大發慈悲
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的事。
況且，對那些無論如何也改正不了自己惡行的惡徒執行死刑，是我秀吉大發慈悲。
&rdquo他又馬上補充道。
在這樣大聲呵斥的時候，秀吉會滿臉通紅，那紅色都蔓延到了眼睛和瞳孔中，像是馬上要哭出來似的。
這還是在長浜時候的事。
武藏卻突然想起了這一幕。
&ldquo大發慈悲。
&rdquo武藏想起秀吉說的這句話。
若是做得到這點，若是成為菩薩的化身，那麼與民同心的領導者就能從無數百姓的心泉中汲取無窮的力量。
再者，像是蒙古入侵、國家危難的時候，更需要時代的先行者去親身體會百姓的諸多憤怒，手握羅刹的皮鞭來鞭笞萬民中的那些懦弱膽怯之人。
即便覺醒的人士把他們斬首示衆，上天也不會因此變得殘忍。
隻是這一切，真的，不是我能辦到的，不是在這權力紊亂的時空中能辦到的，必須在那些與民同心、具有慈悲之心的人的領導之下才能做到。
&ldquo&hellip&hellip辦不到。
正因為大部分人都辦不到所以能辦到的人才備受尊崇。
因此，當這樣的人出現時，他就成為世人的陽光、萬民的師父。
&rdquo 武藏這樣反省着，還回顧了一下在留守時秀吉叮囑的一些城中政事。
&ldquo完全沒有做到呀！&rdquo武藏感到萬分羞愧。
像這樣盤着腿大家一起閑聊的晚上真的很少。
現在已經四更天了，周圍沒有衆臣，隻有自己的家人在，察覺到老夫人和甯子的困惑，他吐露了上面的心聲，又繼續向秀吉發問。
&ldquo剛才你說過，用人，說難也難，說容易也容易。
處理政事也好，打仗殺敵也好，都仰仗用人。
你秀吉也是凡夫俗子，與萬民一樣。
那麼，你所看到的表層東西就是你說的那些凡夫俗子的真性嗎？還是在最裡層的善美是他們的真性？哪一個會确确實實地成為人們的本性？&rdquo &ldquo要明确規定，這想法本身就是錯誤的源泉啊！姐夫。
&rdquo秀吉真摯地說，&ldquo所有人，他的體型是一樣的，但心性是不同的。
人的本性有善有惡。
秀吉的本性中有愚蠢的一面也有聰明的一面，何況普通人。
隻是我們要努力在這污濁的大海中汲取他們的真，讓美的飛沫四處飛濺。
&rdquo &ldquo是嗎？&rdquo &ldquo命才是重要的。
若不是生命力旺盛的百姓，即便你努力求了也汲取不到。
同時，生命力越是旺盛的人，也越是不怕死。
秀吉曾在年輕一輩的武士中親眼看到這個。
不過，隻要是人就一定想要活下去。
所以我們的目标是這些百姓。
這些何等寡欲、何等可憐的百姓。
我們這些武士盡管朝着百險百戰前行，也希望讓婦女、老人、孩子都活得開開心心的，帶着他們一起向前。
&rdquo &ldquo所有人都這麼想。
&rdquo &ldquo就是這片領地，某一天也可能變成修羅之巷。
若真是這樣，就更慘了。
所謂人的生命就是生育後代、吃飯、打仗。
據說佛門所說的愛欲即是道、飲食即是道、鬥争即是道，這三條就涵蓋了一切。
而且這三條也是修煉成佛的業障。
打仗就讓我們上。
即便命令百姓睜大眼睛好好看，大部分的百姓也都不忍目睹。
這是百姓的天性。
當這場戰鬥打得越來越激烈的時候，請一定要保證百姓吃飯、生存，隻這兩件事不能被剝奪。
&rdquo &ldquo&hellip&hellip&rdquo &ldquo同時，也不要過于保護百姓了。
據說政治上保護得太嚴密的話，百姓就失去了自己的創意，反而會削弱百姓自身的力量。
&rdquo &ldquo那時的大慈悲是？&rdquo &ldquo憤怒的不動明王。
&rdquo &ldquo不動明王是？&rdquo &ldquo不動明王和觀世音菩薩，看起來是兩位，其實他們是同一位佛。
是代表表裡如一的大愛的佛&hellip&hellip嗯，嗯，把它賜給你吧！甯子，你房間裡是不是有一尊小小的金色觀音像啊？明天把那個送給姐夫當作他的護身佛像吧！&rdquo
況且，對那些無論如何也改正不了自己惡行的惡徒執行死刑，是我秀吉大發慈悲。
&rdquo他又馬上補充道。
在這樣大聲呵斥的時候，秀吉會滿臉通紅，那紅色都蔓延到了眼睛和瞳孔中，像是馬上要哭出來似的。
這還是在長浜時候的事。
武藏卻突然想起了這一幕。
&ldquo大發慈悲。
&rdquo武藏想起秀吉說的這句話。
若是做得到這點，若是成為菩薩的化身，那麼與民同心的領導者就能從無數百姓的心泉中汲取無窮的力量。
再者，像是蒙古入侵、國家危難的時候，更需要時代的先行者去親身體會百姓的諸多憤怒，手握羅刹的皮鞭來鞭笞萬民中的那些懦弱膽怯之人。
即便覺醒的人士把他們斬首示衆，上天也不會因此變得殘忍。
隻是這一切，真的，不是我能辦到的，不是在這權力紊亂的時空中能辦到的，必須在那些與民同心、具有慈悲之心的人的領導之下才能做到。
&ldquo&hellip&hellip辦不到。
正因為大部分人都辦不到所以能辦到的人才備受尊崇。
因此，當這樣的人出現時，他就成為世人的陽光、萬民的師父。
&rdquo 武藏這樣反省着，還回顧了一下在留守時秀吉叮囑的一些城中政事。
&ldquo完全沒有做到呀！&rdquo武藏感到萬分羞愧。
像這樣盤着腿大家一起閑聊的晚上真的很少。
現在已經四更天了，周圍沒有衆臣，隻有自己的家人在，察覺到老夫人和甯子的困惑，他吐露了上面的心聲，又繼續向秀吉發問。
&ldquo剛才你說過，用人，說難也難，說容易也容易。
處理政事也好，打仗殺敵也好，都仰仗用人。
你秀吉也是凡夫俗子，與萬民一樣。
那麼，你所看到的表層東西就是你說的那些凡夫俗子的真性嗎？還是在最裡層的善美是他們的真性？哪一個會确确實實地成為人們的本性？&rdquo &ldquo要明确規定，這想法本身就是錯誤的源泉啊！姐夫。
&rdquo秀吉真摯地說，&ldquo所有人，他的體型是一樣的，但心性是不同的。
人的本性有善有惡。
秀吉的本性中有愚蠢的一面也有聰明的一面，何況普通人。
隻是我們要努力在這污濁的大海中汲取他們的真，讓美的飛沫四處飛濺。
&rdquo &ldquo是嗎？&rdquo &ldquo命才是重要的。
若不是生命力旺盛的百姓，即便你努力求了也汲取不到。
同時，生命力越是旺盛的人，也越是不怕死。
秀吉曾在年輕一輩的武士中親眼看到這個。
不過，隻要是人就一定想要活下去。
所以我們的目标是這些百姓。
這些何等寡欲、何等可憐的百姓。
我們這些武士盡管朝着百險百戰前行，也希望讓婦女、老人、孩子都活得開開心心的，帶着他們一起向前。
&rdquo &ldquo所有人都這麼想。
&rdquo &ldquo就是這片領地，某一天也可能變成修羅之巷。
若真是這樣，就更慘了。
所謂人的生命就是生育後代、吃飯、打仗。
據說佛門所說的愛欲即是道、飲食即是道、鬥争即是道，這三條就涵蓋了一切。
而且這三條也是修煉成佛的業障。
打仗就讓我們上。
即便命令百姓睜大眼睛好好看，大部分的百姓也都不忍目睹。
這是百姓的天性。
當這場戰鬥打得越來越激烈的時候，請一定要保證百姓吃飯、生存，隻這兩件事不能被剝奪。
&rdquo &ldquo&hellip&hellip&rdquo &ldquo同時，也不要過于保護百姓了。
據說政治上保護得太嚴密的話，百姓就失去了自己的創意，反而會削弱百姓自身的力量。
&rdquo &ldquo那時的大慈悲是？&rdquo &ldquo憤怒的不動明王。
&rdquo &ldquo不動明王是？&rdquo &ldquo不動明王和觀世音菩薩，看起來是兩位，其實他們是同一位佛。
是代表表裡如一的大愛的佛&hellip&hellip嗯，嗯，把它賜給你吧！甯子，你房間裡是不是有一尊小小的金色觀音像啊？明天把那個送給姐夫當作他的護身佛像吧！&rdquo