19 文學中的性[1]

tmattersoffact之不同。

    二者之不同就在于，前者可逆，後者不可逆。

    所謂可逆，即我此時認為A比B好，過些時間我則可能會說B比A好。

    所謂不可逆，即假如A比B大為真，那麼，A比B小就不可能為真。

    在漢語邏輯學論著裡，判斷與陳述與命題，基本上是可以互換的概念。

    故而将judgement妄譯為&ldquo評判&rdquo，是為避免不必要之聯想。

     [7]司各特（SirWalterScott，1771&mdash1832），蘇格蘭小說家、詩人、曆史學家、傳記作者，常被認為是曆史小說的首創者和最偉大的實踐者。

    《不列颠百科全書》這樣評價他：他既是18世紀蘇格蘭頭腦冷靜的知識分子，又是浪漫主義運動的先驅；既是保守派，又頌揚乞丐、流浪漢和瘋子；既是個理性主義者，又被迷信、預兆和預言弄得神魂颠倒；既是個十分成功的作家，賺得巨額收入，又破了産，以窮困結束一生。

    司各特作為小說家的最大成就和對曆史研究的最大貢獻，可能是他關于不同文化相互沖突的觀點。

    18世紀英國作家傾向于認為人性到處一樣，文明都來源于古希臘和古羅馬，非此即是野蠻。

    司各特則在他的小說中表明世界上存在着多種文化。

    （第15卷148頁） [8]約翰·班揚（JohnBunyan，又譯約翰·本仁，1628&mdash1688），著名屬靈著作《天路曆程》（ThePilgrim'sProgress）之作者。

    路易斯歸信之後，效仿此書寫就《天路歸程》（ThePilgrim'sRegress）一書。

     [9]【原注】伍威治的主教（theBishopofWoolwich）當時是羅賓遜（RtRev.J.A.T.Robinson）。

    主教羅賓遜就《查泰萊夫人的情人》中的通奸&ldquo性行為&rdquo說：&ldquo我認為勞倫斯事實上想藉描繪此關系，描繪某種神聖的東西，描繪某種聖潔的交流活動。

    &rdquo見TheTrialofLadyChatterley，第71頁。

     [10]four-letterswords，是指由四個英語字母構成的幾個庸俗下流的詞，都與性或糞便有關，是一般忌諱不說的短詞，如cunt，fart，homo。

    英國曾有法律規定，認定一部書是否淫穢，就是看是否出現這些詞。

    路易斯認為，這一法律極為愚蠢。