日輪·月輪
關燈
小
中
大
日本的天文五年（公元1536年），正是中國明朝嘉靖十五年的時候。
日本尾張熱田三國神領有一個隻有五六十戶人家的貧窮村落。
這年的正月，一個非同尋常的孩子在這裡降生了。
他就是後來的豐臣秀吉。
由于家境貧寒、母親營養不足，剛出生的嬰兒像腌了五年的梅子幹一樣，紅紅的，皺巴巴的。
此時正是窗檐下結着冰淩的寒冬，這是個連一扇圍住産床的屏風都沒有的貧寒之家。
嬰兒在臍帶被剪斷時沒有哭。
難道是死嬰嗎？大家不由得想。
但是，當他的父親把他從澡盆移到襁褓時，他突然哭了出來。
他哭着哭着好像從長長的好夢中醒來似的，打了一個大大的哈欠。
&ldquo活着呢，好好養着吧。
&rdquo幫忙接生的女人邊解着束衣服的帶子，邊說着。
她安慰了父親彌右衛門幾句，也祝福了産婦。
那時節，日本的鄰邦&mdash&mdash中國正值亂世，大同兵變，遼東地區狼煙四起。
滅元建明後曆經百年的朱氏王朝并沒有動搖的迹象。
大明的國運看起來要比之前的唐、宋、元更加昌盛。
此時，近代意識漸漸覺醒，明朝即将到來的盛世已在眼前。
亘古不變的長江、黃河，曆史悠久的黃色濁流不息地向着中日之間的海洋奔騰而去。
在廣大的天地之間，這海洋不過是一個一跨即過的溝渠罷了。
&ldquo翹首望長天，神馳奈良邊；三笠山頂上，想又皎月圓。
&rdquo(1)自遙遠的日本來到中國之後，五郎大夫對祖國的事已有些淡忘，唯獨這首詩沒能忘懷。
這是阿倍仲麻呂的詩。
每次看到明月、花草、渡鳥，五郎大夫都會産生如同詩中的思鄉之情，不知多麼急切。
然而，明日便是歸國之日了。
站在這居住了十二年的景德鎮的土地上，五郎大夫怎麼也無法入眠。
&ldquo要是天亮了&hellip&hellip&rdquo &ldquo&hellip&hellip在日本的家人做夢也想不到我還活着吧？母親身體可健康？兄弟姐妹們可好？&rdquo雖然顧慮到明日的遠行，知道應該好好休息，但這樣一想，五郎大夫卻沒有睡意了。
&ldquo老爺，您醒了嗎？醒了的話，我有點兒事&hellip&hellip&rdquo同樣也無法入睡的還有從日本帶來、一直跟在身邊的忠仆拾次郎。
他在門外輕輕地敲了敲。
五郎大夫從床上下來，移身來到榻椅上。
&ldquo進來吧，你也睡不着嗎？&rdquo &ldquo不是，我夜裡睡得很好，但還是很介懷那件事。
&rdquo拾次郎走進屋來，站在主人的面前。
&ldquo哪件事？&rdquo &ldquo少爺的事。
&rdquo 嗯了一聲，五郎大夫心中的傷痛躍上眉頭。
在景德鎮期間，五郎大夫和一個中國女子生了一個孩子。
這個女子是從廬山的另一邊來這裡的窯廠工作的。
此女姓楊，名叫梨琴，是個柔弱多病的美人。
辛苦沉重的窯廠工作對她來說實在是不适合。
這裡，我們插些别的話。
景德鎮是聞名于世的陶瓷産地。
這個名字即使在日本也是很響亮的。
此地遠在唐時便已有窯場，從宋元時代就産生了燒制禦用品的官窯。
因此，這裡也因相關政府機構、商家和匠人的聚集，被稱為當時中國第一大瓷都，盛極一時。
實際上，五郎大夫為了完善陶瓷制作技術，已忍耐着艱辛和鄉愁在這異國他鄉生活了十二個春秋。
從日本來此，路途遙遠，先是六百裡海路，然後溯長江而行，還有四百多裡水路。
之後，自德化縣（治今江西九江市）的河道，走水路，行陸路，仰望着廬山，渡過鄱陽湖繞行樂平河，總而言之，行經千裡之遙，曆時半年之久。
明日，向着日本的方向，将再次踏上這些路途，五郎大夫和拾次郎都興奮得無法入眠。
但也有人在夜幕一降臨時就放下帷帳，一直在帳中痛哭。
那便是抱着孩子哭泣的梨琴。
梨琴與五郎大夫在窯場熟識，來到這個家也并無妾侍或家婢的身份。
五郎大夫的目标已經達成了，回國的日子到了。
梨琴對此早有覺悟。
雖然對分離感到難過，但考慮到五郎大夫多年的辛苦能在他的國家取得成就，她覺得也應該為五郎大夫高興。
然而，
日本尾張熱田三國神領有一個隻有五六十戶人家的貧窮村落。
這年的正月，一個非同尋常的孩子在這裡降生了。
他就是後來的豐臣秀吉。
由于家境貧寒、母親營養不足，剛出生的嬰兒像腌了五年的梅子幹一樣，紅紅的，皺巴巴的。
此時正是窗檐下結着冰淩的寒冬，這是個連一扇圍住産床的屏風都沒有的貧寒之家。
嬰兒在臍帶被剪斷時沒有哭。
難道是死嬰嗎？大家不由得想。
但是，當他的父親把他從澡盆移到襁褓時，他突然哭了出來。
他哭着哭着好像從長長的好夢中醒來似的，打了一個大大的哈欠。
&ldquo活着呢，好好養着吧。
&rdquo幫忙接生的女人邊解着束衣服的帶子，邊說着。
她安慰了父親彌右衛門幾句，也祝福了産婦。
那時節，日本的鄰邦&mdash&mdash中國正值亂世，大同兵變，遼東地區狼煙四起。
滅元建明後曆經百年的朱氏王朝并沒有動搖的迹象。
大明的國運看起來要比之前的唐、宋、元更加昌盛。
此時，近代意識漸漸覺醒，明朝即将到來的盛世已在眼前。
亘古不變的長江、黃河，曆史悠久的黃色濁流不息地向着中日之間的海洋奔騰而去。
在廣大的天地之間，這海洋不過是一個一跨即過的溝渠罷了。
&ldquo翹首望長天，神馳奈良邊；三笠山頂上，想又皎月圓。
&rdquo(1)自遙遠的日本來到中國之後，五郎大夫對祖國的事已有些淡忘，唯獨這首詩沒能忘懷。
這是阿倍仲麻呂的詩。
每次看到明月、花草、渡鳥，五郎大夫都會産生如同詩中的思鄉之情，不知多麼急切。
然而，明日便是歸國之日了。
站在這居住了十二年的景德鎮的土地上，五郎大夫怎麼也無法入眠。
&ldquo要是天亮了&hellip&hellip&rdquo &ldquo&hellip&hellip在日本的家人做夢也想不到我還活着吧？母親身體可健康？兄弟姐妹們可好？&rdquo雖然顧慮到明日的遠行，知道應該好好休息，但這樣一想，五郎大夫卻沒有睡意了。
&ldquo老爺，您醒了嗎？醒了的話，我有點兒事&hellip&hellip&rdquo同樣也無法入睡的還有從日本帶來、一直跟在身邊的忠仆拾次郎。
他在門外輕輕地敲了敲。
五郎大夫從床上下來，移身來到榻椅上。
&ldquo進來吧，你也睡不着嗎？&rdquo &ldquo不是，我夜裡睡得很好，但還是很介懷那件事。
&rdquo拾次郎走進屋來，站在主人的面前。
&ldquo哪件事？&rdquo &ldquo少爺的事。
&rdquo 嗯了一聲，五郎大夫心中的傷痛躍上眉頭。
在景德鎮期間，五郎大夫和一個中國女子生了一個孩子。
這個女子是從廬山的另一邊來這裡的窯廠工作的。
此女姓楊，名叫梨琴，是個柔弱多病的美人。
辛苦沉重的窯廠工作對她來說實在是不适合。
這裡，我們插些别的話。
景德鎮是聞名于世的陶瓷産地。
這個名字即使在日本也是很響亮的。
此地遠在唐時便已有窯場，從宋元時代就産生了燒制禦用品的官窯。
因此，這裡也因相關政府機構、商家和匠人的聚集，被稱為當時中國第一大瓷都，盛極一時。
實際上，五郎大夫為了完善陶瓷制作技術，已忍耐着艱辛和鄉愁在這異國他鄉生活了十二個春秋。
從日本來此，路途遙遠，先是六百裡海路，然後溯長江而行，還有四百多裡水路。
之後，自德化縣（治今江西九江市）的河道，走水路，行陸路，仰望着廬山，渡過鄱陽湖繞行樂平河，總而言之，行經千裡之遙，曆時半年之久。
明日，向着日本的方向，将再次踏上這些路途，五郎大夫和拾次郎都興奮得無法入眠。
但也有人在夜幕一降臨時就放下帷帳，一直在帳中痛哭。
那便是抱着孩子哭泣的梨琴。
梨琴與五郎大夫在窯場熟識，來到這個家也并無妾侍或家婢的身份。
五郎大夫的目标已經達成了，回國的日子到了。
梨琴對此早有覺悟。
雖然對分離感到難過，但考慮到五郎大夫多年的辛苦能在他的國家取得成就，她覺得也應該為五郎大夫高興。
然而，