第三章 民主信仰的新形式
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所知，而根本不敢再對其冒犯不恭。
民主政府的權威隻會不斷下降。
這是一個永恒的曆史法則，我曾經談過這個法則：無論哪個階級，不管是貴族、教士，還是軍人、百姓，隻要成為統治者，都會以最快的速度征服其他階級。
如羅馬軍隊最終可以決定皇帝的廢立，國王不敵教士階層，法國大革命時期，全國三級會議代替君主制成為最高統治機構。
公務員階層再一次證明了這個法則的準确性。
一旦他們足夠強大，便會開始咄咄逼人且以罷工相威脅，如繼郵政工人罷工後，國有鐵路職工也舉行了罷工。
大政府中出現了由行政權力構建而成的小政府，如果任由發展，小政府将成為唯一的實際掌權者。
待發展到社會主義制度，其他制度将不複存在。
因此，所有的革命都隻會造成國王的君權旁落，使其落入不負責任的、隐匿的、專制的政府雇員之手。
****** 讓我們的命運前景難料的所有這些沖突，它們終将何去何從，不得而知。
不必悲觀也無須心存僥幸，隻需堅信最終一切都會達到平衡。
無論個人的意志如何，世界都會繼續其前進的步伐，而我們遲早也會适應社會環境的變遷。
關鍵不要有太多摩擦，也不能相信空想家的幻想，他們無法重建社會，但卻數次颠覆了社會。
在曆史上曾一度輝煌過的雅典、羅馬、佛羅倫薩等城市，都成了這些可怕的理論家們的犧牲品，最後都無一例外地步入無政府主義、專制和沒落。
現代衆多的喀提林（Catilina）[5]無視這樣的教訓，他們野心勃勃，進行着激烈的鬥争，卻不知道最終自己也會反遭吞噬。
空想家們點燃了人們心中不切實際的希望，刺激起了人們的欲望，同時也摧毀了曆經多個世紀緩慢構建而成的用以約束人們的堤壩。
盲目的民衆對抗精英的鬥争自古有之，綿延不絕。
民衆奪得主權，若無制約，則意味着一個或多個文明的結束。
精英專司創造，民衆專司摧毀。
一旦精英的權力衰弱，民衆就會開始冒險運動&hellip&hellip 偉大的文明不懂得如何統治自己的國民，必然會走向毀滅。
無政府主義、專制、外敵入侵以及最後的主權喪失，所有這些民主專制的後果不唯獨出現在希臘。
個人專政總是從集體專政中衍生出來。
羅馬帝國以個人專政而告終[6]，而蠻人[7]國家則是以集體專政而告終[8]。
*** [1] [2]漢密爾頓上将（1853－1947），他是在日俄戰争爆發
民主政府的權威隻會不斷下降。
這是一個永恒的曆史法則，我曾經談過這個法則：無論哪個階級，不管是貴族、教士，還是軍人、百姓，隻要成為統治者，都會以最快的速度征服其他階級。
如羅馬軍隊最終可以決定皇帝的廢立，國王不敵教士階層，法國大革命時期，全國三級會議代替君主制成為最高統治機構。
公務員階層再一次證明了這個法則的準确性。
一旦他們足夠強大，便會開始咄咄逼人且以罷工相威脅，如繼郵政工人罷工後，國有鐵路職工也舉行了罷工。
大政府中出現了由行政權力構建而成的小政府，如果任由發展，小政府将成為唯一的實際掌權者。
待發展到社會主義制度，其他制度将不複存在。
因此，所有的革命都隻會造成國王的君權旁落，使其落入不負責任的、隐匿的、專制的政府雇員之手。
****** 讓我們的命運前景難料的所有這些沖突，它們終将何去何從，不得而知。
不必悲觀也無須心存僥幸，隻需堅信最終一切都會達到平衡。
無論個人的意志如何，世界都會繼續其前進的步伐，而我們遲早也會适應社會環境的變遷。
關鍵不要有太多摩擦，也不能相信空想家的幻想，他們無法重建社會，但卻數次颠覆了社會。
在曆史上曾一度輝煌過的雅典、羅馬、佛羅倫薩等城市，都成了這些可怕的理論家們的犧牲品，最後都無一例外地步入無政府主義、專制和沒落。
現代衆多的喀提林（Catilina）[5]無視這樣的教訓，他們野心勃勃，進行着激烈的鬥争，卻不知道最終自己也會反遭吞噬。
空想家們點燃了人們心中不切實際的希望，刺激起了人們的欲望，同時也摧毀了曆經多個世紀緩慢構建而成的用以約束人們的堤壩。
盲目的民衆對抗精英的鬥争自古有之，綿延不絕。
民衆奪得主權，若無制約，則意味着一個或多個文明的結束。
精英專司創造，民衆專司摧毀。
一旦精英的權力衰弱，民衆就會開始冒險運動&hellip&hellip 偉大的文明不懂得如何統治自己的國民，必然會走向毀滅。
無政府主義、專制、外敵入侵以及最後的主權喪失，所有這些民主專制的後果不唯獨出現在希臘。
個人專政總是從集體專政中衍生出來。
羅馬帝國以個人專政而告終[6]，而蠻人[7]國家則是以集體專政而告終[8]。
*** [1] [2]漢密爾頓上将（1853－1947），他是在日俄戰争爆發
