想和理想的境界中天馬行空，而是一種擴展和豐富實在之物的方法。
對兒童來說，圍繞他進行的家庭活動，不是完成物質目的的功利手段；這些活動呈現出一個他還未探測到其深度的奇妙世界，一個充滿了伴随他崇拜的那些成年人的所作所為而出現的神秘和希望的世界。
無論這個世界對于那些視日常事務為己任的成年人來說是多麼無聊，它對于兒童來說都充滿了社會的意義。
參與這些活動，就是運用想象來建立比任何兒童所掌握的經驗都具有更廣泛價值的經驗。
其次，教育家們有時認為，當兒童的反應客觀存在且令人感動時，他們正在接觸一種偉大的道德真理或精神真理。
兒童有出色的戲劇模仿才能，當處于短暫的興奮狀态時，他們的舉止（在帶有哲理的成年人看來）好像表明他們受過某種關于騎士氣概、獻身精神或高貴品質的教育。
要用符号表示遠遠超出兒童實際經驗範圍的偉大的真理，是不可能的；而試圖這樣做的話，就會導緻兒童喜歡短暫的刺激。
第三，正如在教育中反對遊戲的那些人總是把遊戲看作單純的娛樂一樣，反對直接和有益的活動的那些人，把職業與勞動混為一談。
成年人知道重要的經濟成果依賴于負責任的勞動，因而他們尋求調劑、放松和娛樂。
除非兒童過早地當雇工，除非他們因當雇工而受到摧殘，否則，對他們來說就不存在這樣的劃分。
無論他們喜歡什麼東西，其原因都隻在于那件東西本身。
這樣，為功利做事情和為娛樂做事情之間，就沒有什麼差别了。
他們的生活也就比較和睦，比較有生氣。
認為成年人隻是迫于功利才習慣做出的活動，兒童不可能完全自由、高興地去做，這種認識是缺乏想象的。
決定什麼是功利的，什麼是不受約束的和有創造性的，不是所做的事情，而是做事情的心态。
III.建設性的職業 科學産生于職業（occupations） 文化史表明，人類的科學知識和技術能力是從基本的生活問題發展起來的，尤其是在早期階段。
解剖學和生理學是從保持身體健康和活力的實際需要産生的；幾何學和力學是從測量土地、建造房屋和制造節省勞力的機械的需要産生的；天文學一直是與航海、記錄時間的推移密切地聯系在一起的；植物學是從醫學和農學的需要産生的；化學一直是與印染業、冶金業和其他工業結合在一起的。
反過來，現代工業幾乎完全是應用科學的問題；由于把科學發
除非在早期遊戲階段逐漸引入這些因素，否則，到後來突然而又任意地引入它們，這對早期和晚期的發展都是不利的。
想象與功利的相關錯誤看法 遊戲和工作的尖銳對立，一般與功利和想象的錯誤看法相聯系。
一些活動集中在涉及自家和鄰裡利益的事物上，因而被貶低為純功利的，備受輕視。
讓兒童洗盤子，擺放桌子，做飯，給布娃娃做衣服，做用來裝&ldquo真東西&rdquo的盒子，用錘子和釘子制作自己的玩具。
（據說）這些行為排斥了審美和欣賞因素，消除了想象，并且使兒童的發展限于實物和實際的考慮；而（據說）讓兒童象征性地模仿鳥和其他動物，表演人類父母和孩子的家庭關系，扮演工人和商人以及騎士、士兵和地方官員，則能夠保證人的心智的自由訓練，這種訓練既有巨大的理性價值又有巨大的道德價值。
人們甚至一度以為，兒童在幼兒園裡播種并照料生長的植物，是超身體限度的和功利的；然而，如果兒童不用物質材料，或者說用象征性的替代物戲劇地模仿種植、耕作、收獲等活動，那麼，就是在培養他們的想象力和精神欣賞力。
人們嚴格地排除玩具娃娃、玩具火車或汽車、玩具船和發動機，而推薦立方體、球體和其他代表社會活動的象征物。
人們以為，表示其想象目的的物質對象越不合适，譬如用一個立方體表示一條船，就越有利于激發想象。
這種思維方法存在以下幾種謬誤。
首先，合理的想象不涉及不真實的東西，而是與聯想之物的心靈實現有關。
合理地運用想象，不是在純幻想和理想的境界中天馬行空，而是一種擴展和豐富實在之物的方法。
對兒童來說，圍繞他進行的家庭活動，不是完成物質目的的功利手段；這些活動呈現出一個他還未探測到其深度的奇妙世界，一個充滿了伴随他崇拜的那些成年人的所作所為而出現的神秘和希望的世界。
無論這個世界對于那些視日常事務為己任的成年人來說是多麼無聊，它對于兒童來說都充滿了社會的意義。
參與這些活動，就是運用想象來建立比任何兒童所掌握的經驗都具有更廣泛價值的經驗。
其次，教育家們有時認為，當兒童的反應客觀存在且令人感動時，他們正在接觸一種偉大的道德真理或精神真理。
兒童有出色的戲劇模仿才能，當處于短暫的興奮狀态時，他們的舉止（在帶有哲理的成年人看來）好像表明他們受過某種關于騎士氣概、獻身精神或高貴品質的教育。
要用符号表示遠遠超出兒童實際經驗範圍的偉大的真理，是不可能的；而試圖這樣做的話，就會導緻兒童喜歡短暫的刺激。
第三，正如在教育中反對遊戲的那些人總是把遊戲看作單純的娛樂一樣，反對直接和有益的活動的那些人，把職業與勞動混為一談。
成年人知道重要的經濟成果依賴于負責任的勞動，因而他們尋求調劑、放松和娛樂。
除非兒童過早地當雇工，除非他們因當雇工而受到摧殘，否則，對他們來說就不存在這樣的劃分。
無論他們喜歡什麼東西，其原因都隻在于那件東西本身。
這樣，為功利做事情和為娛樂做事情之間，就沒有什麼差别了。
他們的生活也就比較和睦，比較有生氣。
認為成年人隻是迫于功利才習慣做出的活動，兒童不可能完全自由、高興地去做，這種認識是缺乏想象的。
決定什麼是功利的，什麼是不受約束的和有創造性的，不是所做的事情，而是做事情的心态。
III.建設性的職業 科學産生于職業（occupations） 文化史表明，人類的科學知識和技術能力是從基本的生活問題發展起來的，尤其是在早期階段。
解剖學和生理學是從保持身體健康和活力的實際需要産生的；幾何學和力學是從測量土地、建造房屋和制造節省勞力的機械的需要産生的；天文學一直是與航海、記錄時間的推移密切地聯系在一起的；植物學是從醫學和農學的需要産生的；化學一直是與印染業、冶金業和其他工業結合在一起的。
反過來，現代工業幾乎完全是應用科學的問題；由于把科學發