序
關燈
小
中
大
莫裡哀是法國現實主義喜劇的偉大創始人。
他的喜劇向後人提供了當時的風俗人情，向同代人提出了各種嚴肅的社會問題。
這裡說&ldquo現實主義&rdquo，因為這最能說明他的戰鬥精神。
他又是法國唯物主義喜劇的第一人，他以滑稽突梯的形式揭露封建、宗教與一切虛假事物的反動面目。
他不賣弄技巧，故作玄虛，而能使喜劇在逗笑中負起教育觀衆的任務。
莫裡哀（Molière）是他參加劇團以後用的藝名。
他的真名姓是約翰-巴狄斯特·波克蘭（Jean-BaptistePoquelin）。
他在家庭中是長子，一六二二年一月十五日受洗禮，可能就是這一天生的。
他的父親約翰·波克蘭是一個生意興隆的挂毯商。
外祖父克勒塞（Cressé）也是挂毯商。
兩家很可能有作坊。
父親還是宮廷陳設商。
這是一種小貴人身份，有機會接近國王。
宮廷陳設商一共有八名，每兩名跟随國王一季，國王去什麼地方，他們就先行一步，布置他的行宮。
父親對長子期望殷切，在莫裡哀十五歲上，就給他取得了繼承權。
據說一六四二年，莫裡哀曾經為路易十三去過南方的納爾榜（Narbonne）布置行宮。
他十歲喪母，外祖父疼他，經常帶他去玩新橋。
新橋類似舊北京的天橋。
當時有一個人叫達巴栾（Tabarin），幫一個江湖郎中叫賣，說俏皮話，演小鬧劇，轟動巴黎，小市民很愛聽他逗哏。
那時正式劇場隻有一個布爾高涅（Bourgogne）府，平時演悲劇和悲喜劇，也演鬧劇。
祖孫兩個也常到劇場看戲。
臨到莫裡哀上學前後，達巴栾和名醜先後死去，鬧劇也就隻在外省還有。
一六三五年，他進貴族學校克萊孟（Clémont）的期間，法國文壇出了一件大事，在首相黎希留推動下，成立了法蘭西學院。
院士逐漸增加到四十人，成為文化人最高的國家榮譽。
文藝理論家布瓦洛（Boileau）當了院士，據說他私下裡勸說莫裡哀放棄演醜角這個行當，莫裡哀謝絕了他的好意。
後來莫裡哀去世後，據說路易十四有一天曾問布瓦洛，誰給他統治期間帶來最大的文學光榮？布瓦洛回答：&ldquo陛下，是莫裡哀。
&rdquo不過莫裡哀非學院的院士，後來學院在大廳為他立了一尊石像，下面寫着這樣自我調侃的話： &ldquo他的光榮什麼也不少，我們的光榮少了他。
&rdquo 黎希留成立學院，是和他統一法蘭西的雄心分不開的。
他希望用三一律來束縛戲劇家的頭腦。
莫裡哀後來寫喜劇雖然沒有受到什麼妨礙，也不能說一點沒有受到影響。
學院成立的第二年，旅居國外的笛卡兒發表了他的《方法論》，推崇見識和理性，後來莫裡哀寫戲，正面人物帶有類似的論點。
理性主義是古典主義的基本原則。
其實，莫裡哀是一個唯物主義者。
他更接近反駁笛卡兒的唯心觀點的伽桑狄（Cassendi）。
後者好幾年充當他的同學沙派耳（Chapelle）的家庭教師，據說，他一同聽過課。
自由思想者沙派耳一直是莫裡哀的朋友。
莫裡哀曾經翻譯過拉丁唯物主義詩人盧克萊修（Lucrèce）的《物性論》，其中關于愛情一段，他在《憤世嫉俗》（LeMisanthrope）中引用過，其餘譯稿都散失了。
莫裡哀喜歡哲學，父親卻要他成為自己的接班人，還幫他從外地買了一張法學學士證書。
就在路易十四登基這一年，一六四三年（路易十四才五歲，由國母攝政），莫裡哀卻和統治階級決裂了，同十幾個青年，特别是貝雅爾（Béjart）一家兄妹，簽訂合同，組織&ldquo盛名劇團&rdquo（IllustréThéâtre）。
一六四九年六月二十八日，在一位公證人的文件裡，他第一次用莫裡哀這個後來舉世聞名的名字簽字。
他放棄宮廷陳設商的繼承權，把它讓給他的兄弟，自己去做一個被教會驅逐出教的&ldquo戲子&rdquo。
但是他們的演出完全失敗了，劇團出面人是莫裡哀，債主把他送進監牢，拘押了三五天，由父親作保，應許分期償還。
劇團解散了，但他不回頭，和貝雅爾兄妹幾個人參加了另外一個劇團，離開巴黎，到西南一帶去流浪。
一去就是十二年。
這位學生出身的有産者，放棄産業，放棄榮譽，放棄現成的社會享受，到人民中間紮了根，擺脫書生氣，仗着他的人品與才具，鍛煉成為一位戲劇事業活動家，成為受團員愛戴的劇團領導。
他學習人民喜
他的喜劇向後人提供了當時的風俗人情，向同代人提出了各種嚴肅的社會問題。
這裡說&ldquo現實主義&rdquo，因為這最能說明他的戰鬥精神。
他又是法國唯物主義喜劇的第一人，他以滑稽突梯的形式揭露封建、宗教與一切虛假事物的反動面目。
他不賣弄技巧，故作玄虛，而能使喜劇在逗笑中負起教育觀衆的任務。
莫裡哀（Molière）是他參加劇團以後用的藝名。
他的真名姓是約翰-巴狄斯特·波克蘭（Jean-BaptistePoquelin）。
他在家庭中是長子，一六二二年一月十五日受洗禮，可能就是這一天生的。
他的父親約翰·波克蘭是一個生意興隆的挂毯商。
外祖父克勒塞（Cressé）也是挂毯商。
兩家很可能有作坊。
父親還是宮廷陳設商。
這是一種小貴人身份，有機會接近國王。
宮廷陳設商一共有八名，每兩名跟随國王一季，國王去什麼地方，他們就先行一步，布置他的行宮。
父親對長子期望殷切，在莫裡哀十五歲上，就給他取得了繼承權。
據說一六四二年，莫裡哀曾經為路易十三去過南方的納爾榜（Narbonne）布置行宮。
他十歲喪母，外祖父疼他，經常帶他去玩新橋。
新橋類似舊北京的天橋。
當時有一個人叫達巴栾（Tabarin），幫一個江湖郎中叫賣，說俏皮話，演小鬧劇，轟動巴黎，小市民很愛聽他逗哏。
那時正式劇場隻有一個布爾高涅（Bourgogne）府，平時演悲劇和悲喜劇，也演鬧劇。
祖孫兩個也常到劇場看戲。
臨到莫裡哀上學前後，達巴栾和名醜先後死去，鬧劇也就隻在外省還有。
一六三五年，他進貴族學校克萊孟（Clémont）的期間，法國文壇出了一件大事，在首相黎希留推動下，成立了法蘭西學院。
院士逐漸增加到四十人，成為文化人最高的國家榮譽。
文藝理論家布瓦洛（Boileau）當了院士，據說他私下裡勸說莫裡哀放棄演醜角這個行當，莫裡哀謝絕了他的好意。
後來莫裡哀去世後，據說路易十四有一天曾問布瓦洛，誰給他統治期間帶來最大的文學光榮？布瓦洛回答：&ldquo陛下，是莫裡哀。
&rdquo不過莫裡哀非學院的院士，後來學院在大廳為他立了一尊石像，下面寫着這樣自我調侃的話： &ldquo他的光榮什麼也不少，我們的光榮少了他。
&rdquo 黎希留成立學院，是和他統一法蘭西的雄心分不開的。
他希望用三一律來束縛戲劇家的頭腦。
莫裡哀後來寫喜劇雖然沒有受到什麼妨礙，也不能說一點沒有受到影響。
學院成立的第二年，旅居國外的笛卡兒發表了他的《方法論》，推崇見識和理性，後來莫裡哀寫戲，正面人物帶有類似的論點。
理性主義是古典主義的基本原則。
其實，莫裡哀是一個唯物主義者。
他更接近反駁笛卡兒的唯心觀點的伽桑狄（Cassendi）。
後者好幾年充當他的同學沙派耳（Chapelle）的家庭教師，據說，他一同聽過課。
自由思想者沙派耳一直是莫裡哀的朋友。
莫裡哀曾經翻譯過拉丁唯物主義詩人盧克萊修（Lucrèce）的《物性論》，其中關于愛情一段，他在《憤世嫉俗》（LeMisanthrope）中引用過，其餘譯稿都散失了。
莫裡哀喜歡哲學，父親卻要他成為自己的接班人，還幫他從外地買了一張法學學士證書。
就在路易十四登基這一年，一六四三年（路易十四才五歲，由國母攝政），莫裡哀卻和統治階級決裂了，同十幾個青年，特别是貝雅爾（Béjart）一家兄妹，簽訂合同，組織&ldquo盛名劇團&rdquo（IllustréThéâtre）。
一六四九年六月二十八日，在一位公證人的文件裡，他第一次用莫裡哀這個後來舉世聞名的名字簽字。
他放棄宮廷陳設商的繼承權，把它讓給他的兄弟，自己去做一個被教會驅逐出教的&ldquo戲子&rdquo。
但是他們的演出完全失敗了，劇團出面人是莫裡哀，債主把他送進監牢，拘押了三五天，由父親作保，應許分期償還。
劇團解散了，但他不回頭，和貝雅爾兄妹幾個人參加了另外一個劇團，離開巴黎，到西南一帶去流浪。
一去就是十二年。
這位學生出身的有産者，放棄産業，放棄榮譽，放棄現成的社會享受，到人民中間紮了根，擺脫書生氣，仗着他的人品與才具，鍛煉成為一位戲劇事業活動家，成為受團員愛戴的劇團領導。
他學習人民喜
