導論 曆史的修正
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思想指南的理性主義邏輯，還存在着多種迥異的邏輯形式如情感主義邏輯、集體主義邏輯以及神秘主義邏輯，通常是它們在支配着理性，并孕育出我們行為的動因。
這個結論一旦形成，我便豁然開朗，原來很多曆史事件之所以難以理解，是因為人們在闡釋這些曆史事件時，借助的是一種與它們的發生幾乎無關的邏輯。
****** 在此用寥寥數語加以總結的這些探究都曾耗時數年。
在感到窮盡這些研究無望時，我不止一次打起退堂鼓，轉而做些實驗，因為我堅信，實驗和真理是并行的，且獲得的是實實在在的片段。
探索物質世界非常有趣，但解讀人類更有意思，這是我為何有志于心理學的原因。
從我的研究中得出的某些原則也讓我受益匪淺。
我堅決将其運用于實例研究，由此，我便被引領着去涉獵革命心理，特别是法國大革命心理。
在分析大革命的過程中，我從閱讀中獲得的曾堅信不疑的确切的觀點，大部分都接二連三地被推翻了。
為了解釋這段時期，就應像幾位曆史學家們所做的那樣，不必将其看成是一個整體，因為大革命是由一些同時發生的且彼此各不相幹的現象構成的。
每一個階段所發生的事件都是心理學規律的産物，它們的發生像齒輪箱一樣按部就班地進行着。
事件的參與者像是一幕劇中的人物一樣，事先都早有安排。
每個人說着該說的話，做着該做的事。
這些大革命的參與者也許和一出戲中的人物不同，他們沒有研究過他們所扮演的角色，但是一些無形的力量對他們的所作所為早有安排，而且他們似乎也早已知曉。
确切原因是：他們接受這命中注定的安排，但卻不解其中的邏輯，因而當事件發生時，他們的驚訝不亞于我們，盡管他們是這些事件的主角。
他們從未想到過有看不見的力量在驅使着他們。
他們無法抑制憤怒和懦弱。
他們言必理性，聲稱受到理性的引領，但實際上卻和理性一點兒關系也沒有。
比約-瓦雷納（Billaud-Varenne）寫道：&ldquo我們所做的決定備受非議，其實在決議前一兩天前，我們也未曾想要做出這些決議，僅是形勢所迫不得已
這個結論一旦形成，我便豁然開朗，原來很多曆史事件之所以難以理解，是因為人們在闡釋這些曆史事件時，借助的是一種與它們的發生幾乎無關的邏輯。
****** 在此用寥寥數語加以總結的這些探究都曾耗時數年。
在感到窮盡這些研究無望時，我不止一次打起退堂鼓，轉而做些實驗，因為我堅信，實驗和真理是并行的，且獲得的是實實在在的片段。
探索物質世界非常有趣，但解讀人類更有意思，這是我為何有志于心理學的原因。
從我的研究中得出的某些原則也讓我受益匪淺。
我堅決将其運用于實例研究，由此，我便被引領着去涉獵革命心理，特别是法國大革命心理。
在分析大革命的過程中，我從閱讀中獲得的曾堅信不疑的确切的觀點，大部分都接二連三地被推翻了。
為了解釋這段時期，就應像幾位曆史學家們所做的那樣，不必将其看成是一個整體，因為大革命是由一些同時發生的且彼此各不相幹的現象構成的。
每一個階段所發生的事件都是心理學規律的産物，它們的發生像齒輪箱一樣按部就班地進行着。
事件的參與者像是一幕劇中的人物一樣，事先都早有安排。
每個人說着該說的話，做着該做的事。
這些大革命的參與者也許和一出戲中的人物不同，他們沒有研究過他們所扮演的角色，但是一些無形的力量對他們的所作所為早有安排，而且他們似乎也早已知曉。
确切原因是：他們接受這命中注定的安排，但卻不解其中的邏輯，因而當事件發生時，他們的驚訝不亞于我們，盡管他們是這些事件的主角。
他們從未想到過有看不見的力量在驅使着他們。
他們無法抑制憤怒和懦弱。
他們言必理性，聲稱受到理性的引領，但實際上卻和理性一點兒關系也沒有。
比約-瓦雷納（Billaud-Varenne）寫道：&ldquo我們所做的決定備受非議，其實在決議前一兩天前，我們也未曾想要做出這些決議，僅是形勢所迫不得已
