中庸
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若說智囊，家康有自己獨到的智慧，絕非不足。
但在他那顆大腦袋中所擁有的各種東西之中，恐怕還有一個非常的特質&mdash&mdash謹慎。
他一直謹記&ldquo智者溺智&rdquo這一誡言，掩蓋銳智鋒芒，表現出一副遲緩的貌态似乎也仍覺不足。
&ldquo據數正所說，築前正在建造的大阪城前所未有，所謂升天之勢正是形容眼下的築前。
既然如此，我家康也不得不稍微有所在意。
&rdquo &ldquo隻是稍微還不足。
&rdquo正信沒有笑，答道：&ldquo所謂唇亡齒寒，相信風言很快就會傳開。
&rdquo &ldquo是早，是晚？&rdquo &ldquo我認為應該盡早。
若羽柴大人如傳言那樣年内遷入大阪城，那時機就迫在眉睫了。
&rdquo &ldquo&hellip&hellip這樣說，那該以何名義？&rdquo &ldquo此事我不好說，大人可推測&hellip&hellip&rdquo &ldquo嗯&hellip&hellip&rdquo家康腦海中想起了信雄。
正信被家康拉着又談了很久。
不用說，這主仆二人之間經常提前演練應對秀吉之策，但表面上雙方都互讨歡心，以禮謙讓，沒有絲毫逾越的驕傲之舉。
這就好像是在看包含某種時機的名人對局的序盤，送一手以觀對方心思，回報一手避開對方以裝糊塗&mdash&mdash所謂七三分的平衡。
天正十一年到即将進入十二年的這段時期，大阪和東海之間所孕育的氣象正是如此。
而在這一氣象流動下，二者各自的天地呈現出的卻是兩種截然不同的面貌。
新興起的難波大阪以一種旭日東升的态勢日日益新，不斷彙聚人心和物資。
相反，覆蓋在以東海浜松為中心的駿遠甲信上空的雷雲陰晦蒙蒙，還依然停留在地方潛在勢力的階段。
然而，德川家中普遍士氣卻絕非如此。
在三河武士的一般觀念中，大多數人仍覺得&ldquo秀吉算什麼&rdquo，依舊固執地抱有&ldquo秀吉原本隻是以匹夫之勇成事的織田家家臣，吾等主公從來都是與信長公平起平坐的盟國大将。
他若持禮前來且不用管，但絕無吾等遣使送禮之理&rdquo。
剛好此時石川數正歸來，又屢次稱贊秀吉之大氣、大阪築城計劃之宏偉，反而引起衆人更偏激的反感，很多人都說&ldquo秀吉之氣焰已現橫奪天下之心。
與織田家老臣争鋒對峙、讨伐柴田、滅亡泷川等事尚可原諒，然而，擁立織田一門信雄公，讓信孝公自盡，以大阪建立居館，早早地顯出一副一統天下者之虛态，諸如此等逆行，作為德川一族決不能容忍&rdquo。
進而連對此前被派往送禮的石川數正個人也産生了偏見，時時諷刺&ldquo數正大人看來受了築前很多恩惠而回啊&rdquo等等。
而不久後，秀吉派津田左馬允送來回禮時，沒有拜訪其他重臣，卻隻去了石川數正一人的私邸，并帶去了贈禮，這又讓數正愈加遭到非議。
諸如這些事情自然而然地也傳到了家康耳中，但他卻如吝啬鬼頑固堅守其遲鈍的貧瘠性一般，除了和本多正信小聲談論以外，時常獨自在寝室内翻閱書籍。
若說他寝室的特點，那就是在信長和秀吉處都沒有的一股書卷氣息。
那裡既有如《論語》《中庸》《史記》《貞觀政要》《六韬》等漢書，也有《延喜式》和《吾妻鏡》等和書，而其中他最愛讀的便是《論語》《中庸》兩本漢書，以及和書《吾妻鏡》。
但在他那顆大腦袋中所擁有的各種東西之中，恐怕還有一個非常的特質&mdash&mdash謹慎。
他一直謹記&ldquo智者溺智&rdquo這一誡言，掩蓋銳智鋒芒，表現出一副遲緩的貌态似乎也仍覺不足。
&ldquo據數正所說，築前正在建造的大阪城前所未有，所謂升天之勢正是形容眼下的築前。
既然如此，我家康也不得不稍微有所在意。
&rdquo &ldquo隻是稍微還不足。
&rdquo正信沒有笑，答道：&ldquo所謂唇亡齒寒，相信風言很快就會傳開。
&rdquo &ldquo是早，是晚？&rdquo &ldquo我認為應該盡早。
若羽柴大人如傳言那樣年内遷入大阪城，那時機就迫在眉睫了。
&rdquo &ldquo&hellip&hellip這樣說，那該以何名義？&rdquo &ldquo此事我不好說，大人可推測&hellip&hellip&rdquo &ldquo嗯&hellip&hellip&rdquo家康腦海中想起了信雄。
正信被家康拉着又談了很久。
不用說，這主仆二人之間經常提前演練應對秀吉之策，但表面上雙方都互讨歡心，以禮謙讓，沒有絲毫逾越的驕傲之舉。
這就好像是在看包含某種時機的名人對局的序盤，送一手以觀對方心思，回報一手避開對方以裝糊塗&mdash&mdash所謂七三分的平衡。
天正十一年到即将進入十二年的這段時期，大阪和東海之間所孕育的氣象正是如此。
而在這一氣象流動下，二者各自的天地呈現出的卻是兩種截然不同的面貌。
新興起的難波大阪以一種旭日東升的态勢日日益新，不斷彙聚人心和物資。
相反，覆蓋在以東海浜松為中心的駿遠甲信上空的雷雲陰晦蒙蒙，還依然停留在地方潛在勢力的階段。
然而，德川家中普遍士氣卻絕非如此。
在三河武士的一般觀念中，大多數人仍覺得&ldquo秀吉算什麼&rdquo，依舊固執地抱有&ldquo秀吉原本隻是以匹夫之勇成事的織田家家臣，吾等主公從來都是與信長公平起平坐的盟國大将。
他若持禮前來且不用管，但絕無吾等遣使送禮之理&rdquo。
剛好此時石川數正歸來，又屢次稱贊秀吉之大氣、大阪築城計劃之宏偉，反而引起衆人更偏激的反感，很多人都說&ldquo秀吉之氣焰已現橫奪天下之心。
與織田家老臣争鋒對峙、讨伐柴田、滅亡泷川等事尚可原諒，然而，擁立織田一門信雄公，讓信孝公自盡，以大阪建立居館，早早地顯出一副一統天下者之虛态，諸如此等逆行，作為德川一族決不能容忍&rdquo。
進而連對此前被派往送禮的石川數正個人也産生了偏見，時時諷刺&ldquo數正大人看來受了築前很多恩惠而回啊&rdquo等等。
而不久後，秀吉派津田左馬允送來回禮時，沒有拜訪其他重臣，卻隻去了石川數正一人的私邸，并帶去了贈禮，這又讓數正愈加遭到非議。
諸如這些事情自然而然地也傳到了家康耳中，但他卻如吝啬鬼頑固堅守其遲鈍的貧瘠性一般，除了和本多正信小聲談論以外，時常獨自在寝室内翻閱書籍。
若說他寝室的特點，那就是在信長和秀吉處都沒有的一股書卷氣息。
那裡既有如《論語》《中庸》《史記》《貞觀政要》《六韬》等漢書，也有《延喜式》和《吾妻鏡》等和書，而其中他最愛讀的便是《論語》《中庸》兩本漢書，以及和書《吾妻鏡》。